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從兩則故事談目標(biāo)不能脫離客觀實(shí)際
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“客觀事實(shí)是最終的權(quán)威”是一條真理,對(duì)國(guó)家,組織和個(gè)人都有廣泛的指導(dǎo)價(jià)值。然而我們?cè)谄綍r(shí)的工作和生活當(dāng)中處理事情時(shí),往往忘記了這條真理,把目標(biāo)或者行動(dòng)計(jì)劃建立在偏離客觀事實(shí)甚至是扭曲客觀事實(shí)的事物上,這樣的目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃是注定要失敗的。就個(gè)人而言,我們做一件事首先分析自己的情況,面臨的環(huán)境,自己可以利用的資源,具有的優(yōu)勢(shì)和不足,然后才可以結(jié)合要達(dá)到的目標(biāo),制定最佳的方案,其實(shí)就是一個(gè)實(shí)事求是的過程。
先說一個(gè)目標(biāo)脫離客觀事實(shí)的故事。
據(jù)說“夸父”本是一個(gè)巨人族的名稱,從世系上看,夸父族人原本是大神后土傳下的子孫,住在遙遠(yuǎn)北方一座名叫“成都載天”的大山上。他們個(gè)個(gè)都是身材高大、力大無(wú)比的巨人,耳朵上掛著兩條黃蛇,手中握著兩條黃蛇。看樣子很可怕,其實(shí)他們性情溫順善良,都為創(chuàng)造美好的生活而勤奮努力。
北方天氣寒冷,冬季漫長(zhǎng),夏季雖暖但卻很短,每天太陽(yáng)從東方升起,山頭的積雪還沒有溶化,又匆匆從西邊落下去了??涓缸宓娜讼?,要是能把太陽(yáng)追回來(lái),讓它永久高懸在成都載天的上空,不斷地給大地光和熱,那該多好啊!于是他們從本族中推選出一名英雄,去追趕太陽(yáng),他的名字就叫“夸父”。
夸父被推選出來(lái),心中十分高興,他決心不辜負(fù)全族父老的希望,跟太陽(yáng)賽跑,把它追回來(lái),讓寒冷的北方和江南一樣溫暖。于是他跨出大步,風(fēng)馳電掣般朝西方追去,轉(zhuǎn)眼就是幾千、幾萬(wàn)里。他一直追到禺谷,也就是太陽(yáng)落山的地方,那一輪又紅又大的火球就展現(xiàn)在夸父的眼前,他是多么地激動(dòng)、多么地興奮,他想立刻伸出自己的一雙巨臂,把太陽(yáng)捉住帶回去??墒撬呀?jīng)奔跑了一天了,火辣辣的太陽(yáng)曬得他口渴難忍,他便俯下身去喝那黃河、渭河里的水。兩條河的水頃刻間就喝干了,還是沒有解渴,他就又向北方跑去,去喝北方大澤里的水,但他還沒到達(dá)目的地,就在中途渴死了。
雖然夸父失敗了,但他的這種精神、這種毅力一直被人們傳為佳話,并且激勵(lì)著許多有志之士不斷進(jìn)取。
這就是夸父追日的故事,我們姑且不說夸父追日的神話色彩和潛能激勵(lì)作用,我們來(lái)分析一下夸父追日的目的真的能夠達(dá)到嗎?答案是否定的,原因就在于他的目標(biāo)違背了客觀規(guī)律。大家知道,地球是太陽(yáng)系中唯一有生命的行星,本身是不能發(fā)光的,必須借助于太陽(yáng)的光和熱來(lái)哺育其上的生命。地球被太陽(yáng)照亮的半球,就是白天,背離太陽(yáng)的一面就是黑夜,加上地球自西向東自轉(zhuǎn),這就使白天和黑夜不斷更替,因此也就會(huì)看到太陽(yáng)總是從東方升起,西邊落下??涓缚吹降奶?yáng)西行,實(shí)際上是地球自轉(zhuǎn)的結(jié)果。另外,地球在自轉(zhuǎn)的同時(shí),又在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn),并且地軸和公轉(zhuǎn)軌道之間存在著66.5°的夾角。且北極總是指向北極星不變,這樣就使太陽(yáng)直射點(diǎn)只能在南、北緯23.5°之間移動(dòng),結(jié)果使地球表面的太陽(yáng)高度和晝夜長(zhǎng)短出現(xiàn)差別。所以在地球表面,緯度越高,氣溫越低,也就是說北方要比江南寒冷。因此,即使夸父跑得再快,再力大無(wú)比,也無(wú)法改變這個(gè)事實(shí)。
這個(gè)故事告訴我們目標(biāo)的制訂不能脫離既定的客觀事實(shí),與其去追求太過虛無(wú)縹緲的東西,不如來(lái)得實(shí)際一些。
再說一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃脫離實(shí)際的故事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí),有一個(gè)宋國(guó)的農(nóng)夫,他每天都到田里辛苦地工作,來(lái)維持全家的生活。
有一天,那個(gè)農(nóng)夫又像往常一樣到田里工作的時(shí)候,看到一只跑得非常急的兔子,從草叢中竄出來(lái)時(shí),竟然不小心一頭撞死在田邊的大樹旁。“哇!怎么有這種事?我真是幸運(yùn)。要是天天有這么樣的大兔子送上門來(lái)的話,不是比耕田的收獲更多嗎?而且田里的工作忙也忙不完,哪有在樹下?lián)焱米觼?lái)得輕松啊?”農(nóng)夫心中想著,就撿起兔子回家去了。
從此以后,那個(gè)農(nóng)夫不再耕田了,每天就坐在田邊的大樹下,等候兔子來(lái)撞樹自殺。日子一天又一天地過去了,都沒有等到一只兔子,可是那個(gè)農(nóng)夫仍然不死心,還是每天坐在樹下。“哼!我就不相信!今天等不到,明天總會(huì)等到吧!”
過了好幾個(gè)月,不僅沒撿到兔子,連兔子的影子都沒見著呢!農(nóng)夫的那幾塊地,也因?yàn)樘脹]有耕種,都荒蕪了。
這就是守株待兔的故事,他之所以再也沒有等到兔子,是因?yàn)樗男袆?dòng)計(jì)劃近乎天真,不去分析第一只兔子撞死的原因和再次發(fā)生的可能性,一味的傻等,怎會(huì)有成功的可能呢?
在我們看來(lái),可能十有八九會(huì)笑這個(gè)農(nóng)夫傻,殊不知我們中間有很多人在制訂行動(dòng)計(jì)劃時(shí),也像這個(gè)農(nóng)夫一般脫離實(shí)際,忘記了“客觀事實(shí)是最高的權(quán)威”的真理,既不去分析內(nèi)外部環(huán)境的客觀條件,也不去考慮計(jì)劃是否切實(shí)可行,這樣不也是在守株待兔嗎?
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