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學(xué)者:中國(guó)標(biāo)志性建筑層出不窮 因受官員青睞
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王駿陽(yáng)認(rèn)為沒(méi)有“公民社會(huì)”就沒(méi)有“公民建筑”。
中國(guó)建筑傳媒大獎(jiǎng)系列專訪2
王駿陽(yáng)同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授,著名學(xué)者。2008年至今,一直任中國(guó)建筑傳媒獎(jiǎng)終評(píng)評(píng)委。
在一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,不能指望開發(fā)商成為慈善家。需要發(fā)揮的是政府在保障房和廉租房方面的作用。但是如果不改變思路和規(guī)范的話,結(jié)果大概只能是廉價(jià)的商業(yè)住房而已。
沒(méi)有“公民社會(huì)”就沒(méi)有“公民建筑”。但你不能指望在沒(méi)有“公民社會(huì)”的情況下已經(jīng)有一種“公民建筑”存在并對(duì)之進(jìn)行所謂“推廣”。
——— 王駿陽(yáng)
目前正在接受申報(bào)的第三屆中國(guó)建筑傳媒獎(jiǎng),是中國(guó)首個(gè)側(cè)重建筑的社會(huì)評(píng)價(jià)、實(shí)現(xiàn)公民參與、體現(xiàn)公民視角,以“建筑的社會(huì)意義和人文關(guān)懷”為評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)的建筑獎(jiǎng),也是目前中國(guó)影響力最大的建筑獎(jiǎng)。近期本報(bào)將就建筑與社會(huì)的關(guān)系,以及建筑師的社會(huì)責(zé)任等問(wèn)題推出系列訪談。本期推出第三屆中國(guó)建筑傳媒獎(jiǎng)終評(píng)評(píng)委王駿陽(yáng)的訪談,他認(rèn)為目前中國(guó)的建筑更看重象征性而缺乏現(xiàn)代性,因此中國(guó)社會(huì)各級(jí)官員仍然對(duì)建筑的象征性樂(lè)此不疲,而一旦建筑成為政治象征的工具,文化批評(píng)便難以企及。
中國(guó)的建筑缺乏現(xiàn)代性
南都:你能否點(diǎn)評(píng)一下過(guò)去兩屆建筑傳媒獎(jiǎng)中幾位對(duì)建筑史和理論研究做出過(guò)積極貢獻(xiàn)的獲獎(jiǎng)人?
王駿陽(yáng):我對(duì)漢寶德先生的評(píng)價(jià)很高。雖然他的設(shè)計(jì)作品我不敢茍同,但是作為一位歷史理論學(xué)者,他在普及建筑文化方面的工作無(wú)人能及。當(dāng)然,這得益于臺(tái)灣公民社會(huì)的成長(zhǎng)本身?;蛘哒f(shuō),它既是臺(tái)灣公民社會(huì)成長(zhǎng)的組成部分,也是它的產(chǎn)物之一。二者相輔相成。
南都:你怎么看當(dāng)下國(guó)內(nèi)缺少建筑評(píng)論、特別是面向公眾的建筑評(píng)論的現(xiàn)狀?
王駿陽(yáng):與西方建筑相比,中國(guó)傳統(tǒng)建筑一直比較缺少現(xiàn)代意義上的文化價(jià)值。一方面,建筑是人們?nèi)粘I畹妮d體,另一方面,建筑則是當(dāng)權(quán)者控制社會(huì)的工具。中國(guó)歷史上不乏畫論、詩(shī)論,但是沒(méi)有“建筑論”,因?yàn)榻ㄖ膩?lái)不是一個(gè)獨(dú)立的文化范疇。
近年來(lái)中國(guó)“標(biāo)志性”建筑層出不窮,特別為業(yè)主尤其是各級(jí)政府官員所青睞,就是因?yàn)榇蠹叶继貏e看重建筑的象征性?,F(xiàn)代主義是反象征性的,我們社會(huì)對(duì)象征性如此熱衷,我只能理解為一種缺少現(xiàn)代性的表現(xiàn)。雖然我們的社會(huì)正在“四個(gè)現(xiàn)代化”上邁進(jìn),但是吳曉波在評(píng)述盛宣懷時(shí)說(shuō)的那句“現(xiàn)代化有余,而現(xiàn)代性不足”似乎仍然是今天的寫照。
正是因?yàn)槿鄙佻F(xiàn)代性,中國(guó)社會(huì)各級(jí)官員仍然對(duì)建筑的象征性樂(lè)此不疲;也正是因?yàn)槿鄙佻F(xiàn)代性,一旦建筑成為政治象征的工具,文化批評(píng)便難以企及。想對(duì)世博會(huì)中國(guó)館進(jìn)行評(píng)論嗎?對(duì)不起,它的政治意義太重要了。就此而言,我特別看重中國(guó)建筑傳媒獎(jiǎng),“標(biāo)志性”建筑不會(huì)成為表彰對(duì)象,反而有助于在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的條件下展開建筑的文化批評(píng)。
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