朱锫：根植于自然在未完成中探尋永恒

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當(dāng)代著名建筑師 朱培

“自由”是建筑生命力的重要屬性。如果能在充滿陽(yáng)光的早餐空間邊早茶，邊閱讀，邊思考，邊工作，自由，放松，是多么自在閑暇自在，餐廳，書(shū)房，工作室的邊界模糊了。但今天大多居住空間明確的功能定義，讓人們很難用自己的想象力去演繹，無(wú)法找到屬于你自己的空間。

朱锫就喜歡在不明確的空間中工作，他認(rèn)為當(dāng)我們談?wù)摻ㄖ臻g的“功能”時(shí)，不如換個(gè)詞“使用”。功能是被定義的，而“使用”則是當(dāng)建筑與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，被實(shí)際演繹出來(lái)。羅馬的萬(wàn)神廟之所以能保留至今，而同時(shí)代的其它廟宇難遭拆除的厄運(yùn)，原因之一就是因?yàn)槿f(wàn)神廟的建筑空間的不明確性。它從羅馬時(shí)代的神廟到早期的基督教堂，再到東正教，天主教堂，從而保留至今，仍具有生命力。

朱锫給建筑的定義是“最好不要定義”，而我們給朱锫的定義也遇到了困難。他在百度百科里，是”中國(guó)美術(shù)館及文化建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中影響最大的建筑師之一”，但事實(shí)上他42歲時(shí)就成為設(shè)計(jì)古根海姆博物館的國(guó)際知名設(shè)計(jì)師，被美國(guó)媒體稱(chēng)為“當(dāng)今世界最具影響力的5位(50歲以下)建筑師之一”。他還設(shè)計(jì)家具、珠寶，他的建筑模型已經(jīng)多次被國(guó)際知名博物館收藏。參照他的工作方式和作品范疇，朱锫更像一個(gè)天馬行空、具有理想主義的藝術(shù)家。

Q：您的建筑往往給人以前所未有的體驗(yàn)，比如去年剛竣工的民生當(dāng)代美術(shù)館，您提到未來(lái)美術(shù)館不是單純的“看與被看”的關(guān)系，那將會(huì)有哪些可能?

朱锫：今天，美術(shù)館的功能已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地去欣賞藝術(shù)了，而是激發(fā)人們參與藝術(shù)。美術(shù)館是文化藝術(shù)的交流、活動(dòng)發(fā)生的場(chǎng)所，未來(lái)美術(shù)館不再是成功藝術(shù)家呈現(xiàn)輝煌的圣殿，而是激發(fā)公眾和藝術(shù)作品及藝術(shù)家互動(dòng)，交流的藝術(shù)場(chǎng)所?？臻g不再是為呈現(xiàn)作品而作，更是為藝術(shù)創(chuàng)作而生。藝術(shù)作品最有意義的瞬間，不是作品完成之時(shí)，而是公眾參與與其互動(dòng)的時(shí)刻。一些靈活可變的空間，功能并不明確和急功近利，卻可激發(fā)藝術(shù)家和公眾創(chuàng)作激情，為特定環(huán)境和場(chǎng)地而創(chuàng)作，讓藝術(shù)品，公眾和美術(shù)館融為一體。

具體到民生當(dāng)代美術(shù)館這個(gè)項(xiàng)目，首先第一點(diǎn)，我要提供一些沒(méi)有被完全清楚定義的空間。只要它不清楚，別人就會(huì)幫助你弄清楚，不同的人，就用自己的方式演繹，這樣，觀眾就會(huì)參與進(jìn)來(lái)。

Q：如何做到讓建筑處在“未完成”的狀態(tài)?

朱锫：要想讓你的建筑“不完整”，就意味著你必須要做到很多形態(tài)。 對(duì)于當(dāng)代美術(shù)館來(lái)說(shuō)，人行走在美術(shù)館中的空間經(jīng)驗(yàn)比人靜止在藝術(shù)作品前的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)要重要的多。傳統(tǒng)美術(shù)館的空間是為作品而做，空間是靜止的。當(dāng)代美術(shù)館的空間是為人而做，空間是動(dòng)態(tài)的?；谶@樣的理解，如何塑造一系列感受不一樣的空間，引誘人們從一個(gè)空間走到另外一個(gè)空間，探索一個(gè)又一個(gè)神秘和未知的可能，就成為當(dāng)代美術(shù)館空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

我經(jīng)常用“空氣粒子”講美術(shù)館的動(dòng)態(tài)，比如在沒(méi)有風(fēng)的環(huán)境下，空氣的粒子是靜止的，只有壓力差，空氣才流動(dòng)。我們思考的是怎么才能讓人在這個(gè)美術(shù)館有“壓力”，這個(gè)壓力形成的原因，除了它內(nèi)容不同之外，就是它空間的大小、明暗、形態(tài)、材料等等有變化。

民生現(xiàn)代美術(shù)館的空間懸念是借助于空間尺度的大小，空間的透明與封閉，空間的室內(nèi)，室外，半室外，以及院落，屋頂平臺(tái)等來(lái)實(shí)現(xiàn)的。參觀者首先穿越雕塑花園和建筑之間的甬道，經(jīng)過(guò)一相對(duì)較低的空間來(lái)到充滿自然光線的多層垂直空間，這里介乎門(mén)廳和中庭之間，是整個(gè)美術(shù)館漫游的始點(diǎn)，也是參觀體驗(yàn)的終點(diǎn)。參觀者從這里出發(fā)可以進(jìn)入環(huán)繞著它周?chē)拇螅?，小三個(gè)展覽空間，以及中心院落，多功能廳，書(shū)店，設(shè)計(jì)品商店，餐廳等。人們又可以沿著介乎于觀眾席和臺(tái)階式展覽平臺(tái)之間的樓梯緩步而上，進(jìn)入二層被定義為“完美美術(shù)館空間”的主要展覽空間。

所以民生當(dāng)代美術(shù)館是一個(gè)特別流動(dòng)的美術(shù)館。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為建筑不完整，公眾的活動(dòng)參與進(jìn)來(lái)就完整，這個(gè)是我理解的不完美才是完美的關(guān)鍵，這也是建筑具有藝術(shù)性的一個(gè)關(guān)鍵。

Q：所以您再設(shè)計(jì)的時(shí)候，其實(shí)不光在做建筑工程上的考量，也在思考建筑內(nèi)人的感受，與人的互動(dòng)，這其實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作就有相通的地方。

朱锫：建筑如果不用一種藝術(shù)的角度去做的話，很難感染別人。因?yàn)槲矣X(jué)得建筑最終還是要影響別人，能讓別人感受到一種情感。在過(guò)去的建筑里，比如中外很多傳統(tǒng)建筑或是現(xiàn)代的優(yōu)秀建筑，它有一個(gè)共性，不管它是什么功能，或者它建造的目的是什么，它會(huì)影響別人，去感染別人。面對(duì)一個(gè)建筑，去走入、停留，再到思考，建筑能夠跟人產(chǎn)生某種情感交流，我覺(jué)得這是一個(gè)特別高的境界，也是最終評(píng)判一個(gè)建筑好壞的標(biāo)準(zhǔn)，今天的建筑不僅僅是解決人的基本需求。

Q：您做了非常多的藝術(shù)、文化類(lèi)的建筑項(xiàng)目，這是否因?yàn)槟?jīng)學(xué)畫(huà)，有一種藝術(shù)家情結(jié)?

朱锫：我覺(jué)得應(yīng)該有關(guān)系，繪畫(huà)的經(jīng)歷會(huì)影響到自己對(duì)建筑的一些理解。比如首先我就覺(jué)得建筑師應(yīng)該像藝術(shù)家一樣去工作。我也認(rèn)為建筑本身就是藝術(shù)。當(dāng)然，建筑不是簡(jiǎn)單的視覺(jué)的藝術(shù)。幼年繪畫(huà)的經(jīng)歷對(duì)我產(chǎn)生了潛移默化的影響，就像我之前提到的，建筑應(yīng)該給人以新經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為這就是建筑的藝術(shù)性。

Q：您的很多項(xiàng)目是基于舊建筑的改造，如何做到既對(duì)歷史傳承，同時(shí)讓這個(gè)建筑在未來(lái)也不會(huì)過(guò)時(shí)?

朱锫：我覺(jué)得每個(gè)事物存在，都有它的道理。比如民生當(dāng)代美術(shù)館曾經(jīng)是個(gè)松下電視機(jī)顯像管廠，承載那個(gè)時(shí)代的一個(gè)很重要的使命?，F(xiàn)在，它最初的使命結(jié)束了，但是我覺(jué)得這個(gè)建筑的意義還沒(méi)結(jié)束，它有記憶，應(yīng)該把它留下來(lái)，記憶是延續(xù)的。我們因勢(shì)而為，變無(wú)用為有用。這樣的前提，就會(huì)使我們的美術(shù)館多一份存在的道理。這個(gè)世界沒(méi)有必要什么都從頭來(lái)，我們可以把一個(gè)看似無(wú)用的事情變得有用，這也是藝術(shù)家的角度，這就是中國(guó)人說(shuō)的“無(wú)用之用”。

Q：您在世界各地不同地區(qū)做建筑，當(dāng)?shù)氐臍v史和人文環(huán)境也各不相同，尤其對(duì)于文化類(lèi)建筑這種公共空間的設(shè)計(jì)，您怎么確保這個(gè)建筑設(shè)計(jì)出來(lái)之后，能夠讓本地人都欣然接受呢?

朱锫：這點(diǎn)我想的很清楚，這么多年來(lái)，我的設(shè)計(jì)可以呈現(xiàn)出各式各樣的形態(tài)，總結(jié)起來(lái)就是因地制宜。我的理念不變，但是環(huán)境在變。我認(rèn)為建筑是自然創(chuàng)造的，不是人創(chuàng)造的。這也是我前面提到的“自然啟發(fā)設(shè)計(jì)”。但凡今天有生命力的建筑，它一定是尊重自然的基本法則。拿北京四合院來(lái)說(shuō)，院落的大小、建筑高低，圍合的關(guān)系，都是北京特定氣候所塑造的。冬天西北風(fēng)來(lái)臨，院子太大就不能避風(fēng)，無(wú)法使用;如果前面的房子過(guò)高，就會(huì)遮擋后面房子的光線，冬天人就無(wú)法生存。在上千年的歷史發(fā)展中，一定有人做過(guò)各式各樣的嘗試，用不同的材料和空間形式。但是這些人為的主觀努力，最終會(huì)隨著歷史發(fā)展被淘汰，留下的一定是最適合北京氣候條件的建筑類(lèi)型。“一方水土養(yǎng)一方人”，一種特定的自然或地理環(huán)境氣候會(huì)塑造一種特定的生活方式，塑造一種特定的文化，塑造一種特定的建筑，我覺(jué)得這個(gè)是最根本的。

Q：所以您曾經(jīng)提出一個(gè)理論，叫“看不見(jiàn)的建筑”，也是說(shuō)建筑要尊重環(huán)境本身?

朱锫：“看不見(jiàn)”的意思就是，盡可能的讓建筑少去影響它所在的環(huán)境。這是建筑最謙虛的一個(gè)狀態(tài)，在視覺(jué)上，或者感知上它的存在沒(méi)那么強(qiáng)烈，不突兀。比如在蔡國(guó)強(qiáng)四合院、新建筑用了漫反射的材料，就是為了捕捉環(huán)境，讓環(huán)境映射到建筑的表面，使其消失。