金榮貴：景觀設(shè)計(jì)應(yīng)重視文化傳承 回歸人性思考

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“艾景獎(jiǎng)”年度新銳景觀規(guī)劃師大獎(jiǎng) 金榮貴

用熱情的生活態(tài)度汲取設(shè)計(jì)靈感 兼顧市場(chǎng)與藝術(shù)平衡

聽金工敘事，是一種慢慢的語調(diào)和緩緩的情緒，很穩(wěn)很具個(gè)人想法。作為一個(gè)在行業(yè)摸爬滾打了十幾年的設(shè)計(jì)師，在談及設(shè)計(jì)靈感來源問題時(shí)，金工提出了三點(diǎn)必備：

一、熱情的生活態(tài)度。金工表示，不熱愛生活的人，不會(huì)有好的作品。因?yàn)榫坝^是承載人們生活的舞臺(tái)。一個(gè)宅男;不逛街購(gòu)物、不去公園約會(huì)、不到戶外運(yùn)動(dòng)，他體會(huì)不到這些需求所需要的感受。所以，平時(shí)工作之暇，就帶著家人到各地去旅行，看不同的風(fēng)景和人文特色。旅行過程中會(huì)拍下大量照片，回來會(huì)經(jīng)常沉浸下“那些日子的那些地方”，把這些旅行過程中的經(jīng)歷如細(xì)膩鏡頭式反復(fù)回放，每每有新的認(rèn)識(shí)，往往這種不經(jīng)意的靈感成就了項(xiàng)目的亮點(diǎn)。

二、敏銳的藝術(shù)思維。金工認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)設(shè)計(jì)師真正有了美感，才可能設(shè)計(jì)出具有美感的空間形態(tài)。然而，從業(yè)者大都是從技術(shù)入行，把軟件、表現(xiàn)技能放在首位，這顯然是本末倒置。“我們可以說每個(gè)人的審美習(xí)性會(huì)有差異，但是，拋開個(gè)性特征，大眾對(duì)于美的認(rèn)識(shí)是趨同的，例如比例的協(xié)調(diào)、對(duì)稱與均衡的感知、色彩的對(duì)比與調(diào)和、形體的對(duì)比與變異等等。”金工誠(chéng)摯地說，“提高藝術(shù)欣賞能力的辦法有很多，最重要的是多看。看藝術(shù)作品(攝影、繪畫、電影等)，看自然世界，發(fā)現(xiàn)和感受美所帶來的愉悅。”

三、綜合的專業(yè)素質(zhì)。眾所周知，景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，是一門涉及生態(tài)、園林、建筑、結(jié)構(gòu)、材料、城市規(guī)劃等學(xué)科和領(lǐng)域的內(nèi)容，集藝術(shù)和技術(shù)為一體的綜合性邊緣學(xué)科。金工認(rèn)為，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師必須博學(xué)多才，集多學(xué)科之長(zhǎng)，整合各種信息，滲透各種領(lǐng)域。懂植物、會(huì)CAD、能手繪這些都是基本分，此外，解決問題，用專業(yè)的精神思考問題，解決問題是設(shè)計(jì)出好作品的關(guān)鍵。

“景觀設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的是作品不是產(chǎn)品，一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該能把握高、中、低的景觀經(jīng)濟(jì)度。因?yàn)椴皇莾r(jià)格高的投入的就是好的作品，關(guān)鍵要把握住設(shè)計(jì)的效果。”金工認(rèn)為只有這樣，才能盡可能地實(shí)現(xiàn)功能性、思想性、藝術(shù)觀賞性、科學(xué)合理性、經(jīng)濟(jì)性和適度前瞻性的有機(jī)統(tǒng)一。

在經(jīng)典的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 重視文化傳承 回歸人性思考

在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)，金工認(rèn)為做設(shè)計(jì)要做好很多方面的工作，其中，如何將功能與藝術(shù)完美結(jié)合，產(chǎn)生審美，形成作品風(fēng)格是值得思考的問題。

設(shè)計(jì)理念不斷縱橫發(fā)展，個(gè)案設(shè)計(jì)手法多變，現(xiàn)代、傳統(tǒng)、自然、中西合璧等各種設(shè)計(jì)手法不斷涌現(xiàn)，設(shè)計(jì)師必須在設(shè)計(jì)風(fēng)格上有所長(zhǎng)有所思。在金工的設(shè)計(jì)作品中，沒有既定的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。“沒有標(biāo)準(zhǔn)不代表沒有說服力，景觀設(shè)計(jì)要在有限的空間和機(jī)會(huì)里，把功能和審美結(jié)合在一起，需要思考和突破。”金工開誠(chéng)布公地說。每個(gè)人對(duì)設(shè)計(jì)概念的界定和理解程度都不同，設(shè)計(jì)師首先要理解甲方真正的需求和理解，才能根據(jù)現(xiàn)有條件進(jìn)行功能處理，拿出既符合規(guī)范又滿足美觀的方案。“準(zhǔn)確把握了心理定位，才能更好的去創(chuàng)作。”金工說道。在此基礎(chǔ)上，金工會(huì)對(duì)項(xiàng)目所處地的自然屬性、周邊環(huán)境等方面進(jìn)行滲透式了解，并將文化融入其中，創(chuàng)造人與環(huán)境的對(duì)話，重歸人性的場(chǎng)所。“在對(duì)項(xiàng)目所處環(huán)境進(jìn)行處理時(shí)就會(huì)揉入自己的看法和風(fēng)格，現(xiàn)在我們做一些項(xiàng)目嘗試了現(xiàn)代中式風(fēng)格，個(gè)人覺得，現(xiàn)代中式就是以現(xiàn)代的方式去看待古典園林。經(jīng)過了歷史考驗(yàn)的東西一定有他存在的價(jià)值和普遍的審美意義，要?jiǎng)?chuàng)新，首先要在經(jīng)典的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。”金工認(rèn)真的說。

此外，金工十分重視圖紙質(zhì)量和施工現(xiàn)場(chǎng)的服務(wù)。他認(rèn)為施工圖紙是方案擴(kuò)初的深化落實(shí)，是施工前的關(guān)鍵程序，尺度、節(jié)點(diǎn)、細(xì)節(jié)的精致性都為下一步的景觀具體實(shí)施提供了保證。圖紙必須明確設(shè)計(jì)內(nèi)容，把思路、想法交代清楚，不然會(huì)造成后續(xù)銜接不好，溝通不暢等問題。而施工現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)是一個(gè)好的設(shè)計(jì)師的必備項(xiàng)。設(shè)計(jì)師要隨施工進(jìn)度進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)把握、跟蹤服務(wù)，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的突發(fā)情況進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)快速變更，有利于工程順利進(jìn)行。

“目前整個(gè)行業(yè)市場(chǎng)尚未發(fā)展成熟，與國(guó)外市場(chǎng)比仍有差距，但這不妨礙我們發(fā)展的決心和行動(dòng)力。”金工如是說。設(shè)計(jì)行業(yè)，要找到藝術(shù)與市場(chǎng)的平衡點(diǎn)本就不是易事。金工在十多年的設(shè)計(jì)摸索，總結(jié)出了一條，那就是——用藝術(shù)的方式去化解功能上的需求、滿足市場(chǎng)的需求。“目前，一些大尺度的會(huì)有工期緊等問題，往往會(huì)過多強(qiáng)調(diào)整體把握而忽略了細(xì)節(jié)。所以，一些小尺度的項(xiàng)目反而能出更好的效果，這是行業(yè)普遍存在的問題，一個(gè)是工期要求問題，一個(gè)是設(shè)計(jì)師的空間把控能力。其實(shí)，景觀要做出一定品質(zhì)，會(huì)舍棄一定的功能，不可能面面俱到。有舍才有得，學(xué)會(huì)‘舍得’，讓景觀平行地跨界，和諧的融入。”金工意味深長(zhǎng)地說。

現(xiàn)在國(guó)家提出新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)更是提到了一個(gè)新的發(fā)展要求和高度。景觀設(shè)計(jì)如何在保持地方特色的情況下做到創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上滿足人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和繼承是一個(gè)值得深思的問題。對(duì)此，金工有著自己獨(dú)到的見解，“首先，我們要真正理解生態(tài)的內(nèi)在意義。不要用不生態(tài)的方式去搞生態(tài)，大興土木，要用真正生態(tài)的思維，務(wù)實(shí)的態(tài)度，追求一種原始的生態(tài)、和諧的生態(tài)。保持地方特色，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該作為一個(gè)先行者去引導(dǎo)整個(gè)規(guī)劃。在做靈山村的景觀設(shè)計(jì)，我們的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在出方案前做了大量調(diào)研工作，盡量在保持村里原有風(fēng)貌、歷史和當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)靈山村有棵古銀杏，可以說是記載了這個(gè)村的歷史人文故事，于是我們圍繞銀杏為主題做個(gè)小廣場(chǎng)，既保持了原有風(fēng)貌，又在此基礎(chǔ)上拓展了需求功能。”

金工認(rèn)為，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的核心是人，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)抓住題中之義，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的人性化，不僅應(yīng)該滿足人對(duì)物質(zhì)的需求，更應(yīng)滿足對(duì)精神的需求，并在其中充分體現(xiàn)對(duì)人的尊重與重視，也即設(shè)計(jì)的人性化。讓景觀的形態(tài)轉(zhuǎn)化為精神寄存，充分展示景觀的真正價(jià)值。

園林景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)將人類居住環(huán)境與大自然重新協(xié)調(diào)的職業(yè)，景觀設(shè)計(jì)師在城市化建設(shè)的進(jìn)程中的角色至關(guān)重要。金工認(rèn)為未來發(fā)展趨勢(shì)中，景觀設(shè)計(jì)師的作用將越來越顯著。“景觀先行”將不再是一句口號(hào)，在行業(yè)同仁的齊心協(xié)力下，這個(gè)良好的意識(shí)將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。而隨著后工業(yè)時(shí)代的不斷深入發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的服務(wù)對(duì)象將強(qiáng)調(diào)人類與其它物種和諧共處，營(yíng)造可持續(xù)和更加生態(tài)的人居環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)師只有不斷引述大量造景藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代材料和科學(xué)技術(shù)，用于城市綠化并有效的服務(wù)于普通群眾，才能得到行業(yè)首肯和社會(huì)認(rèn)可。