石文化與旅游景區(qū)文化

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奇石文化的審美觀念     

海南建設(shè)國際旅游島，應(yīng)該重視旅游文化的建設(shè)，其中有奇石文化的開發(fā)，通過奇石文化，豐富旅游文化，推動海南旅游景區(qū)文化建設(shè)。“奇峰秀天下”的銅鼓嶺，融奇山怪石、珍稀動物、文化遺存、田園風(fēng)光和海洋觀光為一體，既是海南省著名的旅游勝地，也是大自然生物基因庫、野生動物樂園，屬海南省綜合生態(tài)系統(tǒng)重點(diǎn)保護(hù)區(qū)。大自然造就的“飛醉唐洪”的海洋石頭動物公園，經(jīng)千萬年浪擊風(fēng)蝕，形成熊蹲虎踞、龜伏鵬翔等神似貌真的自然海濱雕塑世界。     

人說：“園林無石不美，家居無石不雅。”在海南蘊(yùn)藏著豐富的奇石資源，在眾多的愛石、藏石者的共同努力發(fā)掘下，藏石必將成為不可或缺的文化時尚。在三亞的天涯海角，矗立著兩塊世界知名的石柱，形成了獨(dú)有的旅游景點(diǎn)標(biāo)志，應(yīng)該說，三亞今日的旅游業(yè)繁榮是與這兩塊石頭分不開的。海南名山大川眾多，奇石資源豐富。在三亞的天涯海角，有高大挺拔壯觀的花崗石群；萬寧有堪稱中國一絕的東山石；東方、五指山有著名的黃蠟石；還有昌化江的卷紋石、瓊海的黑卵石等。   

藏石家賈祥云說得好：石頭是一種普遍存在的物質(zhì)，在地球上幾乎無所不在，而作為一種文化現(xiàn)象，石頭又幾乎無所不包。石頭作為一種文化的載體，它從遠(yuǎn)古走來，陪伴人類一直走向未來，形成源遠(yuǎn)流長的石文化。奇石文化，又稱為賞石文化，是以奇石為審美對象的文化，反映旅游文化。著名美學(xué)家王朝聞的《黃山石》謳歌了奇石的美，認(rèn)為奇石對山水美的形成作用舉足輕重。他認(rèn)為，明清游人的筆記，游覽黃山，要談到“三奇”：云、松、石。確實(shí)，黃山的景點(diǎn)好多與石頭有關(guān)，“猴子觀海”、“松鼠跳天都”、“猴子捧桃”、“鯽魚背”等，真是無石不成景。   

奇石文化歷史源遠(yuǎn)流長，關(guān)于奇石審美的文章不少，古代的著名詩人都喜歡奇石，例如李白、杜甫、白居易、王維、蘇軾等，寫了不少歌詠石頭的詩文。人類將石頭作為美的欣賞對象，與馬克思關(guān)于“勞動創(chuàng)造了美”這一觀點(diǎn)是一致的。德國偉大哲學(xué)家、美學(xué)家康德在他的《批判力批判》上卷中說：“自然顯得美，如果它同時像藝術(shù)”?？档铝信e石頭為例：“很多礦物結(jié)晶體，如坭石、血石、霰石等常常表現(xiàn)出非常美的形象，像藝術(shù)所夢想追索的。”   

自古以來，人們與山水泉石相依相伴，視山水泉石為安身立命之所。人們以自身的需求出發(fā)，把山水泉石視為實(shí)用對象、崇拜對象、審美對象，對其加以欣賞、歌頌和贊美，將自然山水泉石美的欣賞與人們的精神生活、道德觀念聯(lián)系起來，作為真善美的一種象征。以物喻人，移情寄性，使賞石審美情趣進(jìn)入以物“比德”和觀石“暢神”的境界。借以開啟智慧、抒發(fā)性靈、清解愁悶、創(chuàng)造意境，從有我之境達(dá)到無我之境，達(dá)到天人相際，物我兩忘，出神入化的境界。     

奇石文化的生態(tài)意識     取代傳統(tǒng)旅游的生態(tài)旅游，倡導(dǎo)人與大自然的和諧統(tǒng)一，注重旅游活動中人與大自然的感情交流，包括人與石頭的交流，對石頭文化的認(rèn)識。我們建設(shè)景區(qū)文化必須張揚(yáng)生態(tài)文明，要善于發(fā)掘奇石文化中蘊(yùn)涵的生態(tài)意識。出自人民群眾智慧雙手的中國園林，常以奇石點(diǎn)綴，自然風(fēng)景美在山水，而山水離不開奇石的襯托，山水風(fēng)景之美的重要因素是山石之美。山水詩、山水畫、園林藝術(shù)都離不開山石之美，這是生態(tài)之美。     旅游考察活動可以從大自然中發(fā)現(xiàn)可供觀賞的石頭，將它作為美的對象來欣賞。因?yàn)槭^亙古不變，堅(jiān)定不移，于是，很多神話傳說與景點(diǎn)的石頭聯(lián)系在一起，例如，長江三峽的神女峰。由于有了石文化的參與，才有了勃勃生氣；海南銅嶺腳下的巨石“擎天石”，供人觀賞日出的石頭“石亭”，令人如癡如醉；神農(nóng)架畫廊、海南東山嶺的100多塊大小石景，如詩如畫；桂林的象鼻山，引來多少文人的詩興；黃山的石頭景點(diǎn)“猴子觀海”，集雕塑美、繪畫美、攝影美于一聲，引得無數(shù)美學(xué)家撰文對“黃山奇石”進(jìn)行贊美。還有，海南三亞的“天涯海角”，則是海灘巨大石頭景點(diǎn)，大詩人郭沫若在上面留下墨寶。     奇石是地球孕育的自然物寶貝，給我們展現(xiàn)了大自然的大千世界。奇石是人民從世世代代生活的土地上發(fā)現(xiàn)的，而且中國自古以來就有欣賞奇石的文化傳統(tǒng)，按照傳統(tǒng)天人合一的學(xué)說，人對石頭的親近感應(yīng)說是人的天性。當(dāng)我們看到石頭構(gòu)成的景點(diǎn)時，感受愉悅，感受石文化的生態(tài)魅力，喚起我們的愛國主義情感。原來，欣賞奇石的生態(tài)美，使我們感悟人類只有一個地球，愛石頭就得愛地球上的生態(tài)環(huán)境。確實(shí)，我們在欣賞奇石美的過程中，心靈在與大自然進(jìn)行對話，能增強(qiáng)我們對大自然的熱愛之情。   

誰說奇石無言，它的形狀、質(zhì)地、色彩、花紋，就是特殊的語言，述說著大自然的生態(tài)美。我們通過奇石，感悟到生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境的和諧，感悟到生態(tài)平衡與生態(tài)文化的和諧。對神奇大自然的感悟和贊美，使人類意識到大自然的和諧。奇石文化，豐富人類的文化生活，開拓了人類的思想境界，增強(qiáng)人類生態(tài)意識，促進(jìn)和諧文化大發(fā)展。     奇石文化與景區(qū)文化     

改革開放以來，隨著文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，賞石文化活動如火如荼。到20世紀(jì)90年代，“石文化熱”開始席卷全國。經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的城市，十分重視賞石文化活動。比方說，北京、上海、廣州、深圳、南京、武漢等地頻繁舉辦各種形式的賞石展覽。賞石文化活動與旅游、藝術(shù)、城建、園林等方面有聯(lián)系，尋石、賞石、藏石、展石、賣石、買石系列石文化交流活動，在人類審美文化中占有重要的地位。人民群眾利用節(jié)假日到各地旅游，尋覓奇石欣賞山石：到革命根據(jù)地井岡山去參觀紀(jì)念石，緬懷革命烽火；到黃山去觀賞黃山石，品味人間奇景；到泰山去欣賞泰山石，感受自然的雄奇；到華山去觀賞華山石，想像天下險峻；到三峽去尋找三峽石，認(rèn)識大自然的鬼斧神工；到南京去撫摩雨花石，體會石頭的出神入化；到三亞去觀望天涯石，理解人類歷史的滄桑。     

經(jīng)常結(jié)伴旅游，到處尋覓奇石，這是人們進(jìn)行生態(tài)旅游的一種方式。人們在奇石文化活動中，觀賞石頭造型，分析石頭紋理，鑒別石頭質(zhì)地，交流藏石經(jīng)驗(yàn)。天然的奇石景觀，供人們旅游、欣賞之外，現(xiàn)在不少城市建立的奇石館、奇石樓、奇石閣受到游客的歡迎。     審美分為三種：自然美、社會美、藝術(shù)美。奇石是一種自然物，卻同時具有自然美、社會美、藝術(shù)美。奇石不是藝術(shù)，勝似藝術(shù)，奇石成為介于自然美與社會美的一種獨(dú)特的審美對象。著名美學(xué)家劉綱紀(jì)認(rèn)為：“奇石不是繪畫，但它的色彩、紋像能具有繪畫美。奇石不是雕塑，但它的形體能具有雕塑美。奇石不是音樂，但敲擊靈璧石所發(fā)出的聲音確有音樂美。奇石不是書法，但某些奇石上類似文字書寫的線條能非常接近于書法美。”劉綱紀(jì)認(rèn)為，奇石還有詩歌的意境美，比起其他自然物來說，其他自然物很難同時具備多種藝術(shù)的美感。奇石文化的傳播，反映了人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的日益豐富，反映了人民生活條件的改善、社會環(huán)境的和諧和人民思想文化素質(zhì)的提高。海南建設(shè)國際旅游島，關(guān)鍵在于文化開發(fā)，包括生態(tài)文化的開發(fā)，石文化的開發(fā)。奇石文化將不斷豐富旅游文化，促進(jìn)旅游景區(qū)文化建設(shè)，對人類進(jìn)步產(chǎn)生重大影響與巨大作用。