時(shí)評：建筑不能一味照搬應(yīng)重文化精髓奢侈于國無益

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山寨版“水城威尼斯”

據(jù)消息，最近，遼寧大連斥資50億元建造山寨版的“水上威尼斯”引發(fā)了廣泛的爭論和批評。批評者認(rèn)為，盡管沒有侵權(quán)的問題，但一味地拿來，仿造的園林建筑，并沒有自身的文化特色，不但經(jīng)濟(jì)效益難以達(dá)成，文化效應(yīng)更無蹤跡，短期行為傷害的不僅僅是已經(jīng)付出的成本，更傷害著自身的文化建設(shè)。

“盛世造園”原本也是正常行為，但問題在于，文化的建設(shè)需要更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃和更加廣泛的基礎(chǔ)，才能獲得公眾的認(rèn)可。對此，著名學(xué)者杜猛表示：“建筑文化是一個(gè)民族文化中重要的載體和表現(xiàn)方式，不可沒有，但同時(shí)，只有建筑文化，甚至只有建筑而沒有文化的行為，并非真正提升文化的正途，過分地逐利，對錢的追求遠(yuǎn)大于對文化的追求，將會造成一系列的問題。”

文化和錢的選擇題

文化建筑的興起已經(jīng)多年，但同時(shí)批評的聲音也從未斷絕，追究其原因，不是文化建筑不可行，而是建筑缺少文化。

埃菲爾鐵塔、獅身人面像、凱旋門、歐洲小鎮(zhèn)、美國國會大廈、羅馬斗獸場、白宮，正如批評者所言，“一直在模仿，從未想超越”，“萬國公園”式的模仿，最終不可能打造真正的城市文化。杜猛說：“我們總是想著把所有人類建筑文化的遺產(chǎn)照搬過來，使得自己與眾不同，追求很多，但事實(shí)上做不到。不僅僅是模仿外國建筑，還有模仿古建筑的，比如在北京，以前就有很多這樣的東西，把古建筑的雕梁畫棟安到高樓大廈上，以為是文化，但實(shí)際上很難獲得人們的認(rèn)可，因?yàn)檫@些假文化建筑并不是文化的載體，達(dá)不到提升城市文化的目的，只是讓城市變得不倫不類。”

藝術(shù)和文化的追求，可能無法排除物質(zhì)的因素，但僅有物質(zhì)，絕不能造就文化。杜猛說：“對于那些仿造的建筑而言，文化藝術(shù)追求的真實(shí)性很難確認(rèn)，不可能說簡單地冠以文化的名義，它就會真有文化，實(shí)際上結(jié)果往往是相反的，但依舊有很多人不斷地做這樣的事情。”

固然，文化往往會以一些外在的形式表現(xiàn)，但形式不是文化的所有，而且建設(shè)文化的方法和途徑有很多，為什么會不約而同地選擇建筑呢?杜猛說：“在文化的追求上，被選擇的其實(shí)不是建筑，而是錢，是地。根本還是短期效應(yīng)。比如說，鼓勵(lì)文學(xué)創(chuàng)作，一方面短期內(nèi)難見成果，一方面即便有了成果，也很難說是誰的功勞，其他諸如音樂、繪畫等等，都是如此。而建筑無疑是合適的選擇，見效快，業(yè)績明顯，而且還有稅收等等物質(zhì)的利益。所以，很多時(shí)候，說起來是在促進(jìn)文化建設(shè)，但做起來，卻是賺錢忘了一切。縱觀這些年來各種各樣的文化建筑，只要是商業(yè)的，就沒有真正能讓人記住的。鳥巢不是商業(yè)的，所以鳥巢讓人記住了，但是鳥巢只有一個(gè)，以文化為名的建筑卻比比皆是，而且還在增多。”

文化不止有建筑

建設(shè)一個(gè)城市的文化，可能需要百年之功，乃至更久，然而，現(xiàn)實(shí)的利益驅(qū)動(dòng)下，誰能等得了百年?

教育、人才、創(chuàng)新……建設(shè)文化，有太多可做并且急需要做的事情，然而，最終的結(jié)果卻是，扶持文化、發(fā)展科技、培養(yǎng)人才種種投資，最終卻大多落到了房地產(chǎn)中。杜猛說，“地產(chǎn)變成這個(gè)社會最具有驅(qū)動(dòng)力的東西，怎么也停不下來，問題還是處在分配的規(guī)則上，出在管理者對于文化，對于發(fā)展的認(rèn)識上”。

建筑當(dāng)然需要有，建筑的文化同樣不可或缺，但建筑不是唯一表達(dá)文化的方式，杜猛說，“首先，建筑是一個(gè)民族綜合文化的體現(xiàn)，就跟羅馬柱一樣，它是一個(gè)民族、區(qū)域文化的重要表現(xiàn)。我們也有自己的建筑文化，斗拱飛檐、雕梁畫棟、天人合一等。對于一個(gè)國家來說，文化的集中體現(xiàn)，往往在兩方面，一個(gè)是書籍，一個(gè)是建筑，他們有代表性而且留存久遠(yuǎn)，影響廣大。如果沒有了這兩樣?xùn)|西，可能文化的記憶就會缺失很大的部分，可能就要靠考古去了解歷史文化了。但是從另一方面來說，對于建筑的追求，需要真正融入到文化之中，而不是以文化之名大肆建造，甚至把建筑看做是文化建設(shè)唯一的途徑”。

這些年來，隨著文化的發(fā)展，各種引起爭議的大型建筑乃至建筑群層出不窮，但真正得到好評的卻鳳毛麟角。杜猛說，“好的文化建筑沒有創(chuàng)造出來，不是我們沒錢，而是對錢的追求遠(yuǎn)大于對文化的追求。很多時(shí)候，城市文化的建設(shè)最終都變成了建筑，但做出來的卻是太多糟粕，太多假文化，文化掩蓋之下的，是對利益的追逐。”

造成這一現(xiàn)象的原因，和文化建設(shè)并沒有真正融入城市生活有關(guān)，杜猛說，“地產(chǎn)幾乎要變成文化建設(shè)唯一的方式，原因之一和管理的方式有關(guān)，權(quán)力對于文化建設(shè)的介入太多，一個(gè)城市幾千萬人、幾百萬人，但是決定怎么建設(shè)文化，甚至決定房子怎么建的，只有三四個(gè)人。”

圓明園式的陷阱

文化產(chǎn)業(yè)園、動(dòng)漫創(chuàng)意園、影視文化園……太多的文化建設(shè)，最終都變成了蓋房子的事業(yè)，都變成了商業(yè)。

地產(chǎn)的發(fā)達(dá)不能說全是壞事，但只有地產(chǎn)的霸權(quán)，卻會帶來更加深遠(yuǎn)的社會影響，同時(shí)也與文化無益。杜猛說：“追求真正的建筑文化沒有問題，但虛假的文化建筑沒有意義，反而會有很多負(fù)面的影響。就好像圓明園一樣，靡費(fèi)奢侈，耗費(fèi)無窮財(cái)富，但結(jié)果不倫不類，模仿性的行為本身無法承載和發(fā)展文化，于國無益，于民無益，最終還引來覬覦，毀于災(zāi)劫。再如挪用軍費(fèi)建造的頤和園，當(dāng)然北洋水師的敗北，甚至是之前的災(zāi)難圓明園之劫，根本是當(dāng)時(shí)國家的落后，國力的衰弱以及腐敗問題，但是像圓明園那樣建設(shè)，本身就不應(yīng)該。”

房地產(chǎn)是低效率產(chǎn)業(yè)，大量的模仿的園林園區(qū)建設(shè)，更無益于文化進(jìn)步和社會發(fā)展，同時(shí)也使得房地產(chǎn)的暴利行為多了一層文化的保障。但結(jié)果卻并不如人意，甚至惡俗遍地。另一面，房地產(chǎn)獨(dú)大所帶來的負(fù)面效應(yīng)卻缺乏有效的糾正機(jī)制，不合理的分配機(jī)制，過高的房價(jià)讓年輕人負(fù)擔(dān)沉重，擠壓人們的生活空間、降低人們生活水準(zhǔn)帶來的房地產(chǎn)繁榮以及短期利潤也難以持久。杜猛說：“這些問題其實(shí)已經(jīng)說過很多，但光有警惕，光呼吁是不夠的。需要一些具體的措施來改變現(xiàn)狀。”

如何才能改變地產(chǎn)霸權(quán)帶來的問題，如何才能讓文化建設(shè)不再變成蓋房子?杜猛說：“首先要改變權(quán)力介入過深的問題，應(yīng)該遵循文化發(fā)展本身的規(guī)律，打造一個(gè)適宜文化發(fā)展的環(huán)境和平臺。其次，防止過度的利益驅(qū)動(dòng)。”

數(shù)十年的慣性難以扭轉(zhuǎn)，但并非不可扭轉(zhuǎn)。杜猛說：“不好改，但可以改。根本在于改變觀念，不僅是改變對文化的觀念，也要改變發(fā)展的觀念。今天我們講可持續(xù)發(fā)展，講轉(zhuǎn)變你產(chǎn)業(yè)結(jié)果、轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，其實(shí)都是在慢慢改變以前那些不適應(yīng)社會發(fā)展的東西。這將是一個(gè)長期的過程。”

文化和利益不矛盾

把文化建設(shè)變成蓋房子，對文化無益，對社會無益，對這個(gè)社會中的大多數(shù)人也無益。但是轉(zhuǎn)變模式是一件艱難的事情，杜猛說：“這需要全民素質(zhì)的提高，也需要城市管理素質(zhì)的提升。聽起來這樣說很籠統(tǒng)，但別無他法，而且也不容易。”

即便不容易，也要努力實(shí)現(xiàn)。杜猛說：“最關(guān)鍵的是，我們還處在一個(gè)高速發(fā)展、升級換代的時(shí)代，社會還沒有完全培養(yǎng)出一個(gè)合適于文化發(fā)展的機(jī)制。在這個(gè)變動(dòng)不居的時(shí)代，大家都在追求速度，追求短期效益，在搶錢，商業(yè)如此，藝術(shù)如此，文化亦如此。建筑是文化的載體，是傳承久遠(yuǎn)的東西，但是要真正做好卻很難，建筑文化尤其難做。我們有多少大名鼎鼎卻飽受非議的城市建筑?以北京來說，雙安商場、城鄉(xiāng)貿(mào)易中心，國貿(mào)對面的那個(gè)建筑……那么多糟糕的建筑，那么多模仿的文化，成了一種普遍的文化現(xiàn)象，根本還是對于文化的觀念問題，‘一萬年太久，只爭朝夕’式的發(fā)展，其實(shí)不過是‘過把癮就死’的結(jié)果。”

所以，改變文化建設(shè)的模式很重要，而改變的契機(jī)，在于理順利益和文化之間的關(guān)系。杜猛說：“我們身邊有許多為了利益犧牲文化，或者以文化之名追求利益的現(xiàn)象，但這不能說明文化和利益是不能兩立的。恰恰相反，他們之間是可以結(jié)合的。在一些發(fā)達(dá)國家，有很多的社會環(huán)境和社會機(jī)制，使得兩者得以結(jié)合。使文化的事業(yè)能夠得利，而想要得利，必然要有文化底蘊(yùn)。這樣的關(guān)系是值得學(xué)習(xí)的。我們今天是反其道而行，真正做藝術(shù)、做文化的，總是貧窮，沒人買單，就好像我們的社會，當(dāng)個(gè)好人，成本太高。反過來，投機(jī)取巧的、打著文化的幌子去瘋狂逐利的，卻能獲得暴利。這樣的關(guān)系，整個(gè)錯(cuò)位了。所以，我們的社會，需要改變這樣的狀況，需要扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤的觀念，是真正沉下心來做文化的人可以得到保障，讓那些惡俗的東西無利可圖，這樣的環(huán)境才能讓我們社會文化、城市文化真正得到發(fā)展的空間。”