宋照青：建筑要體現(xiàn)對環(huán)境的關(guān)愛

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日清建筑事務(wù)所創(chuàng)始人 宋照青

2015年3月10日下午，《"中日建筑與藝術(shù)的非隔空對話論壇——建筑設(shè)計(jì)工學(xué)與美學(xué)的再考"》在上海寶山印象鋼谷盛大舉辦，會上，著名建筑師日清建筑事務(wù)所創(chuàng)始人的宋照青先生，探討他心目中人與空間、環(huán)境之間的美學(xué)關(guān)系。

以下為訪談實(shí)錄：

Q：您在日建設(shè)計(jì)工作和學(xué)習(xí)過，跟日本建筑的聯(lián)系非常的深。今天您參與跟日本建筑師的對話，有什么比較深的感受嗎?

宋照青：日本建筑給我最大的啟發(fā)是對于歷史的傳承和對于自然的尊重，日本的建筑延續(xù)了很多傳統(tǒng)的建筑符號，包括全世界都有很多包含了悠久歷史文化元素的地標(biāo)性建筑，而在中國近些年來的城市建造過程當(dāng)中，我們曾經(jīng)有的歷史上的那些寶貴精華也逐漸流失了。我認(rèn)為建筑不是建造，它是一種對于環(huán)境的關(guān)愛，我覺得中國目前最重要的問題不是做建筑，而在于保護(hù)環(huán)境。

Q：您設(shè)計(jì)所追求的“營造”和“情感”兩大因素，在今天的對話中是否找到了共鳴?

宋照青：是的，建筑只有通過營造才能得以體現(xiàn)。一個(gè)好的建筑，需要協(xié)調(diào)和集合社會多種因素才能得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，建筑師需要把整個(gè)城市，整個(gè)環(huán)境與自己的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)性融合在一起，表達(dá)出情感的因素，只有表達(dá)出源于生活的情感，設(shè)計(jì)才有動人的力量。

Q：您認(rèn)為“建筑應(yīng)該是感動人的視覺圖像語言”，這是否會讓您更多的考慮形式上的美?

宋照青：形式當(dāng)然很重要，建筑圖像產(chǎn)生的環(huán)境品質(zhì)能否產(chǎn)生心中意境的美感，這是很重要的，但空間比形式更重要。老子說，老子講“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”，所以沒有空間哪來的美感呢?中國的建筑非常講究層次，比如從前的院落講究幾進(jìn)幾出，每個(gè)版塊都有不同的功用?，F(xiàn)在的社會非常浮躁，但人們不應(yīng)該忘記這種原始的秩序的美，大家需要在這種焦慮的氛圍當(dāng)中為自己建造一些“臺階”,這種臺階就來自空間和秩序的美。

Q：您覺得中日建筑設(shè)計(jì)，在美學(xué)方面最大的不同是什么?

宋照青：日本在建筑方面的歷史文化傳承的特別好，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代建筑的融合方面也是中國的榜樣，比如東京和京都，在城市里很多神社等古建筑與現(xiàn)代建筑群表現(xiàn)出非常好的和諧共處，遺存的保護(hù)和現(xiàn)代商業(yè)的繁榮之間互相促進(jìn)。而中國人本來是一個(gè)很富有詩意的民族，人們對自然和人性的追求更多地通過對意境和場景的描述上，所以我們現(xiàn)在講回歸，要通過對于環(huán)境的保護(hù)和塑造，正確處理歷史和當(dāng)代，現(xiàn)代和自然的關(guān)系，回到我們對于文明的傳承中，也回到表達(dá)我們的個(gè)人化情感的主題上。

Q：建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)呈現(xiàn)與建材產(chǎn)品的設(shè)計(jì)品味密切相關(guān)，在您建筑設(shè)計(jì)生涯或者生活體驗(yàn)中，哪些建材材料曾給您留下深刻的印象?近年來，注重設(shè)計(jì)的建材家居企業(yè)比如簡一大理石瓷磚重視組織、主辦或參與建筑設(shè)計(jì)論壇活動，您認(rèn)為這對建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展有何意義?

宋照青：我曾經(jīng)在日本看到過一種“會呼吸的瓷磚“，既可自動調(diào)節(jié)空氣濕度，又可消除異味，為消費(fèi)者創(chuàng)造健康的環(huán)境。此外，我在澳大利亞看到一些建筑，采用了新的體系，新的造型、新的技術(shù)以及新的材料，他們把生態(tài)、環(huán)保、太陽能、節(jié)能等一系列的東西全部結(jié)合起來，這些東西是我們國內(nèi)目前比較欠缺的。