家教和門風(fēng)是最大的家庭資產(chǎn)

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　　于丹做客央視《文明之旅》講授“家教的學(xué)問”

　　家教和門風(fēng)是最大的家庭資產(chǎn)

　　中國是一個重視家庭教育的國度，在歷史上給我們留下了很多的經(jīng)典著作，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，還流傳下來許多與家教相關(guān)的歷史故事，如孟母三遷、岳母刺字等。那么如何將家教傳統(tǒng)與新時期的生活相結(jié)合？如何在當(dāng)下更好地開展家庭教育？昨晚在央視四套播出的《文明之旅》訪談專題節(jié)目中，著名文化學(xué)者、北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院院長于丹與大家共同探討了“家教的學(xué)問”。

　　教孩子厚道做人是最基本的家風(fēng)

　　現(xiàn)在經(jīng)常有排行榜，在討論家庭要有多少資產(chǎn)才能傳承下去。于丹認為，在中國人的概念里，最大的家庭資產(chǎn)就是家教和門風(fēng)，“中國是一個家邦社會，過去中國的風(fēng)俗里就有它的倫理規(guī)矩，過去說張家村、李家店、趙家祠堂等，一個村的人都是同姓，他們的孩子做錯了事，去跪祖宗祠堂，覺得沒有臉面見祖先。很多祠堂里是有家訓(xùn)的，即使是寒門，也說自己是有門風(fēng)的?！?/p>

　　于丹講了一個陶淵明的曾祖父陶侃的故事，他從小生活特別貧寒，他媽媽靠給別人扎鞋底等粗活供他念書，陶侃一步步往上走，他后來就做了魚梁小吏，有一點小權(quán)力，他把那些腌制好的罰沒的魚給媽媽送去，他媽媽給他寫了一封信：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣 ?！贝笠饩褪?，你是一個小吏，你把官家的東西給我送來了，你不能給我任何增益，反而給我增添了煩憂。這樣的媽媽真是深明大義，正是有了這樣的媽媽，陶侃后來才能官至大司馬。

　　于丹說：“什么是真正的家教門風(fēng)？首要的就是要明辨是非，要知好歹?！?/p>

　　現(xiàn)在有許多孩子不知好歹，甚至做出傷天害理的事。在那個貧瘠的時代，農(nóng)民守著古訓(xùn)的時候，孩子敢不知好歹？敢傷天害理？那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。于丹痛心地說，過去孩子要是傷害一個小動物，家長會說這孩子怎么這么傷天害理，但現(xiàn)在，一群大學(xué)生虐待一只小貓，看著老貓急得哀號，這樣的事已經(jīng)屢見不鮮。

　　“過去的人大都不能識文斷字，但是卻通情達理，大多數(shù)人的家教和門風(fēng)都教孩子厚道做人，勤儉持家，守著農(nóng)民的本分，不能辱沒祖先，這是基本的家風(fēng)，也是家庭教育的基礎(chǔ)?！?于丹認為，首先要教育孩子做一個明辨是非的人，說成大白話就是人得知道好歹。

　　母親在家庭教育里扮演重要角色

　　在于丹看來，在中國古代傳統(tǒng)家庭中，女性雖然大都不識字，經(jīng)濟不獨立，甚至連個獨立的身份都沒有，但卻扮演了很重要的地位。“女性的重要性看一個字就知道了——‘安’，家中有女才是安。無論古代還是現(xiàn)代，一個女人上不鬧婆媳矛盾，中夫妻不打架，下與孩子沒有代溝，這樣一個家就和順了。”于丹說，女人是管整個家的和睦和文明傳承的，中國人的觀念中，建功立業(yè)有兩個“ting”，男人建功立業(yè)在朝廷，女人建功立業(yè)在家庭，從這個意義上講，家庭的地位一點不弱于朝廷，因為能不能把孩子教好主要就在于母親。

　　于丹以《三字經(jīng)》里“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”和“孟母三遷”的故事為例，講述了母親在家庭教育中的重要作用。“孟母自己不見得認多少字，她給孩子講道理，就是看到孩子回來，問功課時看到孩子漫不經(jīng)心，就把織到一半的布一刀割斷了，告訴他不成材就是這樣的，這就是樸素的女人用手里的活兒來講道理。她自己沒讀多少書，但是一看街坊吹鼓手，成天吹吹打打的，覺得孩子學(xué)這個不行，搬了；再一看，這家是屠夫，成天殺豬宰羊的，也不行，搬了；什么時候到旁邊有戶讀書的人家了，覺得孩子能跟著他學(xué)念書，才留下。這是樸素的母親，但這也是了不起的母親。”

　　于丹說，過去中國古代母親的故事特別多。如“岳母刺字”，岳家軍從岳飛到岳云，子子孫孫送上國家的沙場，這是通情達理的媽。而《國語》記載了魯國大夫公父文伯的故事。退朝后公父文伯看到母親在家織布，他說，“我都上朝官至大夫了，母親還在家織布，傳出去會讓人笑話的?！?/p>

　　公父文伯的母親對兒子說了一段話，就是著名的《論勞逸》：“你知道古代的圣賢怎么治理人民？就是把百姓帶到特別貧瘠的土地上讓他們安居，因為只有開墾貧瘠土地的人才特別勤勞，才能發(fā)現(xiàn)自己的能力，他獲得的東西才會特別珍惜；而沃土不養(yǎng)能干的人，沃土養(yǎng)懶漢，因為他靠天吃飯。生于沃土本來應(yīng)該是件幸運的事，但有多少人生于沃土本身有出息？”

　　于丹講道，公父文伯的母親說，從古至今女人都要干家務(wù)，國君的妻子要親手給丈夫織帽子上的纓子，官宦的妻子要給丈夫做祭祀的祭服，普通老百姓就要給丈夫縫衣裳。她說我現(xiàn)在是個寡婦，我不管兒子做多大的官，男耕女織，我做的是我的本分。

　　過去的女人眼中，一個家門的門風(fēng)是她們一輩子的信念，相夫教子、傳承子孫、當(dāng)好人，這就是媽的責(zé)任。“家中有女才是安。母親的肩膀，先擔(dān)得起家風(fēng)，傳承得了這個家庭里的正直和善良，這才是天職?！?/p>

　　教孩子從小學(xué)會

　　獨立承擔(dān)責(zé)任

　　當(dāng)今的家庭中，不僅僅父母在家庭當(dāng)中承擔(dān)教育的角色，由于很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，所以隔輩教育現(xiàn)在也是一個非常熱門的探討話題。于丹認為，這是當(dāng)下社會特別現(xiàn)實的一個問題，于丹打趣道：“六個大人供著一個孩子，那這個孩子就是寶塔尖上的孩子，所以這種孩子現(xiàn)在叫‘六一兒童’。我老開玩笑說中國人現(xiàn)在好多詞都變了，過去養(yǎng)孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一個扯一個，后頭還跑著倆?，F(xiàn)在你敢拉誰扯誰啊，都是供奉的?！?/p>

　　“都說隔輩親，你去看周圍的老人，不管說她身上疼啦，不舒服啦，看到孫子的時候，立馬精神百倍，這叫‘孫子療法’，你再看帶孫子的老人，不管這個爺爺曾經(jīng)是個多么嚴厲的將軍，這個奶奶曾是一個多么有規(guī)矩的大學(xué)教授，一帶孩子，規(guī)矩全沒了，這就要說到在家庭教養(yǎng)中，祖父祖母要給孩子什么?！庇诘ふf，為什么現(xiàn)在有好多年輕人說，這現(xiàn)實世界太殘酷了，這跟年輕人進入社會的態(tài)度有關(guān)，“你以什么態(tài)度進入現(xiàn)實，如果老是像對你爺爺奶奶、爸爸媽媽這樣，凡事過于依賴，推卸責(zé)任，那進入社會，還有人能讓你這么埋怨嗎？一個人能不能夠融合社會，要看在家里老人是怎么對他的，其實，老人往往因為自己的溺愛，反而讓孩子長成一個不自立的人?！痹谟诘た磥?，無論是否隔輩教育，家庭教育都一定要讓孩子從小能獨立承擔(dān)，“家教里首要的是明辨是非。第二點，一定要讓孩子從小能獨立承擔(dān)責(zé)任。”

　　說到老人教孩子，于丹還特別提到了一種現(xiàn)象。即孩子做錯事老人會出來和稀泥，且多以“孩子還小呢，他不懂事”為借口幫孩子推卸責(zé)任。

　　“這其實是個偽命題。”于丹認為，孩子小時候是最懂事的時候，因為小孩正是學(xué)規(guī)矩的時候。“一個四歲的小男孩，不管他在家打碎了一個水晶花瓶，還是踢碎了鄰居家的窗戶，只要他能出來說對不起我錯了，沒有大人會出來跟小孩子計較，都會挑著大拇指說小孩會道歉，真棒，但是如果說他太小了，算了。那么等到這人40歲，還是會一直推卸責(zé)任，不是怨天就是尤人，其他人會怎么對他？”四十歲的人要是這樣，大家就會嗤之以鼻，所以說一個人有沒有承擔(dān)能力，是從他四歲時候決定的。”

　　西方人教孩子從小獨立，但東方人都覺得要呵護，這是為什么？在于丹看來，這其實也跟農(nóng)耕文明有關(guān)。

　　中國是家邦的社會，而西方從古希臘開始，就是城邦的社會，很多城邦的社會很早進入了工業(yè)文明，孩子在這個社會里，要一個一個割離出去謀生，而中國呢？“我們是家族都維系在土地上，過去中國家大業(yè)大，往往是一輩子大家都住在一起，但是今天的中國不一樣了，中國今天在走城鎮(zhèn)一體化的道路，這個一體化的進程非常快，看看現(xiàn)在的單元樓，還能夠是像過去那樣大家都聚在一起嗎？”于丹說道。

　　在社會結(jié)構(gòu)、生活方式都已經(jīng)變得個體、越來越獨立的情況下，于丹認為只有教會孩子獨立，那么孩子才能走得出去?！敖裉熘袊淖兓谑澜缟蟻砜炊际亲兊米羁斓膰抑唬覀兊挠齼豪砟?，一方面要有傳統(tǒng)的教養(yǎng)，另一方面也得有國際的概念，教一個小孩子獨立承擔(dān)，這既是中國的古訓(xùn)，也是國際的要求，你讓他有了這個概念的話，他以后就會覺得世界不給我什么那是本分，世界給我什么是情分，不給我我自己可以創(chuàng)造，給我我就感恩，咱們別把孩子教得世界不給我啥都是虧欠，只剩下抱怨了，那不就沒有感恩了嗎？”

　　于丹問答：

　　觀眾：小孩子經(jīng)常會向父母提到一些問題，這些問題有時候難以回答。比如說孩子會問“我從哪兒來的”，還有一次在地鐵里，有人在吵架，吵架中反復(fù)出現(xiàn)“小三兒”的字眼，兒子問，“小三兒”是什么意思？我應(yīng)不應(yīng)該說？應(yīng)該怎么解釋？

　　于丹：我認為應(yīng)該說，孩子只有從父母這里得到的是最負責(zé)任的解釋和答案。孩子有無數(shù)的好奇心，你不給他答案，那么他得到的答案一定是更不負責(zé)任的。我認為孩子所有問到父母的問題都應(yīng)該得到解釋。如果你不希望世界欺騙你的孩子，那就從你不欺騙你的孩子開始。

　　至于“小三兒”這個字眼，你可以這樣解釋，爸爸媽媽叫兩口子，為什么不叫三口子呢？為什么不叫大三兒呢？這說明“三”不是一個很上得了臺面的稱呼，兩口子中間怎么能有小三呢？孩子應(yīng)該知道，做人成第三者是一個很丟人的事情。

　　而小孩子常問的“我是從哪兒來的”，我覺得也可以解釋清楚。小孩都種小樹苗，你可以告訴他，人也是種子，爸爸的種子放在媽媽肚子里，長大后就成了孩子，不僅要給孩子講，還要帶他去看，讓他看小時候像小海馬一樣，看臍帶，所有的這些東西都可以講。而如果孩子問你這個問題時，你說這太丟人了，他會覺得這太神秘了，而實際上，這有什么不能講的呢？

　　觀眾：單親家庭沒有男性的榜樣，媽媽如何帶好孩子，尤其是兒子？

　　于丹：單親母親顯然生活更加艱難，怎樣在艱難的生活中讓孩子感恩？單親母親特別忌諱把一種抱怨情緒加在孩子身上，抱怨那個離異的不負責(zé)任的父親、抱怨社會對她們的不公平、抱怨自己的操勞，其實抱怨是一種傳染病，一個容易抱怨的孩子以后是遠離幸福的，你會發(fā)現(xiàn)聊天的時候誰都不喜歡永遠抱怨的人，抱怨像空氣中一種腐爛水果的氣味，讓人不愉快。

　　單親家庭里母親可以讓孩子分擔(dān)家務(wù)，讓孩子獲得更多的尊嚴。單親母親不用想自己對不起孩子、得為孩子創(chuàng)造最好的條件補償他的缺失，與其自己撐著去補償，不如給他一種鼓勵，讓他做事。我看到一個例子，一個單親家庭，母親要出去工作，有兩個孩子，一個7歲的小女孩兒，還有一個3歲的男孩兒，姐姐上學(xué)帶著弟弟，7歲的小女孩兒老背著3歲的胖弟弟，人家說你累不累呀，小女孩兒不高興，我背的是我弟弟，我不嫌累。弟弟跟她是血肉相關(guān)的，越是單親母親越可以讓孩子早立事。

　　為什么很多寡母膝下出孝子，因為她管這個孩子，當(dāng)然也有寡母膝下出逆子，就是因為她太呵護了，覺得對不起孩子。孩子帶好了會早立事，帶不好從小就反社會。單親母親是一個考驗，但是所有單身母親都去努力，孩子能夠健康成長的時候，母親以這么一種積極心態(tài)也會遇見自己的新生活；一個帶著孩子抱怨的女人，也很難遇到未來的晴天。

　　觀眾：《三字經(jīng)》里說“養(yǎng)不教，父之過”，是說古代孩子教育主要讓男人負責(zé)，能這么理解嗎？

　　于丹：無論父親母親，在家教門風(fēng)里的任務(wù)，沒有任何社會化的機構(gòu)可以替你去完成。過去都說“言必信，行必果”，古代關(guān)于父親教孩子的故事也很多。比如孔子的學(xué)生曾子，他的小兒子在外面吵鬧，媽媽為了哄孩子回家，說回家給你殺豬吃，結(jié)果曾子到家了就去殺豬，對小孩子說話一定要遵守諾言。

　　我還記得三四歲時父親教我疊衣服，為什么管領(lǐng)導(dǎo)我們的人叫領(lǐng)袖，衣服就是一手拎著領(lǐng)子一手拎著袖子，先拎領(lǐng)子袖子，衣服就能疊起來了。我教我女兒疊衣服，也是這么教的。一個家庭里，可以說父親如山，母親如水，人是水土上整理出來的一個生命，母親如水的柔情和父親如山的節(jié)操，確定了孩子以后形成什么樣的人格。

　　觀眾：最近網(wǎng)上流行這樣的新聞，就是很多女孩子、小孩子被拐騙的問題，那么家長如何在家教中提高孩子的安全意識？

　　于丹：這個問題我特別想和家長多交流兩句，我們現(xiàn)在出現(xiàn)了一個錯位差，一方面教小孩子不相信人性，防壞人防得很嚴，另一方面又沒有具體的防范措施。

　　很多小學(xué)生守則，教上學(xué)的課是什么，但是教小孩走在馬路上看見井蓋不要去踩了嗎？還有需要告訴小女孩，你的小背心、小褲衩蓋住的區(qū)域，是不許人碰觸的，我們有告訴孩子這點嗎？我們有沒有教孩子清晰地背下來父母的電話號碼？如果陌生人對你說什么話的時候你該怎么樣應(yīng)對……所有的這些其實是父母要教給孩子保底的東西。

　　家庭要教孩子“害人之心不可有，防人之心不可無”。我們的孩子要獨立地行走于這個世界，保護好自己是首要條件。新聞里說的那些如花似玉的女大學(xué)生，暑假返校連續(xù)出現(xiàn)那么多被騙案，這多讓人痛心疾首。這也讓我想起我在大學(xué)里，孩子去考試，孩子一進考場，爹媽嘩地就撲在玻璃上，有一個媽媽拉著我就喊：“那個穿紅格襯衫的男孩，你趕緊追上他?！蔽艺f：“行，你有什么要交給他的？”她就說你告訴他進考場之前一定去上趟廁所，這是我真實遇到的事情。我們現(xiàn)在的大學(xué)生，父母就是這樣在慣著他們的，這樣的孩子還不容易被拐騙走嗎？所以我說家不是給世界高精尖學(xué)問的地方，家要給孩子的是關(guān)于人生、社會、人性、做人道德的常識，一個家教把常識給足了，那就有一個好的家風(fēng)。