企業(yè)文化部分論文摘要

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　　論文化競(jìng)爭(zhēng)力

　　田豐（廣東省社會(huì)科學(xué)院）

　　馬克思主義高度重視文化在社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展中的歷史地位，充分肯定文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的巨大能動(dòng)作用。在全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。文化競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家、地區(qū)、企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力，對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響力，對(duì)民族和群體的凝聚力和感召力。在實(shí)踐的意義上講，它包括文化的生產(chǎn)力、消費(fèi)力、傳播力、創(chuàng)造力和持續(xù)力等各種要素或形式，它是精神力量和物質(zhì)力量的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)力量和潛在力量的統(tǒng)一。

　　全球化競(jìng)爭(zhēng)中企業(yè)家對(duì)企業(yè)文化升級(jí)的動(dòng)力作用

　　林平凡（廣東省社會(huì)科學(xué)院網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)與決策研究所）

　　競(jìng)爭(zhēng)升級(jí)導(dǎo)致企業(yè)家更迭狀況下企業(yè)文化的延續(xù)與創(chuàng)新；企業(yè)家都必須正視世界變化的現(xiàn)實(shí)，以及世界變化對(duì)企業(yè)家的重大影響，企業(yè)家必須逐步轉(zhuǎn)變觀(guān)念，把自己的事業(yè)放在民族振興的高度來(lái)考慮；企業(yè)家必須形成系統(tǒng)的、整體的、互動(dòng)的管理理念，通過(guò)素質(zhì)、能力、觀(guān)念的自我升級(jí)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)的升級(jí)，使企業(yè)由點(diǎn)到面、由局部到整體、由動(dòng)態(tài)到互動(dòng)地升級(jí)，為此，企業(yè)家必須強(qiáng)化幾方面的能力的培育，實(shí)現(xiàn)企業(yè)家自己的成功和發(fā)展。

　　略論企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略決策

　　陳建（廣東省社會(huì)科學(xué)院網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)與決策研究所）

　　企業(yè)文化戰(zhàn)略是與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略相互促進(jìn)而又不能相互取代的戰(zhàn)略。企業(yè)文化戰(zhàn)略新的文化個(gè)性和特色，必須體現(xiàn)在戰(zhàn)略設(shè)計(jì)中。企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略要以文化整合為主要方法，實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)性、整體性和時(shí)間性。在戰(zhàn)略層次上，文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略要與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略整合；在技術(shù)層面上，核心文化要與企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念整合；在項(xiàng)目層次上，應(yīng)包括企業(yè)文化項(xiàng)目組合管理、企業(yè)精神對(duì)員工的激勵(lì)、企業(yè)價(jià)值觀(guān)與品牌、企業(yè)形象的組合管理。

　　企業(yè)文化變革——私營(yíng)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本

　　陳詩(shī)仁（廣東省社會(huì)科學(xué)院網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)與決策科學(xué)研究所）

　　在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化和科技飛速發(fā)展的年代，我國(guó)私營(yíng)企業(yè)持續(xù)運(yùn)行期限或生命周期受到最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，企業(yè)只有通過(guò)變革，不斷調(diào)整和建立新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化，才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展、做強(qiáng)做大的目標(biāo)。本文通過(guò)分析目前影響私營(yíng)企業(yè)發(fā)展的舊有文化觀(guān)念的表現(xiàn)，指出私營(yíng)企業(yè)文化變革的關(guān)鍵在于整合和提升，并提出企業(yè)文化變革的對(duì)策。

　　創(chuàng)新企業(yè)文化，提升廣東文化競(jìng)爭(zhēng)力

　　趙瓊（廣東省社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代化所）

　　在中國(guó)企業(yè)文化的建設(shè)中，必須要在馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義企業(yè)文化。而不能照搬西方的、資本主義的企業(yè)文化；必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把全球化和本土化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；必須吸收一切人類(lèi)文明進(jìn)步的優(yōu)秀成果，積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，在多元文化的沖突與融合中，推進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化的不斷創(chuàng)新，不斷提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。

　　中國(guó)企業(yè)越“檻”關(guān)鍵在企業(yè)文化

　　葉嘉國(guó)（廣東省社會(huì)科學(xué)院企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究中心）

　　目前，中國(guó)的一批大型企業(yè)正就如何做大做強(qiáng)、做成百年老店而苦惱。它們已經(jīng)進(jìn)入到發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)期，擺在它們面前的是一個(gè)“檻”。越過(guò)這道檻的關(guān)鍵因素即是企業(yè)文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展，傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)正在持續(xù)地變成一般性要求。在一個(gè)特別優(yōu)勢(shì)正普遍地轉(zhuǎn)化為一般優(yōu)勢(shì)、一個(gè)由標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)治全球化的時(shí)代，要超越一般優(yōu)勢(shì)和普遍執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)，尋求和培植企業(yè)獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)資源，這只能是企業(yè)文化。只有當(dāng)企業(yè)擁有優(yōu)秀而強(qiáng)大的企業(yè)文化，它才會(huì)擺脫動(dòng)蕩不定的成長(zhǎng)階段。

　　企業(yè)文化與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)

　　羅少華（廣東省社會(huì)科學(xué)院綜合研究室）

　　競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然現(xiàn)象，是當(dāng)代企業(yè)面臨的主要壓力，也仍然是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。企業(yè)文化則是人類(lèi)文化特別是民族文化和本地文化在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中應(yīng)用，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中各種效用文化現(xiàn)象的總和，它在實(shí)質(zhì)上是人文精神在企業(yè)精神中的體現(xiàn)或體現(xiàn)在企業(yè)精神中的人文精神，是以人為本的文化。因此，企業(yè)文化是當(dāng)今企業(yè)增強(qiáng)活力和競(jìng)爭(zhēng)力的新的平臺(tái)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)一步提高的新的支撐點(diǎn)。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益表現(xiàn)為企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)，而企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是就是人的競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)文化使企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)走向全新的階段。如何創(chuàng)建優(yōu)秀企業(yè)文化，在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)企業(yè)的最大價(jià)值和意義，是擺在企業(yè)家面前的一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)而偉大的任務(wù)。

　　中華傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)

　　柯可（廣東省社會(huì)科學(xué)院綜合研究室）

　　要激發(fā)企業(yè)精神文化活力與道德生命力，就要堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)何匯總國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的統(tǒng)一，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面服務(wù)。在這一進(jìn)入了馬克思所說(shuō)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)用?，?yīng)積極鼓勵(lì)百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，允許豐富多彩，健康蓬勃的企業(yè)精神文化風(fēng)格。制藥是富有創(chuàng)意和希望的企業(yè)精神文化追求，在不違背國(guó)家法律和社會(huì)道德的前提下，就應(yīng)該允許其在實(shí)踐中去升華，絕不能以馬克思所反對(duì)的劃一的僵化標(biāo)準(zhǔn)去框死它的自由發(fā)展和企業(yè)個(gè)性。

　　做強(qiáng)做優(yōu)廣東文化產(chǎn)業(yè)德思考

　　何花（廣東省社會(huì)科學(xué)院綜合研究室）

　　文化要素是產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)消費(fèi)與文化消費(fèi)日益融為一體。只有具有文化含量、文化品位、文化個(gè)性，不僅滿(mǎn)足人的基本物質(zhì)需要，而且滿(mǎn)足人的精神文化需要的產(chǎn)品，才能在競(jìng)爭(zhēng)中勝出

　　“價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)”的經(jīng)營(yíng)方略

　　孫選中（中國(guó)政法大學(xué)商學(xué)院）

　　在我們跨入全球一體化日趨發(fā)展的新世紀(jì)，特別是當(dāng)我們加入了WTO后的新的背景下，我們必須有全球競(jìng)爭(zhēng)的視野和戰(zhàn)略，以便應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。如今，國(guó)外許多成功企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略上已經(jīng)有了許多新的變化，這些變化的戰(zhàn)略中樞已經(jīng)明顯地表現(xiàn)為以“價(jià)值”為核心的競(jìng)爭(zhēng)，即“價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)”。

　　然而，企業(yè)應(yīng)該如何進(jìn)行價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)？?jī)r(jià)值競(jìng)爭(zhēng)有哪些成功的經(jīng)營(yíng)模式呢？本文通過(guò)理論研究和對(duì)國(guó)外跨國(guó)公司進(jìn)行價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)的成功實(shí)踐的提煉，歸納了價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)的四種經(jīng)營(yíng)方略，即：其一，增加顧客讓渡價(jià)值；其二，改變價(jià)值曲線(xiàn)邏輯；其三，重構(gòu)價(jià)值創(chuàng)造系統(tǒng)；其四，把握價(jià)值轉(zhuǎn)移規(guī)律?？梢哉f(shuō)，國(guó)外企業(yè)成功實(shí)踐的這些價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)方略，對(duì)我們的企業(yè)重塑以?xún)r(jià)值為核心的競(jìng)爭(zhēng)理念，創(chuàng)造性地實(shí)施“價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)”頗具啟迪和借鑒意義。

　　時(shí)代要求在文化的層面上創(chuàng)業(yè)

　　黎永泰 黎 偉（四川大學(xué)工商管理學(xué)院）

　　許多人都有創(chuàng)業(yè)的愿望，許多人都想創(chuàng)一個(gè)自己夢(mèng)想的企業(yè)。但是，創(chuàng)業(yè)的愿望人人相同，創(chuàng)業(yè)的做法卻大不相同。在如何創(chuàng)業(yè)上，區(qū)分了人們創(chuàng)業(yè)的不同境界、不同立意和不同出發(fā)點(diǎn)?？梢园褎?chuàng)業(yè)者創(chuàng)一個(gè)什么樣的企業(yè)大致劃分四種：創(chuàng)一個(gè)主要在產(chǎn)品層面上運(yùn)作的企業(yè)；創(chuàng)一個(gè)主要在商業(yè)層面上運(yùn)作的企業(yè)；創(chuàng)一個(gè)主要在社會(huì)關(guān)系層面上運(yùn)作的企業(yè)；創(chuàng)一個(gè)主要在文化層上運(yùn)作的企業(yè)。四個(gè)層面上的創(chuàng)業(yè)，區(qū)分了四種創(chuàng)業(yè)類(lèi)型和四種創(chuàng)業(yè)者，也決定了四種企業(yè)的面貌和四種企業(yè)可能的命運(yùn)。今天，時(shí)代要求創(chuàng)業(yè)者必須堅(jiān)持在文化的層面上創(chuàng)業(yè)，只有這樣企業(yè)才有遠(yuǎn)大的前途。

　　中國(guó)企業(yè)文化對(duì)民族文化的守護(hù)與發(fā)展

　　肖建華（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)人文學(xué)院教授）

　　企業(yè)文化是企業(yè)在自己歷史發(fā)展中所形成的文化傳統(tǒng)、行為方式、制度形式和價(jià)值觀(guān)念。中國(guó)企業(yè)由于是在中華民族遭受內(nèi)憂(yōu)外患的特殊歷史條件下誕生的，這就決定了中國(guó)企業(yè)文化不僅僅是一種管理文化，它還承擔(dān)起守護(hù)和發(fā)展民族文化的歷史責(zé)任。發(fā)揚(yáng)中國(guó)企業(yè)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)有利中國(guó)民族工業(yè)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)。

　　管理“文治”時(shí)代的企業(yè)文化

　　王文奎（西安理工大學(xué)公共管理系）

　　以凸顯“軟實(shí)力”的重要地位，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化對(duì)企業(yè)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)地位和動(dòng)力功能的管理“文治”時(shí)代的到來(lái)，意味著管理戰(zhàn)略構(gòu)架多方面的深刻的變化。因應(yīng)這些變化，“文治”時(shí)代的企業(yè)文化在戰(zhàn)略地位、基本理念和發(fā)展趨勢(shì)上都表現(xiàn)出全新的特征，充分地反映和體現(xiàn)這些特征，并處理好個(gè)性與共性、穩(wěn)定與變革以及軟約束與硬規(guī)制等關(guān)系，是構(gòu)建“文治”時(shí)代新企業(yè)文化的基本要求。

　　如何使企業(yè)文化由“知”到“行”

　　閻 世 平（廣西大學(xué)商學(xué)院）

　　現(xiàn)在，有許多企業(yè)的管理者對(duì)企業(yè)文化有一種先入為主的偏見(jiàn)，根本不相信企業(yè)文化的作用，因而也就缺乏弄懂企業(yè)文化的愿望；反過(guò)來(lái)，由于“不懂”企業(yè)文化，以為企業(yè)文化就是空喊幾個(gè)口號(hào)，更加深了對(duì)企業(yè)文化的偏見(jiàn)，由此形成惡性循環(huán)。由于管理者根本“不信”和“不懂”企業(yè)文化，只是迫于外部環(huán)境的壓力（如別的企業(yè)都搞企業(yè)文化）才在企業(yè)提倡企業(yè)文化，因?yàn)椤安恍拧保麄儾粫?huì)認(rèn)真對(duì)待文化，因?yàn)椤安欢?，他們不知道如何建設(shè)企業(yè)文化，于是，對(duì)企業(yè)文化采取一種敷衍了事的態(tài)度。這樣的文化建設(shè)不僅不能調(diào)動(dòng)員工的積極性，反而在企業(yè)中造成很壞的影響。所以，管理者“真信”“真懂”是落實(shí)“新文化”的前提。

　　論傳統(tǒng)文化與我國(guó)家族企業(yè)文化的重構(gòu)

　　王 萍（河海大學(xué)公共管理學(xué)院）

　　以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化是我國(guó)家族企業(yè)的文化根基，對(duì)家族企業(yè)的發(fā)展起到了一定的積極作用，但由于其固有的缺陷，因而對(duì)家族企業(yè)的發(fā)展也帶來(lái)了許多消極影響。因此，家族企業(yè)的文化重構(gòu)必須注意吸取傳統(tǒng)文化的精華，摒棄其弊端，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中的揚(yáng)棄，演變和創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展要求的企業(yè)文化，提高家族企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)家族企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

　　企業(yè)家是企業(yè)文化的奠基者和推進(jìn)器

　　陳麗琳（西南民族大學(xué)管理學(xué)院）

　　當(dāng)前，中國(guó)的大多數(shù)企業(yè)都處于成長(zhǎng)期與改制期，急需企業(yè)文化的引路人，企業(yè)家在這時(shí)必須在企業(yè)價(jià)值觀(guān)、企業(yè)行為和形象方面發(fā)揮重要作用，才能塑造與維護(hù)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化，從而引領(lǐng)企業(yè)向預(yù)定的目標(biāo)邁進(jìn)。

　　文化創(chuàng)新與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)架

　　陳榮耀 （東華大學(xué)旭日工商管理學(xué)院）

　　對(duì)于中國(guó)企業(yè)而言，構(gòu)筑核心競(jìng)爭(zhēng)力必須解決三個(gè)前提問(wèn)題：即企業(yè)自組織能力的恢復(fù)，它是建立在對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)權(quán)制度道德責(zé)疑的基礎(chǔ)上；企業(yè)工業(yè)精神的振興和對(duì)核心技術(shù)的關(guān)注，關(guān)鍵在于變傳統(tǒng)商業(yè)精神為工業(yè)精神；構(gòu)筑文化型企業(yè)，整合企業(yè)內(nèi)在的文化資源和經(jīng)營(yíng)性知識(shí)系統(tǒng)。

　　因此，構(gòu)筑企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵仍在于文化創(chuàng)新，即企業(yè)內(nèi)在的制度文化、科技文化、經(jīng)營(yíng)文化和倫理文化的創(chuàng)新，由此實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)性知識(shí)系統(tǒng)的創(chuàng)新，此乃核心競(jìng)爭(zhēng)力之本。

　　企業(yè)文化與戰(zhàn)略

　　陳榮耀 趙紅巖（東華大學(xué)旭日工商管理學(xué)院）

　　企業(yè)發(fā)展的根本趨勢(shì)是：企業(yè)內(nèi)在文化資源和智力資源的積累與增長(zhǎng)，具體表現(xiàn)企業(yè)核心化走勢(shì)；品牌型、文化型和戰(zhàn)略型企業(yè)的形成；以及企業(yè)發(fā)展的點(diǎn)、線(xiàn)、面、體的競(jìng)爭(zhēng)格局的形成。由此可見(jiàn)：中國(guó)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略型危機(jī)主要表現(xiàn)為低度化、同構(gòu)化和無(wú)序化狀態(tài)。因此，走價(jià)值創(chuàng)新道路，是中國(guó)國(guó)有企業(yè)必須充分考慮的路徑。

　　論基于社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)代企業(yè)文化的構(gòu)建

　　周勇（武漢科技大學(xué)工商管理系）

　　企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)生存與發(fā)展的精神靈魂?，F(xiàn)代企業(yè)文化的構(gòu)建必須以企業(yè)的社會(huì)責(zé)任倫理為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代企業(yè)文化應(yīng)該是集合法性、合理性、人本性與生態(tài)性文化于一體的和諧的回報(bào)性企業(yè)文化。

　　老工業(yè)基地國(guó)有企業(yè)文化的沉淀分析與優(yōu)勢(shì)發(fā)揮

　　唐志丹（鞍山科技大學(xué)）

　　老工業(yè)基地的國(guó)有企業(yè)在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歷程中，受民族傳統(tǒng)文化潛移默化的影響以及在長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下生存，形成了特定的國(guó)有企業(yè)文化。在振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地的進(jìn)程中，隨著國(guó)企轉(zhuǎn)制、改組工作的加快，不應(yīng)忽視老國(guó)有企業(yè)文化的影響，而應(yīng)把它視為一種資源來(lái)深入研究。雖然有一些消極的東西應(yīng)當(dāng)摒棄，但是有很多珍貴的內(nèi)容非常值得我們?cè)诶瞎I(yè)基地企業(yè)的振興與發(fā)展中去充分挖掘與弘揚(yáng)。

　　鞍鋼憲法與企業(yè)文化力

　　王忠偉（鞍山科技大學(xué)）

　　文章以老工業(yè)基地振興為契機(jī)，分析了鞍鋼憲法的內(nèi)涵及其與企業(yè)文化的聯(lián)系，并提出了老工業(yè)基地振興中的企業(yè)文化取向和企業(yè)文化力較量的問(wèn)題。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化的構(gòu)建

　　張軍峰（河南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它與企業(yè)文化之間有著非常密切的關(guān)系。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)對(duì)企業(yè)文化提出了更高的要求，我國(guó)企業(yè)必須依照時(shí)代的要求重構(gòu)自己的企業(yè)文化，它主要包括四個(gè)方面：以人本管理為中心；以企業(yè)精神為重點(diǎn)；以創(chuàng)新觀(guān)念為靈魂；以知識(shí)共享為支柱。

　　企 業(yè) 文 化 創(chuàng) 新 論 綱

　　雷昀（云南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)政法學(xué)院）

　　本文針對(duì)目前我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的一些問(wèn)題，論證了企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新，應(yīng)圍繞市場(chǎng)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)管理進(jìn)行，為建設(shè)好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、開(kāi)拓市場(chǎng)、提高科技競(jìng)爭(zhēng)力和協(xié)調(diào)勞資關(guān)系、干群關(guān)系作貢獻(xiàn)，其中的核心是企業(yè)家必須真正成為“自我實(shí)現(xiàn)的人”。

　　論可持續(xù)發(fā)展企業(yè)文化建設(shè)

　　丁孝智（肇慶學(xué)院財(cái)經(jīng)系）

　　可持續(xù)發(fā)展是企業(yè)經(jīng)營(yíng)中追求的主要目標(biāo)。如何建立可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)文化是企業(yè)文化建設(shè)的重要任務(wù)。本文提出了通過(guò)實(shí)施綠色經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略以創(chuàng)造綜合價(jià)值，構(gòu)建企業(yè)文化鏈以培育競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思路。

　　構(gòu)建高績(jī)效企業(yè)團(tuán)隊(duì)文化的策略分析

　　龍鎮(zhèn)輝（肇慶學(xué)院財(cái)經(jīng)系）

　　造就高績(jī)效的企業(yè)經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)是企業(yè)文化建設(shè)的根本目標(biāo)，也是增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的最基本方法。要構(gòu)建一支優(yōu)秀高績(jī)效的企業(yè)團(tuán)隊(duì)，總體上要在六個(gè)方面著手：明確的目標(biāo)和清晰的遠(yuǎn)景是企業(yè)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)高績(jī)效的首要條件；優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)是高績(jī)效企業(yè)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵；科學(xué)合理配置組織機(jī)構(gòu)、技能互補(bǔ)的員工隊(duì)伍是高績(jī)效企業(yè)團(tuán)隊(duì)的保障；良好的溝通、相互的信任和協(xié)同合作是高效企業(yè)團(tuán)隊(duì)的重要基礎(chǔ)；正確的激勵(lì)機(jī)制和業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估是高績(jī)效企業(yè)團(tuán)隊(duì)的動(dòng)力導(dǎo)向；健康的企業(yè)文化是高績(jī)效企業(yè)團(tuán)隊(duì)持續(xù)發(fā)展的源泉。

　　企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的層次性

　　劉曉斌（廣東商學(xué)院工商管理學(xué)院）

　　本文首先分析了企業(yè)文化的三個(gè)層次；基于哈耶克對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的解釋及藤本隆宏對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的認(rèn)識(shí)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力也分三個(gè)層次；再分析企業(yè)文化對(duì)與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力各層次的影響；最后，提出了企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)注意的兩個(gè)問(wèn)題。

　　創(chuàng)建“以人文本”的企業(yè)文化，推動(dòng)珠江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

　　謝澤憲（廣東商學(xué)院工商管理學(xué)院）

　　首先介紹和分析了歐美歷史上“把人當(dāng)工具”和“以人為本”的兩種企業(yè)文化，指出，在全球競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，建立 “以人為本”的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的至關(guān)重要性。接著，作者以廣東企業(yè)對(duì)待外來(lái)員工的惡劣態(tài)度， 揭示了珠江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮背后蘊(yùn)含的企業(yè)文化危機(jī)以及與之相連的企業(yè)可持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展危機(jī)。作者指出，創(chuàng)建“以人文本”的企業(yè)文化，既是化解珠三角企業(yè)當(dāng)下危機(jī)的法寶，也是在全球競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代增強(qiáng)珠三角企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的法寶，同時(shí)也是珠三角企業(yè)對(duì)廣東省經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該作出的貢獻(xiàn)。

　　企業(yè)文化的形成機(jī)制

　　黃 河（中山大學(xué)嶺南學(xué)院）

　　企業(yè)的創(chuàng)始人借初級(jí)植入機(jī)制與次級(jí)勾勒和增強(qiáng)機(jī)制來(lái)創(chuàng)造和傳遞企業(yè)文化。正式的價(jià)值觀(guān)、激勵(lì)機(jī)制、文化象征體系以及員工選聘和培訓(xùn)機(jī)制是增強(qiáng)和維持企業(yè)文化的重要手段。企業(yè)創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格也對(duì)企業(yè)文化的形成產(chǎn)生很大的影響。

　　全球化競(jìng)爭(zhēng)與我國(guó)國(guó)有金融企業(yè)文化建設(shè)

　　何問(wèn)陶 鄧可斌（暨南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）

　　基于經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論分析全球化競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)有金融企業(yè)文化建設(shè)問(wèn)題形成的關(guān)系，結(jié)果表明：全球化競(jìng)爭(zhēng)引起的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變化是其主要外因；高層管理人員引導(dǎo)、管理不當(dāng)以及管理技術(shù)準(zhǔn)備不足是其主要內(nèi)因；另外心理因素也不容忽視。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)國(guó)有金融企業(yè)員工的特點(diǎn)，結(jié)合考慮全球化競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下國(guó)有金融企業(yè)所面臨的機(jī)遇，對(duì)其文化建設(shè)的目標(biāo)和方法提出了若干建議。

　　企業(yè)文化與知識(shí)管理研究

　　趙柴厚（華南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）

　　實(shí)施知識(shí)管理是企業(yè)提升競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。本文從管理制度、流程再造、信息技術(shù)應(yīng)用、建立有效評(píng)價(jià)體系等多方面探討如何建立與知識(shí)管理相適應(yīng)的企業(yè)文化，促進(jìn)知識(shí)管理的實(shí)施。

　　中國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的文化適應(yīng)性分析

　　楊清（華南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）

　　跨國(guó)公司在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上充當(dāng)著重要的角色，更多的中國(guó)企業(yè)走出國(guó)門(mén)進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)是個(gè)必然的趨勢(shì)。而要順利有效地進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，一方面要適應(yīng)所在國(guó)的文化環(huán)境，避免文化沖突，另一方面要營(yíng)造建立適宜的企業(yè)文化。本文根據(jù)霍夫斯蒂德文化模型的五個(gè)文化要素分析了中國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的文化適應(yīng)性問(wèn)題。

　　企業(yè)文化及網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)中的價(jià)值問(wèn)題

　　張書(shū)?。吣洗髮W(xué)管理學(xué)院行政管理系）

　　本文首先運(yùn)用霍金森的管理價(jià)值哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn) ， 論述了管理與價(jià)值之間的關(guān)系以及價(jià)值哲學(xué)在管理科學(xué)中的重要地位。接著又分析和論證了網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)中的三大類(lèi)價(jià)值問(wèn)題， 即利益問(wèn)題、公正問(wèn)題和自由問(wèn)題。最后又分供需關(guān)系、利益關(guān)系和利益、公正與自由三者之間的關(guān)系這三個(gè)層次 ， 著重論述了關(guān)于如何正確認(rèn)識(shí)和處理網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)中價(jià)值關(guān)系的幾個(gè)問(wèn)題。

　　試論農(nóng)村信用合作社的企業(yè)文化建設(shè)

　　李立新（廣東白云職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)系）

　　農(nóng)村信用社作為風(fēng)險(xiǎn)控制的內(nèi)部主體，應(yīng)采取穩(wěn)健的經(jīng)營(yíng)模式，避免追逐短期效益的不理性行為，切實(shí)提升風(fēng)險(xiǎn)控制能力?？茖W(xué)的風(fēng)險(xiǎn)觀(guān)念風(fēng)險(xiǎn)控制的觀(guān)念基礎(chǔ)，穩(wěn)健的經(jīng)營(yíng)理念有助于解決風(fēng)險(xiǎn)控制中的道德風(fēng)險(xiǎn)。

　　企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

　　周 楠（肇慶學(xué)院財(cái)經(jīng)系）

　　一個(gè)企業(yè)要生存、發(fā)展，必須能夠提供滿(mǎn)足顧客需要的產(chǎn)品，這是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的來(lái)源。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是指企業(yè)由于其產(chǎn)品或服務(wù)上的特異性或成本優(yōu)勢(shì)而形成的占有市場(chǎng)、獲得長(zhǎng)期利潤(rùn)的能力。這種能力是其他企業(yè)容易模仿的，企業(yè)要想獲得長(zhǎng)期的發(fā)展，必須建設(shè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手無(wú)法模仿的核心競(jìng)爭(zhēng)力，而企業(yè)文化所內(nèi)涵的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)是無(wú)法進(jìn)行復(fù)制和模仿的，由特定企業(yè)文化所形成的企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力其他企業(yè)更是難以追隨與仿效。本文從文化角度論述企業(yè)文化的不同層面在提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力上的作用。

　　落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，做強(qiáng)中小型企業(yè)文化

　　邱瑞祥（東莞市常平鎮(zhèn)文廣中心）

　　我國(guó)加入WTO后，企業(yè)在面臨著國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的雙重壓力的情況下，必須從企業(yè)自身的特點(diǎn)和個(gè)性出發(fā)，建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的機(jī)制，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。本文在對(duì)常平鎮(zhèn)中小型企業(yè)的企業(yè)文化發(fā)展現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出了若干做強(qiáng)中小型企業(yè)的企業(yè)文化的建議，即企業(yè)應(yīng)當(dāng)致力于提高企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)、進(jìn)行分層次分階段分重點(diǎn)的培植、政府要服務(wù)于中小型企業(yè)的文化建設(shè)、提煉企業(yè)的核心價(jià)值觀(guān)等。

　　培育以人為本的企業(yè)信息文化 推進(jìn)企業(yè)信息化建設(shè)

　　歐陽(yáng)峰 周衛(wèi)軍 陳德軍（汕頭大學(xué)商學(xué)院）

　　以人為本的企業(yè)信息文化注重人性與和諧、交流與學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)與參與；培育以人為本的信息文化應(yīng)從全員信息教育、營(yíng)造良好環(huán)境和建立相應(yīng)機(jī)制入手，以推進(jìn)企業(yè)信息化建設(shè)。

　　企業(yè)文化構(gòu)建與顧客價(jià)值創(chuàng)造

　　曾 艷（仲愷農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）

　　企業(yè)文化構(gòu)建是個(gè)龐大的工程，但構(gòu)建企業(yè)文化的最終目的是為顧客創(chuàng)造價(jià)值，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。要更好地創(chuàng)造顧客價(jià)值，在企業(yè)文化構(gòu)建的過(guò)程中應(yīng)該著重抓好幾個(gè)方面理念的塑造。本文就圍繞顧客價(jià)值創(chuàng)造闡述了企業(yè)文化建設(shè)的幾方面內(nèi)容。

　　人本主義管理性企業(yè)文化理念的“人”的思考

　　鄒亞超 顧憶華 王京軍（廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院）

　　以人為本的管理性企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的一次革命。對(duì)于以人本主義的管理性企業(yè)文化理念，究竟是以什么樣的“人”和人的什么方面為本，適合企業(yè)和企業(yè)文化發(fā)展的要求呢？這是企業(yè)選擇管理模式時(shí)需要考慮的問(wèn)題，更是管理性企業(yè)文化所要解決的重要問(wèn)題。每個(gè)企業(yè)人的身上都具備個(gè)體性、團(tuán)體性和民族性，故我們?cè)诮⒁匀吮局髁x的管理性企業(yè)文化理念時(shí)，原則上應(yīng)從“人”的個(gè)體性、團(tuán)體性和民族性三個(gè)方面為本。

　　重塑企業(yè)信譽(yù)文化——對(duì)民企發(fā)展的反思

　　儲(chǔ)小平 黃嘉欣（中山大學(xué)嶺南學(xué)院）

　　近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界和企業(yè)界對(duì)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，特別是民企的短命現(xiàn)象進(jìn)行了很多的反思，但大都局限在決策、人才、資金等因素上，而未能深入地對(duì)企業(yè)的信譽(yù)文化及其與企業(yè)生存成長(zhǎng)之間的關(guān)系進(jìn)行反思。企業(yè)在市場(chǎng)交易中和與利益相關(guān)者的關(guān)系上，缺乏基于信譽(yù)的信任，缺少對(duì)信譽(yù)資本積累的重視是相當(dāng)多民企不能持續(xù)發(fā)展的根本原因。本文指出，信譽(yù)缺失是民營(yíng)企業(yè)發(fā)展瓶頸，并探討了信譽(yù)的要素、價(jià)值和發(fā)揮作用的機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，我們著重揭示了信譽(yù)發(fā)揮作用存在著社會(huì)規(guī)范、信息機(jī)制和企業(yè)價(jià)值觀(guān)的約束。最后，我們認(rèn)為在現(xiàn)有的約束條件下，重塑企業(yè)信譽(yù)文化的方向在于建立健全信譽(yù)機(jī)制，塑造企業(yè)耐心的價(jià)值觀(guān)以及推動(dòng)社會(huì)規(guī)范的完善。

　　國(guó)外優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)華人企業(yè)發(fā)展的啟示

　　吳繼研（廣東商學(xué)院工商管理學(xué)院）

　　不但本土的華人企業(yè)開(kāi)始尋求文化的引導(dǎo)與滲透，海外的華人企業(yè)也在尋找更適合的管理方式，由于海外華人企業(yè)大多為家族式企業(yè)，因而在文化塑造中不可避免的會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，“謙虛、謹(jǐn)慎、勤勞”等在海外華人中仍有繼承與發(fā)展，也為企業(yè)的“人和”奠定了一定的基礎(chǔ)。但海外華人企業(yè)也會(huì)受到更大的挑戰(zhàn)，與當(dāng)?shù)氐奈幕瘺_突，與雇員的文化沖突，使得海外華人企業(yè)文化的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

　　論國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)與對(duì)策

　　段淳林（華南理工大學(xué)）

　　企業(yè)文化作為一種新興的高層次的管理理論和管理模式，在我國(guó)的傳播與發(fā)展時(shí)間較短，在我國(guó)無(wú)論是理論上對(duì)企業(yè)文化的研究，還是實(shí)踐上企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的探索，都存在較多的偏差與誤解，本文重點(diǎn)分析了國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)中出現(xiàn)的種種誤區(qū)，并提出了相應(yīng)的對(duì)策，以期對(duì)國(guó)有企業(yè)的文化建設(shè)有點(diǎn)借鑒意義。

　　企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

　　鄞少?gòu)?qiáng)（廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院）

　　企業(yè)持續(xù)發(fā)展，依靠企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。而企業(yè)文化貫穿于企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力之中，影響著企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)入世后，提升企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，就必須創(chuàng)建有中國(guó)特色、適合中國(guó)企業(yè)的企業(yè)文化。

　　用文化提升產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力

　　周延風(fēng)（中山大學(xué)管理學(xué)院市場(chǎng)學(xué)系）

　　產(chǎn)品可以承載文化，并以此得到或喚起消費(fèi)者的認(rèn)同，從而達(dá)到營(yíng)銷(xiāo)的目的。本文選取文化含量較少的產(chǎn)品為研究對(duì)象，探討如何將文化移植進(jìn)產(chǎn)品、向消費(fèi)者灌輸產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和為消費(fèi)者創(chuàng)造消費(fèi)的文化環(huán)境，從而提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題。

　　跨文化管理的概念模型與策略分析

　　尹柳營(yíng) 鐘愛(ài)群 郭躍華（華南理工大學(xué)工商管理學(xué)院）

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化進(jìn)程加快，實(shí)施國(guó)際化經(jīng)營(yíng)是中國(guó)企業(yè)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。本文基于跨文化的有關(guān)理論評(píng)述，構(gòu)建了跨文化沖突與管理的模型，探討了中國(guó)企業(yè)在國(guó)際化過(guò)程中實(shí)施跨文化管理方法與策略，對(duì)如何有效提升中國(guó)企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力做了有益探索。

　　論當(dāng)代企業(yè)的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)認(rèn)同

　　陳筱芳（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)國(guó)際工商管理學(xué)院）

　　在社會(huì)的不同發(fā)展時(shí)期，由于企業(yè)的社會(huì)期望變化，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是不同的。過(guò)去可以接受的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)今天可能是一種偏差和誤導(dǎo)。管理者必須不斷把握這些變化的期望，及時(shí)調(diào)整自己企業(yè)的行為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)參與，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。

　　企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)生存與發(fā)展的需要

　　聶秀麗（貴州省企業(yè)文化研究會(huì)）

　　現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)科學(xué)中最基本的理念就是一人為本。以人為本主張人是管理的主體，又是管理的客體，人處于現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的中心地位，在完善對(duì)“物”的管理的基礎(chǔ)上，突出對(duì)“人”；把對(duì)人的管理與對(duì)物的管理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

　　企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

　　吳 蕓（江蘇省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所）

　　企業(yè)價(jià)值觀(guān)是企業(yè)文化的基石和企業(yè)發(fā)展的指南。企業(yè)文化建設(shè)實(shí)質(zhì)上就是把適當(dāng)?shù)钠髽I(yè)價(jià)值觀(guān)灌輸給企業(yè)全體員工，使他們認(rèn)同這些看法并內(nèi)化為自己的價(jià)值觀(guān)，從而對(duì)其在企業(yè)中的行為產(chǎn)生約束和規(guī)范。

　　企業(yè)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)文化建設(shè)

　　楊先農(nóng)（四川省社會(huì)科學(xué)院）

　　企業(yè)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)倫理的重要范疇，培育責(zé)任意識(shí)是企業(yè)文化建設(shè)的重要任務(wù)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義是企業(yè)社會(huì)責(zé)任的核心， 企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就要處理好國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)的關(guān)系。企業(yè)內(nèi)聚力需要企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的支撐，有責(zé)任感的企業(yè)形象勢(shì)必提升企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，在企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中，重視企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的樹(shù)立，不僅有利于社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，而且也有利于企業(yè)自身的發(fā)展。

　　企業(yè)文化與地域文化的融合與互動(dòng)

　　余慶安〔廣東省人民政府參事室〕

　　人類(lèi)的任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必定要在一定的區(qū)域空間進(jìn)行，企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)體所形成的企業(yè)文化必定與一定區(qū)域的地域文化共生互動(dòng)。地域文化是一個(gè)地域在長(zhǎng)期社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中形成的群體意識(shí)、價(jià)值觀(guān)念、精神風(fēng)貌、行為規(guī)范、語(yǔ)言運(yùn)用和管理方法等非物質(zhì)因素的總和。企業(yè)文化與地域文化的共生融合表現(xiàn)在：地域文化給予企業(yè)文化的特征與功能以?xún)?nèi)涵影響，企業(yè)文化給予地域文化的增殖與傳播以發(fā)展效應(yīng)。企業(yè)文化與地域文化的互動(dòng)應(yīng)追求循環(huán)、良性、持續(xù)、效益，在環(huán)境、人才、制度、心理等方面一體互動(dòng)，和諧雙贏(yíng)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　論“和而不同”與中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化精神的制度化

　　——從溫氏集團(tuán)的成功看創(chuàng)建中國(guó)企業(yè)文化

　　溫仲文 朱正國(guó)（中共云浮市委宣傳部 云浮市委政研室）

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化具有“和而統(tǒng)”的特點(diǎn)，是一種緊致型“和”文化，存在文化“早熟癥”。吸收西方競(jìng)爭(zhēng)型商業(yè)文化的長(zhǎng)處，必須是“和而不同”，這就需要制度制衡機(jī)制，在普遍秩序中開(kāi)拓發(fā)展空間。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和”文化精神制度化，創(chuàng)建競(jìng)爭(zhēng)制衡型企業(yè)“和”文化，就成為中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的基本取向。溫氏集團(tuán)的成功就在于它實(shí)現(xiàn)了這樣一種文化整合與創(chuàng)新。

　　關(guān)于非公企業(yè)文化建設(shè)的思考

　　梁向前（中共廣州市花都區(qū)建設(shè)工作委員會(huì)）

　　企業(yè)主是非公企業(yè)的“領(lǐng)袖人物”，是具有卓越管理才能的企業(yè)“精英”，他們不僅是企業(yè)生存和發(fā)展的核心人物，也是企業(yè)文化建設(shè)的核心人物。因此，非公企業(yè)文化從一定意義上說(shuō)是企業(yè)主的文化，企業(yè)的價(jià)值觀(guān)從一定意義上講是企業(yè)主的價(jià)值觀(guān)。非公企業(yè)要建設(shè)企業(yè)文化？業(yè)主必須起主導(dǎo)作用。當(dāng)前不少企業(yè)文化建設(shè)走在前面并取得初步成效的非公企業(yè)，大都是業(yè)主重視并帶頭，形成一套機(jī)制，帶出了一套人馬。鑒于網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)決策者在企業(yè)中的地位，以及企業(yè)文化在一定意義上講是企業(yè)家文化，所以業(yè)主思想重視是搞好企業(yè)文化建設(shè)的前提。

　　構(gòu)建新世紀(jì)企業(yè)文化 鑄造新時(shí)代企業(yè)靈魂

　　柳德舫（中共茂名市委黨校經(jīng)濟(jì)教研室）

　　構(gòu)建企業(yè)文化、鑄造企業(yè)靈魂，是新時(shí)期中國(guó)企業(yè)進(jìn)行管理創(chuàng)新的重要內(nèi)容。本文主要論述企業(yè)文化的基本內(nèi)涵及其構(gòu)建的重要意義，闡明構(gòu)建具有時(shí)代精神和中國(guó)特色企業(yè)文化的基本要求，提出符合中國(guó)現(xiàn)階段實(shí)際的企業(yè)文化建設(shè)的主要途徑。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化創(chuàng)新探討

　　黃仁興（廣東省陽(yáng)江市社科聯(lián)）

　　企業(yè)文化創(chuàng)新是企業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)，這是當(dāng)今世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的客觀(guān)要求，我們要摒棄企業(yè)文化傳統(tǒng)的惰性和不足，堅(jiān)持“以人為本”，培育現(xiàn)代企業(yè)的價(jià)值觀(guān)，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，建立和完善創(chuàng)新體制，積極探索建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化的新途徑。

　　虛功實(shí)做，確立企業(yè)文化建設(shè)的有效載體

　　周振偉（廣州企業(yè)文化協(xié)會(huì)）

　　企業(yè)文化作為一種現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)理念，要真正落到實(shí)處，產(chǎn)生實(shí)效，一個(gè)重要的方面是找準(zhǔn)載體，將虛的東西變成實(shí)的東西，從而克服“兩張皮”的現(xiàn)象，使企業(yè)文化建設(shè)真正為經(jīng)濟(jì)工作，為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)發(fā)展服務(wù)。為此，當(dāng)前開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)，一是要大力推進(jìn)學(xué)習(xí)型企業(yè)建設(shè)，不斷開(kāi)發(fā)員工的智慧與創(chuàng)造力，提高企業(yè)的創(chuàng)新力；二是要積極推動(dòng)信息化建設(shè)，促進(jìn)管理現(xiàn)代化，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力；三是要不斷發(fā)展推進(jìn)文化理念的更新，增強(qiáng)企業(yè)的原動(dòng)力；四是要倡導(dǎo)和培育誠(chéng)信文化，提升企業(yè)的形象力。這些既是企業(yè)提高管理績(jī)效、經(jīng)營(yíng)水平、隊(duì)伍素質(zhì)和品牌形象實(shí)在而重要的手段，也是企業(yè)文化建設(shè)的題中之義。

　　合作與創(chuàng)新――新時(shí)代企業(yè)文化構(gòu)建的新途徑

　　袁梅（解放軍體育學(xué)院）

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)走到了一個(gè)非常重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上：經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展與相應(yīng)文化的滯后，使得經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)正在承受巨大的文化缺失與道德失落，而這種缺失與失落又反過(guò)來(lái)極大地阻礙了企業(yè)在激烈的全球化競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)下的進(jìn)一步發(fā)展。我們中國(guó)的許多企業(yè)正處于這種陣痛之中。走出一條中國(guó)特色的企業(yè)文化發(fā)展的新路是時(shí)代的呼聲，也是企業(yè)發(fā)展的呼聲。

　　凝聚力是促進(jìn)企業(yè)文化發(fā)展的動(dòng)力

　　伍曉軍 歐陽(yáng)霞光（解放軍體育學(xué)院廣州市中級(jí)人民法院）

　　衡量企業(yè)凝聚力大小的標(biāo)準(zhǔn)是，集體行為的統(tǒng)一程度、動(dòng)作強(qiáng)度、持續(xù)韌度。實(shí)踐證明，那些成功企業(yè)的文化建設(shè)之所以能成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，一個(gè)重要原因就在于它有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能夠使企業(yè)發(fā)展目標(biāo)深植于員工的內(nèi)心，變成員工的行為和崗位實(shí)踐，使個(gè)人行為與企業(yè)行為統(tǒng)一起來(lái)，變制度規(guī)范為行為規(guī)范，變外在約束為內(nèi)在約束，變多元文化為一體文化。營(yíng)造出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展要求、顧客需求的企業(yè)文化。

　　論企業(yè)文化建設(shè)必須與時(shí)俱進(jìn)

　　黃良瀚（國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局南方醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)研究所經(jīng)濟(jì)信息研究中心）

　　企業(yè)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的概念是：無(wú)論是企業(yè)思想文化體系的發(fā)展、長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)的規(guī)劃、具體工作的執(zhí)行、建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)都無(wú)不體現(xiàn)出時(shí)代性，把握規(guī)律性和富于創(chuàng)造性，從而引申出企業(yè)文化建設(shè)必須與時(shí)俱進(jìn)的主題。文章從上述觀(guān)點(diǎn)“體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性和富于創(chuàng)造性”三方面出發(fā)，指出實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵是企業(yè)家們要特別注重總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類(lèi)文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新的概括。

　　論當(dāng)前我國(guó)酒店企業(yè)文化的塑造與變革

　　陳晞（花園酒店）

　　當(dāng)前，我國(guó)酒店市場(chǎng)已經(jīng)告別了緊張的供不應(yīng)求的年代，特別是在我國(guó)加入WTO后，國(guó)際上實(shí)力雄厚的酒店管理集團(tuán)將逐步進(jìn)軍我國(guó)市場(chǎng)。本文闡述了企業(yè)文化對(duì)酒店競(jìng)爭(zhēng)力的影響，提出我國(guó)酒店企業(yè)應(yīng)根據(jù)企業(yè)文化系統(tǒng)的不同層面，從培育服務(wù)理念、完善制度文化及打造文化品牌入手，對(duì)自身企業(yè)文化進(jìn)行塑造和變革，以使企業(yè)能在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

　　企業(yè)文化影響企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

　　余化良（深圳能源集團(tuán)）

　　近年來(lái)，人們對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)和關(guān)注已上升到企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的高度。本人試圖從制度經(jīng)濟(jì)理論、交易費(fèi)用理論、委托代理理論、人的有限理性和環(huán)境的不確定性等經(jīng)濟(jì)學(xué)視角剖析企業(yè)文化對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的影響，闡明了積極健康的企業(yè)文化作為一種“軟制度”和“潛規(guī)則”，作為一種“心靈契約”和“影子系統(tǒng)”，既可以節(jié)省高昂的制度成本，又可以彌補(bǔ)制度缺失或制度失效的制度盲區(qū)，從而可以極大地提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

　　民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)與特色文化構(gòu)建

　　馬杰（深圳海王生物工程公司）

　　當(dāng)前，中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何使民營(yíng)企業(yè)做大、做快、做久成為了許多企業(yè)家和研究學(xué)者的共同課題，如何在企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中避免走入誤區(qū)，特色文化的構(gòu)建勢(shì)在必行。

　　建優(yōu)秀的企業(yè)文化 造優(yōu)秀國(guó)際化公司

　　盧建華（廣東省韶關(guān)鋼鐵集團(tuán)公司）

　　沒(méi)有優(yōu)秀的企業(yè)文化就不會(huì)有卓越的企業(yè)，這是世界級(jí)績(jī)優(yōu)公司一致的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的企業(yè)家也清醒的意識(shí)到，沒(méi)有文化滋潤(rùn)的群毆阿組織永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成參天大樹(shù)，沒(méi)有文化基礎(chǔ)的企業(yè)大廈結(jié)構(gòu)難以契合穩(wěn)固?？v觀(guān)國(guó)際上的大公司，他們成功的共同原因是都具有本企業(yè)個(gè)性的、優(yōu)秀的企業(yè)文化。

　　讓現(xiàn)代企業(yè)文化更好地為企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展服務(wù)

　　王繼川（廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院）

　　當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在文化意識(shí)領(lǐng)域呈現(xiàn)一個(gè)趨勢(shì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與企業(yè)文化一體化。人為相對(duì)優(yōu)勢(shì)將取代傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，生產(chǎn)工藝流程和科技的快速發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求也越來(lái)越高。實(shí)踐證明，企業(yè)發(fā)展到今天，已不在僅僅是一個(gè)工作場(chǎng)所，而是一個(gè)文化體系，企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的背后是企業(yè)文化，成功的企業(yè)，必須要有卓越的企業(yè)文化。

　　與時(shí)俱進(jìn)做好企業(yè)文化建設(shè)

　　尤樹(shù)深 周培春（深圳市煙草專(zhuān)賣(mài)局）

　　企業(yè)一般是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)物質(zhì)產(chǎn)品和提供社會(huì)服務(wù)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，企業(yè)文化是包括管理思想、管理方式、群體意識(shí)和行為規(guī)范的一種網(wǎng)絡(luò)辦公系統(tǒng)理論，企業(yè)文化建設(shè)只有貫穿到企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理和產(chǎn)品推銷(xiāo)的全過(guò)程，才能更有效地促進(jìn)企業(yè)綜合實(shí)力和經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益的提高，精神力量才能變成物質(zhì)力量。

　　傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖突與融合

　　傅 潔（云浮硫鐵鐵礦企業(yè)集團(tuán)公司）

　　文化反映了歷史，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)同樣是具有歷史繼承性。當(dāng)前，我國(guó)正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們面臨著文化選擇：是選擇傳統(tǒng)文化，還是西方文化，抑或是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造和突破，這將直接影響經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。

　　企業(yè)文化建設(shè)與員工忠誠(chéng)度的培養(yǎng)

　　周龍榮 林雄偉（中國(guó)建設(shè)銀行茂名市分行）

　　企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵是把企業(yè)的價(jià)值觀(guān)和理念轉(zhuǎn)化為員工職業(yè)行為。企業(yè)文化作為一種先進(jìn)的管理理論和手段，其核心是把企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略和決策意圖，升華為企業(yè)價(jià)值觀(guān)和經(jīng)營(yíng)理念，再經(jīng)過(guò)倫理道德內(nèi)省、思想教育、物質(zhì)刺激和規(guī)章制度約束與激勵(lì)的傳導(dǎo)，轉(zhuǎn)變?yōu)閱T工的職業(yè)行為。這一轉(zhuǎn)化是企業(yè)文化在經(jīng)營(yíng)管理中發(fā)揮作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)企業(yè)人格化的重要過(guò)程，即企業(yè)價(jià)值觀(guān)、職業(yè)理想、職業(yè)目標(biāo)取向同一化的過(guò)程。

　　建立企業(yè)團(tuán)隊(duì)文化的必要性與基本要求

　　楊福云 肖湛（深圳市廣墾六聯(lián)實(shí)業(yè)有限公司）

　　團(tuán)隊(duì)文化作為企業(yè)文化的新發(fā)展、新表現(xiàn)，對(duì)提升企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力十分重要。因?yàn)楝F(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)在很大程度上體現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力也越來(lái)越表現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)力，稅擁有成功的團(tuán)隊(duì)文化作為支撐，誰(shuí)就能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

　　加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

　　王蓉（惠州市建設(shè)集團(tuán)公司）

　　如果企業(yè)文化戰(zhàn)略不適合企業(yè)的發(fā)展需要，企業(yè)文化就起不到推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的作用，而且還會(huì)阻礙企業(yè)的發(fā)展。這就要求實(shí)事求是，即時(shí)調(diào)整企業(yè)文化戰(zhàn)略。

　　必須重視以企業(yè)倫理文化為新內(nèi)涵的企業(yè)文化建設(shè)

　　莫喬鋒（廣東省燕塘企業(yè)總公司）

　　企業(yè)倫理包括社會(huì)責(zé)任、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的道德規(guī)范和企業(yè)內(nèi)部調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。企業(yè)倫理文化是現(xiàn)代企業(yè)文化的重要組成部分，是一種社會(huì)意識(shí)，是一種微觀(guān)的道德文化，同時(shí)又是一種新的富有效力的管理觀(guān)念，即主張以人為核心，用道德觀(guān)念和道德規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)企業(yè)和員工的行為。

　　大力加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè) 積極推進(jìn)鐵路跨越式發(fā)展

　　李文新（廣州鐵路（集團(tuán)）公司）

　　文化也是生產(chǎn)力，文化生產(chǎn)力是鐵路生產(chǎn)力的重要組成部分。優(yōu)化和開(kāi)發(fā)文化資源，是發(fā)展文化生產(chǎn)力的必由之路。要確保社會(huì)效益的前提下，充分運(yùn)用市場(chǎng)手段，優(yōu)化文化資源，提高鐵路文化資源的經(jīng)濟(jì)效益。

　　對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

　　廣東省廣新外貿(mào)集團(tuán)

　　企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)重要工作就是要做企業(yè)文化的“傳教士”，因?yàn)槿绻麤](méi)有一個(gè)大家信奉的統(tǒng)一觀(guān)點(diǎn)，企業(yè)是干不成事的。國(guó)外公司的培訓(xùn)很多，培訓(xùn)的主要內(nèi)容就是企業(yè)文化，而且公司的最高領(lǐng)導(dǎo)者要親自講課。

　　企業(yè)文化與核心競(jìng)爭(zhēng)力

　　歐陽(yáng)鋒（廣東省電信有限公司）

　　世界500強(qiáng)的公司的一個(gè)共同點(diǎn)是始終堅(jiān)持四個(gè)價(jià)值觀(guān)：人的價(jià)值高于物的價(jià)值；共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值；社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)價(jià)值；用戶(hù)價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值。這些價(jià)值伴隨企業(yè)的發(fā)展變遷和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的成敗考驗(yàn)，日積月累沉淀為企業(yè)文化，并轉(zhuǎn)化為企業(yè)凝聚力和活力的源泉。