楊煥生/郭士豪：設(shè)計師并非慈善機構(gòu)

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楊煥生建筑/室內(nèi)設(shè)計事務(wù)所主持人 楊煥生和郭士豪

Q：現(xiàn)實中，您的工作狀態(tài)和工作環(huán)境是怎樣的?

楊煥生/郭士豪：工作環(huán)境常依著自己的狀態(tài)塑造出來，從設(shè)計發(fā)想案例分析到圖面規(guī)劃，從不斷擴張無邊漫游的靈感抓回到嚴謹并井然有序的圖面上，過程中，桌面上隨處貼著信手畫下的靈感、大量翻閱書籍的痕跡，每一次設(shè)計初步規(guī)劃，整理好感性的階段，回到理性的出發(fā)點開始專注在圖面上，兩種截然不同的彼端，常在這樣的狀態(tài)中來回。時間及花費精力、定期購買書籍及繪圖設(shè)備更新都是成本。

Q：當好友想讓您“隨便”畫個設(shè)計圖的時候，設(shè)計師是否應(yīng)該“講義氣”?這樣的情況下，您會免費么?

楊煥生/郭士豪：朋友之間的義氣，是可以免費代為咨詢給予成友忠心建議。其咨詢其實也是有人力成本，其中已包含了時間成本及人力成本，多了就必須付費。

我想朋友之間彼此都應(yīng)了解各自專業(yè)的尊重，我想請大家假設(shè)大家都是一間工廠的老板，當你的朋友想要免費跟你要樣品，你愿意嗎? 我相信有些人會認為既然是工廠，樣品一定是大量生產(chǎn)，成本也一定不高，當然愿意。但當朋友想要你專門為他制造一個訂制產(chǎn)品，包括免費幫忙前端的設(shè)計、制圖、開模、材質(zhì)選擇，而且只為了生產(chǎn)這一個，你愿意嗎?設(shè)計師真實的廠房就是無形的存在在我們的營運成本中。

Q：您是否免費為甲方做過設(shè)計?免費的設(shè)計和付費的設(shè)計是否有所不同?

楊煥生/郭士豪：在從事設(shè)計初期，不論直接的設(shè)計，或者間接的給予咨詢意見，都還是曾經(jīng)為一些熟識的朋友義務(wù)幫忙，但付費與不付費的差別在于責(zé)任及細節(jié)。

通俗設(shè)計案通常是免費下的產(chǎn)品，無創(chuàng)意且無細節(jié)。

付費設(shè)計因有合約為前提，故時間掌控及圖面要求都是有一定的素質(zhì)及質(zhì)感，并且所牽涉到的討論及了解深度較廣，所以設(shè)計出創(chuàng)意的設(shè)計也比較有質(zhì)量。

如果不付費，在人情面上或許已經(jīng)大于這個付費機制所可以衡量的，甚至高過于付費本身，但通常能達到這種情況的并不多。

Q：《你個設(shè)計師有什么成本?》一文引發(fā)室內(nèi)設(shè)計圈的廣泛共鳴，有人認為設(shè)計師也是一個高成本行業(yè)，有人認為設(shè)計師的成本并非時間而是創(chuàng)造力和品牌價值，也有人認為設(shè)計師也只是一個行業(yè)，計算成本太矯情了。您怎么看?

楊煥生/郭士豪：設(shè)計師并非匠師每一設(shè)計無法量產(chǎn);

設(shè)計師并非慈善機構(gòu)，有閑時間才付出。

設(shè)計師存在的目的，是可以創(chuàng)造大于付費者所付出的酬勞?？赡苡行┤藢τ谠O(shè)計師還是存在著就是畫畫圖的工作而已，并不認同需要付出大量的酬勞，但卻可以認同付出大量酬勞給會計師、律師等解決業(yè)主迫切問題的解決者。

設(shè)計并不急迫或威脅到業(yè)主事業(yè)存亡，但卻是改變生活提升舒適空間質(zhì)量的方法，同時也提高品牌的價值，這無形的都是設(shè)計成本。

Q：那么，對于設(shè)計師而言，設(shè)計師的成本是什么，由哪些部分構(gòu)成?是不是真如文章中所分析的——時間是設(shè)計師的唯一成本。

楊煥生/郭士豪：設(shè)計師最直接的成本在于時間，屬于理性的成本。除了時間以外最重要就是對于美學(xué)的涵養(yǎng)以及評鑒能力，而在這些感性成本背后所支持的，可能是生活的累積、經(jīng)歷的養(yǎng)成，也牽涉許多成本的堆積如設(shè)計繪制設(shè)備、書籍、交通、辦公樓租賃，但卻是較難以用文字或數(shù)字表列式的統(tǒng)計呈現(xiàn)，可是能確定的是，當不同的設(shè)計師在同個平臺接受檢視，就很容易看出差異。

Q：成本之所以會轉(zhuǎn)換為價格，是因為存在價值。設(shè)計師作為一個職業(yè)，相較于成本，是否價值更應(yīng)該被重視?設(shè)計師的價值是什么?您或您所在公司的獨特的設(shè)計價值是什么?

楊煥生/郭士豪：承上題，設(shè)計師成本的計算，內(nèi)在涵養(yǎng)累積出對美的詮釋、專業(yè)施工搭配及對施工工藝認知遠大于表面上看見實際付出行動的成本來高出許多，這樣的養(yǎng)成是必須經(jīng)過長時間的付出與努力，因此當然認為的確更應(yīng)該被重視。

我們公司的價值，除自身為美學(xué)獨特的見解而創(chuàng)造出的價值外，我認為社會的文化愿意更加尊重這背后涵養(yǎng)出的意義時，不僅是自身創(chuàng)造的價值，被外界賦予的價值也會更加寶貴。

獨特性、辨識度及對材料運用一直是公司重視的三個環(huán)節(jié)也是我們的價值所在。

希望能創(chuàng)造雙贏的局面，當業(yè)主愿意付出的費用，如同我們提供的設(shè)計，雙方給予彼此的是尊重與信任。

Q：在您的設(shè)計生涯中，做過的最有價值的設(shè)計項目是哪一個?為什么?

楊煥生/郭士豪：臺北沐蘭旅館，我們試圖創(chuàng)造一個新的旅館類型,將自然景致融入每一個單元空間,在都會型酒店在每一房間均有私人庭院是不容易的一項挑戰(zhàn)，甚至房間有些還有游泳池等水景設(shè)備,在室內(nèi)空間上浴室與房間比例一樣創(chuàng)造出大尺度大比例的空間效果。

在材料上運用3000多種材料組成裝修建材,讓空間具有一定特殊性。

這些都是以往沒有的設(shè)計經(jīng)驗及創(chuàng)意，也影響了設(shè)計界對旅館類型的認知。

Q：什么樣的設(shè)計師才能得到社會及公眾的認可?才能讓他人甘心“付費”請自己做設(shè)計?

楊煥生/郭士豪：定制性即原創(chuàng)性。

也許時間與趨勢能培養(yǎng)出大眾對設(shè)計師的認可，但這也關(guān)乎到設(shè)計本身的原創(chuàng)性、獨特性、配搭性，或者更直接的說，并不是每個人穿同一件衣服都好看，人人都希望能夠被量身訂制，當每位設(shè)計師在走出一條自己獨特的風(fēng)格態(tài)度時，卻也能創(chuàng)造詮釋量身訂制的美學(xué)，滿足需求就是最大的認可，而設(shè)計以外的，質(zhì)量、服務(wù)、溝通、信任也是不能缺少的重要環(huán)節(jié)，將彼此的想法在溝通中達到共識并且落諸于有形可見的樣貌，讓信任在質(zhì)量中看的見。

Q：想要成為有能力和地位的設(shè)計師。設(shè)計師應(yīng)該從哪些方面提升自己?

楊煥生/郭士豪：感性-廣泛吸收好的生活經(jīng)驗,將生活與設(shè)計融合;

理性-一拳練十年精神。

設(shè)計可以被歸類于感性，亦能被歸類在理性。感性讓我們在創(chuàng)作時常能有驚艷的火花產(chǎn)生，而理性幫助我們將設(shè)計邏輯條理化，讓美學(xué)改變生活的價值，也用機能改善生活的質(zhì)量。衡量自己感性與理性的差距，并提升較弱的一方，若能之間取得平衡是最好的提升。