羅勁：建筑應(yīng)該像從土壤里長出來的一樣

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北京艾迪爾建筑裝飾工程股份有限公司董事長 羅勁

對于如今北京城大張旗鼓地建設(shè)我們聽到的最多的討論是圍繞著“建筑與周圍環(huán)境的互動”。可是這種互動在扎哈·哈迪德的眼中竟然一文不值。扎哈·哈迪德毫不掩飾地說：“我不相信和諧。什么是和諧?跟誰和諧?如果你旁邊有一堆屎，你也會去效仿它，就因為你想跟它和諧?”

而在北京艾迪爾建筑裝飾工程股份有限公司董事長羅勁看來：“整個建筑應(yīng)該給人的感覺，像是從土壤里長出來的一樣，是原本就屬于這個地方的，而不是我們?nèi)藶榈厣嵊蔡椎刈屗鼈儚?qiáng)加在一塊。就像國家大劇院，從很多角度看到它會覺得很突兀，因為它不是這個地域本身該有的，如果說它與人民大會堂的有何關(guān)聯(lián)，它就像一個雕塑，但是國家大劇院體量過大，作為雕塑并不合適。在我們的理念中，建筑不是為了博眼球，更不會不顧周邊的環(huán)境，而是希望把建筑做得好像是生長在這個環(huán)境里一樣自然、舒適。”

Q：請談?wù)勀鷮υ?middot;哈迪德觀點(diǎn)的看法。

羅勁：我認(rèn)為扎哈的觀點(diǎn)是有一定道理的，與我的看法并不完全矛盾。

我所說的“建筑應(yīng)該像是從土壤里長出來的一樣”，是建筑要與周邊環(huán)境和諧，能反饋周邊環(huán)境的信息。在一些傳統(tǒng)建筑集中的地段，比如北京傳統(tǒng)的四合院地區(qū)或是皇城根周邊一些區(qū)域，我認(rèn)為就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和諧，強(qiáng)調(diào)新建筑能夠和周邊產(chǎn)生一種文脈的連續(xù)性。但如果是某些新城建設(shè)，或是已經(jīng)沒有辦法用和諧的手段創(chuàng)造出建筑環(huán)境完整性的地段，就需要有新的刺激點(diǎn)，所以新的建筑就沒有必要一定要和環(huán)境相和諧。

這種情況下，像扎哈這種完全拋開和諧，不考慮和諧關(guān)系的手法也是可行的，而且這個建筑如果能標(biāo)新立異、彰顯自我，能反映出全新的城市內(nèi)容，恰恰給城市增添了一種新的元素，是給城市增加活力的一種設(shè)計。

所以我的觀點(diǎn)和扎哈的觀點(diǎn)是不矛盾的，而是要具體問題具體分析。

Q：能不能以新華1949創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)為例，談?wù)勀窃趺醋龅?，讓建筑像是從土壤里長出來的一樣。

羅勁：新華1949文創(chuàng)園區(qū)的前身是始建于1949年的新華印刷廠，幾十年中為中央各部門、各領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行過大量的出版印刷服務(wù)工作，具有跨時代的象征意義。所以印刷廠搬遷以后，留下的老廠房的重新改造就要根植于過去的這段歷史基礎(chǔ)，使其能夠反映地域特點(diǎn)和規(guī)劃肌理，換句話說設(shè)計應(yīng)當(dāng)能隱喻歷史和延續(xù)文脈，設(shè)計中把新元素和老元素融合得巧妙，使得改造后的園區(qū)比較自然協(xié)調(diào)顯得格外重要。

現(xiàn)在1949園區(qū)每一個建筑改造都是在保留過去結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，我們根據(jù)其自身特點(diǎn)進(jìn)行了局部的改造和加建以增加工業(yè)特質(zhì)和現(xiàn)代元素，同時我們把過去各個時期不同的色調(diào)都統(tǒng)籌考慮，通過建筑外立面的紅磚反映出1949整個產(chǎn)業(yè)園的歷史特點(diǎn)，同時讓園區(qū)具有整體的統(tǒng)一性。這個園區(qū)建立起來后像一座小鎮(zhèn)，每一棟建筑都有自己的特色，這些小建筑互相連接起來形成宜人的尺度和舒適的交互關(guān)系，并能生動地反應(yīng)過去的特點(diǎn)和風(fēng)貌。所以像是在這種區(qū)域我覺得使用協(xié)調(diào)的手法做出來的建筑在城市里更加統(tǒng)一完整，特別是在周邊配套都很商業(yè)化的地區(qū)，我們更要保留過去的歷史元素，這種沉淀下來的歷史反而更有魅力。

Q：如果說，讓建筑像是從土壤里長出來的一樣，那么，室內(nèi)設(shè)計作為建筑的內(nèi)在延伸，又如何與建筑風(fēng)格相配合?您怎么看待、比喻室內(nèi)設(shè)計與建筑之間的關(guān)系?

羅勁：室內(nèi)設(shè)計手法通常都是要跟周邊的景觀、跟建筑本身要發(fā)生互動關(guān)聯(lián)的。一些小的點(diǎn)或小的元素可以和建筑有徹底的反差，但大的風(fēng)格和關(guān)系上還是要反映建筑的整體形象，這樣的設(shè)計才會表里如一，比較自然，完成效果也比較統(tǒng)一。我個人強(qiáng)調(diào)的是在統(tǒng)一中尋求變化，在協(xié)調(diào)的大環(huán)境中找出自己的特點(diǎn)的這樣一種設(shè)計方式。室內(nèi)和建筑是純粹一個表里關(guān)系，雙方互相添彩，互為藝術(shù)補(bǔ)充。室內(nèi)是建筑空間的延續(xù)，是建筑的組成部分。所以我們強(qiáng)調(diào)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候一定要考慮和建筑的關(guān)聯(lián)。

Q：能不能以新華1949園區(qū)的開心麻花總部、艾迪爾辦公樓為例，具體談?wù)勈覂?nèi)設(shè)計與建筑之間的關(guān)系?

羅勁：艾迪爾辦公樓是由過去新華印刷廠的一個紙庫改建而來。我們保留了其基本的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)并進(jìn)行整體加固，我們首先做了保溫防水并開了天窗和側(cè)窗以納入自然光，使原本比較封閉的外部形象變得通透而明亮，然后我們在內(nèi)部選擇性的下挖地面以獲得充足的空間進(jìn)行內(nèi)部夾層加建，最后在設(shè)計上通過水池、連橋、長廊等景觀元素將內(nèi)部統(tǒng)籌劃分，打造出錯落流動的開放式辦公空間;而質(zhì)樸的材質(zhì)和生態(tài)的感覺在室外空間也充分展現(xiàn)，室內(nèi)的各種元素透過員工休閑區(qū)的落地玻璃窗與室外景觀相連，天窗下的樹屋以及二層連廊的垂直綠化透過屋頂室外天光在屋內(nèi)產(chǎn)生斑駁陰影，這些與建筑和環(huán)境產(chǎn)生的互動將生機(jī)勃勃的自然氛圍引入室內(nèi)。

開心麻花總部也是同樣的道理。我們在原有的兩棟倉庫之間加建了鋼結(jié)構(gòu)的玻璃建筑連接體，同時在庫房山墻下加建了通透的條狀建筑和在轉(zhuǎn)角處加建了外突的玻璃角窗，通過這一系列的灰空間構(gòu)筑體和大面積的落地玻璃窗組合設(shè)計手法，整體老廠房建筑既打破了庫房原有的封閉性和壓抑感同時在外立面形成了有效的虛實對比和錯落層次，將外面的綠化、平臺、水景等自然環(huán)境元素直接引入室內(nèi)，與內(nèi)部的連橋、水景互相印襯相得益彰，和老建筑形式以及室內(nèi)保留的磚墻及老桁架等形成一種呼應(yīng)關(guān)系。

建筑室內(nèi)的改造設(shè)計是基于既有環(huán)境及建筑的約束條件所進(jìn)行的最經(jīng)濟(jì)合理又統(tǒng)一生動的空間解決方案，是內(nèi)外共生相互聯(lián)系的思考過程。

Q：當(dāng)您想實現(xiàn)“建筑應(yīng)該像從土壤里長出來的一樣”的想法時，有可能遇到更欣賞“扎哈觀點(diǎn)的甲方。如何和甲方磨合相互的想法和需求呢?

羅勁：我所說的“建筑應(yīng)該像從土壤里長出來的一樣”是要從不同方面去全方位理解的，這既包含有些情況下跟周邊相協(xié)調(diào)的思考也包含有可能是標(biāo)新立異的原創(chuàng)。比如同樣是在我們1949文化創(chuàng)意園區(qū)的會展中心設(shè)計當(dāng)中我們就采取了后一種設(shè)計方法，這個會展中心的前身是只有800多平方米的園區(qū)熱力站，它地處園區(qū)東區(qū)的廣場中心且形狀呈條狀的L型布局，這個鍋爐房原來帶給東區(qū)廣場以特別封閉擁堵的感覺，改造后我們把它徹底壓縮在地下下沉廣場的一側(cè)，通過大的坡地和筑臺使面積增加到2300多平方米的建筑看起來輕靈飄逸。

這個建筑并沒有強(qiáng)調(diào)與原有建筑的協(xié)調(diào)關(guān)系而是更加強(qiáng)調(diào)在環(huán)境中的標(biāo)識性和獨(dú)立感。首先它滿足了原有熱力站的功能;其次它起到了作為一個中心廣場核心的作用，通過釋放大量的綠地、鋪砌廣場以增加公共活動空間，具有雕塑特色的外觀形式使其成為這個廣場的標(biāo)識。所以這樣一個強(qiáng)調(diào)自我存在感的建筑雖然跟周邊環(huán)境并沒有直接的協(xié)調(diào)關(guān)系，但他恰恰又是從土壤里長出來的和環(huán)境所需的。我們和甲方溝通的時候也會詳細(xì)闡述我們的理念，相信甲方會理解“建筑應(yīng)該像從土壤里長出來的一樣”這句話的深層含義到底是什么的。

Q：您在日本有多年的求學(xué)和工作經(jīng)歷，日本的設(shè)計理念和精神對您有怎樣的影響?

羅勁：其實很難說一個國家有同一個設(shè)計理念。但總體來講，日本的設(shè)計師有幾點(diǎn)是特別值得我們學(xué)習(xí)也對我影響比較深的：

第一點(diǎn)，從手法上來講，日本設(shè)計師敢于用新型的想法和技術(shù)去反映他們對空間環(huán)境的極度追求，用新型的材料和工藝來打造他們心中的理想空間。比如去年獲得普利茨克建筑獎的坂茂先生就是通過運(yùn)用特殊的紙作為建筑的一種材料來表現(xiàn)空間，進(jìn)行了一系列效果生動而生態(tài)環(huán)保的建造實踐;再有像安藤忠雄這樣始終如一的運(yùn)用清水混凝土和金屬玻璃這樣質(zhì)樸單一的建筑材料去不斷探索追求其心目中理想的禪意空間，他對設(shè)計的認(rèn)知以及對空間的把握得到了世界范圍的認(rèn)可和敬重。實際上他們始終如一不斷探索的這種精神，一方面是特別具有前瞻性的，一方面又能反應(yīng)出他們本土文化的一些本質(zhì)特點(diǎn)。他們很少回頭挖掘，利用具象的元素來體現(xiàn)所謂的傳統(tǒng)文化。這是我們值得學(xué)習(xí)的地方。

第二點(diǎn)，我覺得日本設(shè)計師對整體的建造工藝特別精通，特別善于把握從建筑規(guī)劃設(shè)計一直到后期施工工藝的全過程。他們的駐場設(shè)計師往往在工地伴隨著從設(shè)計到施工的全程建造，不斷深入細(xì)節(jié)完善設(shè)計。而我們的設(shè)計師注重的往往是前端而忽視后端，這樣的建造服務(wù)難于深入全面。

第三點(diǎn)，日本設(shè)計師的敬業(yè)精神和對工作極度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。我在北京的一個日本設(shè)計師朋友，他們在做的一個住宅項目整整做了三年半，而他們十分踏實而專注地一直服務(wù)到底毫無怨言。相對來講他們更腳踏實地，更能踏下心來去真正把設(shè)計當(dāng)成一個作品，把服務(wù)當(dāng)成自己極端完美的一種奉獻(xiàn)。我覺得這是他們非常優(yōu)良的一個特點(diǎn)。所以這種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和自覺自愿踏實工作的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。