正確認(rèn)識信息與知識及其相關(guān)問題的關(guān)系

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【英文摘要】The differences and relations between the following aspects,such as information and　knowledge, information　economy　andknowledge-based economy,information management　and　knowledgemanagement,information economics and knowledge-based economics,are one of the focuses in the discussion of　knowledge- basedeconomy. In this paper, the author　gives　his　own viewpointsand clears up some fundamental conceptions.
【關(guān) 鍵 詞】Information/Knowledge/Information　economy/Knowledge- basedeconomy
【 正 文】
    如何正確認(rèn)識信息與知識、信息經(jīng)濟與知識經(jīng)濟、信息管理與知識管理、信息經(jīng)濟學(xué)與知識經(jīng)濟學(xué)之間的關(guān)系，是當(dāng)前知識經(jīng)濟討論中各方人士關(guān)注的焦點之一?，F(xiàn)作簡要辨析。
   　1　信息與知識的關(guān)系
    根據(jù)英國科學(xué)哲學(xué)家波普（K.Popper）“三個世界”的理論，信息可分為三大類。第一類是有關(guān)客觀物理世界的信息，即本體論意義上的信息，它反映事物運動的狀態(tài)及其變化的方式。第二類是有關(guān)人類主觀精神世界的信息，即主體論或認(rèn)識論意義上的隱性信息，它反映人類所感受的事物運動狀態(tài)及其變化方式，處于意識、思維狀態(tài)。第三類是有關(guān)客觀意義上概念世界的信息，即主體論或認(rèn)識論意義上的顯性信息，它反映人類所表述的事物運動狀態(tài)及其變化方式，用語言、文字、圖像、影視、數(shù)據(jù)等各種載體來表示，匯成一個實在的自主的“信息世界”。這三類信息都需要經(jīng)過不同程度的加工才能成為知識。但有時第二類和第三類信息也可能直接表現(xiàn)為知識。所以，一些世界著名的字典如《韋氏大字典》等往往把知識包括在信息的釋義中。
    在知識經(jīng)濟的討論中，關(guān)于信息與知識的關(guān)系，產(chǎn)生了種種認(rèn)識，現(xiàn)歸納如下：
    （1）并列關(guān)系。為了強調(diào)知識的重要作用， 把知識從信息中分離出來而與信息相并列。例如，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在《1996年科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望》的報告中定義知識經(jīng)濟時說：“這種經(jīng)濟直接依據(jù)知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用”。[1]
    （2）轉(zhuǎn)化關(guān)系。信息經(jīng)過加工轉(zhuǎn)化為知識。 因為絕大多數(shù)書文承認(rèn)，知識是加工過的信息。至于知識向信息的轉(zhuǎn)化，則是信息技術(shù)作用的結(jié)果。知識依其獲取時是否通過實踐產(chǎn)生經(jīng)驗，可區(qū)分為意會型知識（Tacit Knowledge）即主觀知識、編碼型知識（Codified　Knowledge）即客觀知識，這兩類知識分別與前述第二類、第三類信息相對應(yīng)。經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在論述知識經(jīng)濟的趨勢和涵義時，也承認(rèn)：“知識經(jīng)濟的特征是既需要不斷地學(xué)習(xí)編碼化信息又要具備利用這種信息的能力”[1]，“正是由于知識的一些可編碼成份的不斷增加， 使得現(xiàn)在的時代具有‘信息社會’的特征”。[1]
    （3）包含關(guān)系。 “有趣的是研究知識經(jīng)濟的將信息定義為知識的子集，研究信息經(jīng)濟的則反之，視知識為信息的子集?！盵2] 個別同志以此來證明知識經(jīng)濟和信息經(jīng)濟是“同根”的。根據(jù)波普三個世界的理論，知識只存在于主觀世界和客觀的概念世界，雖作用于但并不存在于客觀物理世界；而信息則存在于全部的三個世界，且反映客觀物理世界的信息又是形成知識所必不可少的。因此，知識包含于信息是成立的，反之則不成立。認(rèn)為信息包含于知識，是把信息局限于編碼型知識，而把意會型知識因其“難于編碼化和度量”排除在信息之外[1]。 當(dāng)然，知識包容情報。然而情報雖是信息，但不能等同于信息。應(yīng)當(dāng)說，情報是知識的子集，而知識是信息的子集。這在信息學(xué)中已成了常識。
    （4）分立關(guān)系。主張把知識從信息中分立出來， 認(rèn)為信息僅僅是知識的“原料”或“燃料”，以突出知識的重要性。這種觀點不認(rèn)為知識本身也是一種信息，且看不到知識可以轉(zhuǎn)化為信息，力圖壓低信息的作用以抬高知識的作用。
    （5）替代關(guān)系。由于信息與知識有不少共同的屬性， 如分布非對稱性、使用無排他性等，兩者在一定場合相互替代是可能的。問題是信息與知識各自所處的層次不同，如信息偏重于技術(shù)方面，知識偏重于內(nèi)容方面，有些替代出于強調(diào)知識而無視信息的需要，就顯得不盡合適。例如，把明顯屬于信息產(chǎn)業(yè)的軟件產(chǎn)業(yè)的超常發(fā)展視作知識經(jīng)濟的首要特征，不考慮軟件的技術(shù)產(chǎn)品屬性，把軟件產(chǎn)業(yè)改名為知識產(chǎn)業(yè)，孰不知科研、教育才是真正意義上的知識產(chǎn)業(yè)。又如用知識網(wǎng)絡(luò)替代信息網(wǎng)絡(luò)，用知識基礎(chǔ)設(shè)施替代信息基礎(chǔ)設(shè)施等等，這樣的任意更改只會引起混亂，造成誤導(dǎo)。
    以上關(guān)于信息與知識間五種關(guān)系的認(rèn)識，我認(rèn)為前一半（包括第一、二種關(guān)系和第三種關(guān)系中的前一半）是可以接受的、正確的，而后一半（包括第三種關(guān)系的后一半和第四、五種關(guān)系）則是錯誤的、不能茍同的。產(chǎn)生這種錯誤認(rèn)識的原因，雖然與不同人士的不同用意有關(guān)，例如有人為了突出自身行業(yè)的地位等等。但是也確有共同的癥狀，例如，把知識等同于科學(xué)、技術(shù)的泛化現(xiàn)象，使知識脫離開反映實踐狀況的信息而認(rèn)為它來源于頭腦，且只存在于頭腦的虛幻化傾向，以及有意無意地貶低知識在工業(yè)經(jīng)濟以至農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的作用，不適當(dāng)?shù)乜浯笾R在未來經(jīng)濟發(fā)展中的作用，卻又未能指明其與以往相比的實質(zhì)性不同，等等。
    此外，應(yīng)當(dāng)看到，基于信息的知識固然重要，基于知識的智能和智力更為重要。知識向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于運用知識的能力，而非任何知識的簡單集合。智能的培養(yǎng)、提高比知識的傳授、擴散更重要。

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