人們能超越時間嗎

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既古老又具有超凡能力的人腦，已經(jīng)透過時間的演化而得到大量的經(jīng)驗及知識。這副受到嚴重局限、不斷在消耗的腦子，有沒有可能自動更新?你的腦子能不能卸下它的重擔，不再延續(xù)它的活動，并徹底更新自己?這副頭腦能不能變得完全純真?“純真”一詞指的是不會受到傷害；也就是說，腦子不但不會去傷害別人，也不會被別人傷害。

你的腦子就是整體人類的頭腦，它經(jīng)過長時間的演化，一直被文化、宗教信仰、經(jīng)濟和社會制約所局限。這副腦子到目前為止一直沒停歇過，而且它已經(jīng)在這永不停息的活動中找到了安全感。這就是你會接受傳統(tǒng)的理由，因為在傳統(tǒng)、模仿和臣服之中，你會得到安全感。在幻想之中也會感到安全。很顯然你所有的神都是由思想制造出來的幻象。信仰是不必要的一件事，但是相信上帝、耶穌、克里希那或任何一個神，會帶給你一種被保護的感覺，就像活在上帝的子宮里一般；不過這畢竟是一種幻覺。

我們現(xiàn)在要探討的是，腦子能不能停止它的時間感。這個永不停歇的活動是奠基于知識之上的，它一向被視為一種進步、進展或進化，而我們現(xiàn)在要向它挑戰(zhàn)。腦子如果一直活動下去，就會變得機械化。所有的思想都是機械化的。因為所有的思想都根植于記憶，一種從知識中生起的反應。因此，思想是不可能新穎的。

“我”也是一個永不停歇的東西。這個“我”已經(jīng)延續(xù)了世世代代；它是永不停歇的，而一個永不停止的東西一定是機械化的，其中無新意可言。如果你能看到這一點，將是一件了不得的事。

請安靜地聽我說：不要立刻贊同，靜靜地聽就好了。只要腦子將受創(chuàng)及痛苦的經(jīng)驗存檔，它一定會變得機械化。它會造成一種“我”在延續(xù)下去的感覺。人腦一旦像電腦一樣不斷地存檔，它一定會變得機械化。數(shù)千年以來，你一直不斷地將各種毀譽經(jīng)驗存檔。這便是我們的局限，我們所謂的進步活動?，F(xiàn)在要探討的是，我們有沒有可能只貯存切合生活所需的知識?為什么心理受創(chuàng)這件事要存留下來?為什么別人對你的侮辱或贊美要留在心里?當你在存檔時——應該說當腦子在存檔時——存檔的動作會阻止你深入觀察那個在侮辱你的人。換句話說，你是以不斷存檔的腦子在觀察那個侮辱你或贊美你的人，所以你無法真的“看清楚”對方。存檔是一種連續(xù)的動作，在連續(xù)之中會有一種安全感。腦子對自己說：“我已經(jīng)受過一次傷了，所以我要記住那次的傷害，以免未來再受傷?！本蜕眢w而言，保護自己是恰當?shù)男袨?，但是在心理上保護自己是否恰當呢?你會受傷是因為你經(jīng)年累月地堆積了許多自我形象，當這些形象被刺傷時，你就受傷了。只要還抱持著某些形象不放，我們永遠會受到傷害。因此我們有沒有可能不抱持任何自我形象，也不在腦子里存檔?我們現(xiàn)在所探討的這些東西，其實是在深入地理解冥想的內(nèi)涵。

因此，我們有沒有可能不做心理上的存檔動作，而只貯存那些切合生活所需的知識?一旦在生活里建立起秩序，你就自在了。只有一顆失序的心才會去追求解脫。生活如果有了徹底的秩序，那份秩序的本身便是解脫。

如果想深入探究這件事，你必須先了解你意識的本質(zhì)。你的意識便是它所有的內(nèi)容，缺少了這些內(nèi)容，它就不存在了。因此內(nèi)容組合成了意識，而其內(nèi)容不外乎是我們的傳統(tǒng)、我們的焦慮、我們的名望以及我們的地位之類的東西。這些便是我們意識的內(nèi)容。這整體意識，包括腦子和心智以及它所有的內(nèi)容，有沒有可能看清楚自己，認清自己是延續(xù)不斷的，并且在其中發(fā)現(xiàn)自己的執(zhí)著，然后自動自發(fā)地靜止下來?這意味著你正在打破這個延續(xù)不斷的意識活動。我們現(xiàn)在探討的是腦子有沒有可能只貯存切合生活所需的知識，除此之外沒有任何存檔動作了。請深入理解一下這個問題之中所蘊含的美、深度及言外之意。我認為是有可能的。我會深入地解釋，但解釋畢竟不是事實。請勿陷入解釋之中，不過我們還是需要透過解釋才能看見事實。然后解釋就不再具有重要性了。

時間的活動，思維的活動，知識的活動，它們都是從過往一直延續(xù)到未來，只在當下稍做修正罷了。這是腦子存檔的整個活動，否則我們就無法累積知識了。知識是連續(xù)不斷的，腦子在其中找到了安全感，因此它必須存檔。這整個存檔的活動已經(jīng)占據(jù)了我們的心。但知識永遠是受限的，沒有一種知識是全能的，已經(jīng)在知識里找到安全感的腦子，總是一味地執(zhí)著于它，并且將眼前發(fā)生的每一件事和每一個意外事件，都按照過往的知識來加以詮釋。基于這個原因，腦子才會認為過往的一切有那么重要。心智活動的本身就是過往的經(jīng)歷。

其實你的理智很清楚那個延續(xù)不斷的活動是了無新意的。其中沒有清新的芳香；沒有嶄新的天堂；沒有創(chuàng)新的大地。于是理智說話了：“腦子的活動有沒有可能不再延續(xù)下去，而又不至于帶來危險，因為失去了延續(xù)性，頭腦會迷失方向?”然理智又說道：“如果我不再持續(xù)地活動，接下來會發(fā)生什么事?”頭腦需要安全感，因此接下來該怎么辦?腦子一直認為有了安全感它才能運作，它根本不管那份安全感是真實的，還是虛假的?，F(xiàn)在你對腦子說：“只貯存切合生活所需的知識，其他東西一概不貯存?！蹦愕念^腦一定會頓然喪失方向。因為它的運轉(zhuǎn)就是從安全感的需求出發(fā)的，所以它一定會說：“先給我安全感，我才會照你的話去做。”

安全的狀態(tài)確實是存在的，但不是你認為的那種。我所說的安全只是將知識和思想放在正確的位置。腦子必須認清自己是生活在失序的狀態(tài)里卻誤認為那是安全的，然后生活才能出現(xiàn)秩序。它一旦認清“安全”意味著把所有的事都理出秩序來，只貯存切合生活所需的知識而其他的事一概不存檔，這時腦子就會告訴自己說： “我已經(jīng)對這整個意識活動產(chǎn)生了理解和洞識?！彼K于有了洞識。那份洞識是從徹底的秩序之中產(chǎn)生的，換言之，腦子必須把每件事都擺在正確的位置，然后我們才能洞悉到意識的整個活動。因此，腦子只貯存生活必需的知識，這意味著腦子里的活動開始經(jīng)歷深刻的改變，它的結(jié)構(gòu)變了，因為它首度看見了新穎的事物，而開始以嶄新的方式運作。換言之，當腦子看到真正新鮮的事物時，它的運作方式就更新了，一個新的有機體于焉誕生。我們必須讓心智或頭腦變得年輕、新鮮、純真及活潑，而只有在心理上不存檔時，才能達到這個狀態(tài)。

這個意識活動之中有沒有“愛”?愛是不是一種延續(xù)的活動?我們指的是，意識本是代代相續(xù)的傳統(tǒng)，那么愛是不是這其中的一部分，還是完全不在這個領(lǐng)域之中?我現(xiàn)在是在向你們的思維挑戰(zhàn)。我并不是在問是或不是。假如愛是意識領(lǐng)域之內(nèi)的一種品質(zhì)，它不就成了思想的一部分了嗎?我們意識的內(nèi)容全是由思想組合成的。信仰、神、迷信、傳統(tǒng)、恐懼，這些都是思想的一部分。然而愛是不是思想的一部分?這意味著，愛是不是欲望，愛是不是性的享樂?愛是不是思維活動的一部分?愛是不是一種記憶?

如果智力發(fā)展到極致，愛是不可能如朝露一般翩然而降的。但是我們的文明一直都崇拜智力，因為它創(chuàng)造出了上帝、理想和教條。愛是不是這意識之流的一部分?當嫉妒出現(xiàn)時，愛能不能存在?當你執(zhí)著于妻子、丈夫或孩子時，愛存不存在?如果你的心一直在回憶美好的性經(jīng)驗，你的心中會有愛嗎?請深入地探索一下。因為你的心中沒有愛，這個世界才會那么混亂。

如果想巧遇這份愛，整個意識活動必須靜止下來：你的嫉妒、你的敵意、你的野心、你對地位的渴求、想變得更好、更高尚、更有權(quán)力——譬如想升官，想在生意上、政治上、宗教上掌握大權(quán)，或者想掌控你的妻子、你的丈夫、你的孩子。只要自我中心的傾向一出現(xiàn)，愛就不見了。而整個存檔的過程正是一種自我中心的傾向。痛苦的止息便是慈悲的開始，然而我們一直在利用痛苦作為進步的手段。相反的，痛苦一旦止息，那個無限的境界就出現(xiàn)了。

我們必須有空間，不只是物質(zhì)界的空間，還有內(nèi)心的空間，這意味著心不能被占滿。我們的心永遠都是滿的：“我該如何才能停止喋喋不休的妄念?”“我必須有空間?！薄拔冶仨毎察o?！奔彝ブ鲖D忙著在廚房里燒菜，忙著照顧小孩；虔誠信徒忙著追尋上帝；男人為事業(yè)、性、工作、野心、地位而忙碌。我們的心完全被占滿了，因此里面一點空間也沒有了。

我們在生活里建立起的秩序，不該是經(jīng)由修煉和操控而得來的。我們已經(jīng)很理智地認清，只有了解了混亂之后，秩序才會出現(xiàn)。我們必須為生活和關(guān)系帶來秩序，因為生活便是在關(guān)系中的行動，生活就是關(guān)系的互動。如果你跟妻子的關(guān)系，跟丈夫的關(guān)系，跟孩子的關(guān)系——不論遠親或近鄰——都無法和諧，那么冥想的事就不用考慮了。如果生活一團混亂，你卻跑去打坐冥想，你一定會墮入幻覺中。如果你認真生活，心自然會井然有序——不是暫時的秩序，而是絕對的秩序——這份秩序和宇宙秩序是息息相關(guān)的。宇宙秩序便是日落月出，傍晚時分天空非凡之美。透過望遠鏡去觀察宇宙天相，這并不是真正的秩序。當你在生活里建立起秩序時，這份秩序就會跟宇宙產(chǎn)生不可思議的關(guān)系。

我們的心一被占滿，秩序就不見了，空間也沒了。心如果充滿著煩惱，如何能擁有空間呢?如果想擁有內(nèi)心的空間，任何一個煩惱一產(chǎn)生，立刻要消解掉它。此乃冥想所要下的一部分工夫——不把問題日復一日地拖延下去。心有沒有可能不被占據(jù)，但這并不意味不負責、游手好閑。相反的，只有當你的心不被占滿時，你才會留意到自己的責任是什么。被占滿的心往往是充滿著困惑的，如此一來，責任就變成了一件丑陋的事，或者變成了一種罪咎感。請勿問我心“如何”才不會被填滿，因為“如何”暗示著方法、修行體系或教條。其實只要你真的認清或洞悉到被占滿的心是不自由的，沒有空間的，而且是具有破壞性的，它自然會安靜下來。

接著我們要談一談全心全意地覺察這件事。你現(xiàn)在有沒有在全心全意地聽?覺察到底是什么意思?如果你真的在全心全意地覺察，你的自我中心感就不見了。如果你很想讓自己全心全意地覺察，這個狀態(tài)就無法持續(xù)下去。會持續(xù)下去的通常都是不覺察的狀態(tài)。當你在全心全意覺察時，你一定是在留意地傾聽著，而那種狀態(tài)之中并沒有一個我在那里說：“我在聽，我在看，我在學習?！贝嬖诘闹挥幸环N巨大無邊的整合感，也就是純?nèi)坏目?，純?nèi)坏穆?，純?nèi)坏膶W習。在那種全觀的狀態(tài)之中沒有任何思維活動。這種全觀的狀態(tài)是無法刻意維持的。譬如，念頭說它想要弄清楚如何才能達到那種全觀的狀態(tài)，但是渴望自己能全觀的思維活動，不就是一種不再全觀或缺乏覺知的狀態(tài)嗎?意識到自己不在覺察便是一種覺察了。你了解了嗎?

心必須擁有寬廣的空間，無邊無界的空間，而這只有在喋喋不休的妄念停止了，煩惱因當下被消解掉而不再生起時，它才會出現(xiàn)。自我中心感一旦消失，你的心就空了。只要自我中心感一出現(xiàn)，心便產(chǎn)生了直徑和圓周?？占乓馕吨鴽]有中心點，所以它是無邊無界的。全觀暗示著匯集所有的能量去聽，去看，而其中是沒有中心點的。然后心才能井然有序，沒有恐懼。這樣的心已經(jīng)止息了痛苦，并且充分理解了欲望的本質(zhì)，而將其歸于正確的位置。接下來的問題則是：一顆徹底空寂的心具有何種品質(zhì)?這里指的不是如何達到寂靜，如何擁有一顆安詳?shù)男摹覀円接懙氖?，一個超越時間、徹底安靜下來的心，具有什么樣的品質(zhì)?

兩個音符之間會出現(xiàn)靜音；兩個念頭之間會有空當；兩個行動之間也會有暫停的時刻；兩場戰(zhàn)役之間一定會休戰(zhàn)：夫妻之間的爭執(zhí)也會暫時休兵。我們所說的那種空寂，當然不是上述的這些狀態(tài)，因為這些狀態(tài)都是暫時出現(xiàn)，不久又會消失的空當。我們現(xiàn)在所說的空寂不是由思想刻意制造出來的，只有當你全盤了悟了存在的真相之后，它才會出現(xiàn)。在這份了悟之中不再有任何問題，也不再需要解答，其中沒有挑戰(zhàn)，更沒有追尋，一切活動都熄滅了，在那份空寂之中，只有巨大無邊的靜謐感、美以及不可思議的能量。然后永恒的圣境就出現(xiàn)了，它既不是文明的產(chǎn)物，也不是思想的產(chǎn)品。

以上是"人們能超越時間嗎"的內(nèi)容，本文的主題是“請勿問我心“如何”才不會被填滿，因為“如何”暗示著方法、修行體系或教條。其實只要你真的認清或洞悉到被占滿的心是不自由的，沒有空間的，而且是具有破壞性的，它自然會安靜下來。”。時間管理系統(tǒng)(www.timebao.com)專注于時間管理，致力于為您提供最優(yōu)秀的時間管理培訓課程。如果你對以上文章內(nèi)容感興趣，那么你可能對以下文章也感興趣： 九個建議，讓你養(yǎng)成良好的習慣, 時間管理——管理你的工作重點, 學習時間需要好好管理, 感謝您對本站的支持。

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