王一粟：設(shè)計(jì)和藝術(shù)一樣都來源于生活

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王一粟

王一粟簡介：

中國高端別墅設(shè)計(jì)師，擅長別墅、樣板房、會所等設(shè)計(jì)，中國高級室內(nèi)建筑師，中國高級景觀設(shè)計(jì)師。

Q：您從事設(shè)計(jì)也快20年了，回首這20年走過的路，您感觸最深得是什么?

一粟：是啊，20年彈指一揮間啊，很多事情就像發(fā)生在昨天，我很慶幸自己選擇設(shè)計(jì)，因?yàn)槲蚁矚g，所以我選擇了。當(dāng)然，既然我選擇的路再艱難也要把它走下去，中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是隨著改革開放發(fā)展起來的，因?yàn)闆]有前車之鑒，所以整個行業(yè)就會存在很多問題，所以大家也就只能摸著石頭過河了，所以我想中國最早的一批設(shè)計(jì)師都經(jīng)歷過類似的過程，那些曾經(jīng)創(chuàng)作的痛苦或者施工工藝的困難，我想今后也會一直陪伴自己，任何事情都是相對存在的，存在即是合理嗎，所以，我們只能去適應(yīng)它。當(dāng)你喜歡了，那，就是一種快樂!哈哈，那么感觸最深的就是那句老話：堅(jiān)持就是勝利!慶幸自己一直堅(jiān)持做著自己喜歡的!

Q：那么設(shè)計(jì)對您意味著什么?

一粟：其實(shí)做了這么多年設(shè)計(jì)，每當(dāng)完成一件新的作品后對我都是一個新的認(rèn)識，我把它稱之為“快樂的折磨”，為什么這么講，因?yàn)槊恳淮涡碌某霈F(xiàn)就會讓你發(fā)現(xiàn)更多舊的不足，會發(fā)現(xiàn)自己更多的缺點(diǎn)和不足，但這個過程也是快樂的，因?yàn)橄矚g，所以每一次你會更加完善，那也就會更加少犯錯誤，因?yàn)槲覀兪亲隹臻g設(shè)計(jì)的，一旦你的作品完成后就會不可逆轉(zhuǎn)了，因?yàn)榭蛻魧δ愕男湃?，所以你會無形中的對客戶有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感。從某種意義上說，設(shè)計(jì)師是生活方式的締造者，人的生活離不開空間，而空間的功能和環(huán)境直接決定著人的生活方式。所以，設(shè)計(jì)對我來說意味著更多的責(zé)任，更多的去體會生活!我的很多客戶最后都成為了很好的朋友，因?yàn)槲业脑O(shè)計(jì)贏得了他們的信任，因?yàn)樵谀愕脑O(shè)計(jì)里，客戶看到了你對設(shè)計(jì)的專心和執(zhí)著。

Q：您覺得設(shè)計(jì)的過程是什么?

一粟：我覺得設(shè)計(jì)的過程是享受其中。我在做《王府養(yǎng)生酒店》時，把自己關(guān)在工作室整整2個月沒出屋，當(dāng)你全身心投入進(jìn)去后，自然會迸發(fā)出強(qiáng)大的力量。在每一次設(shè)計(jì)時，都把自己置換成為體驗(yàn)者，這種角色的轉(zhuǎn)換能讓你在不同視角下不斷提高著對自己的要求，當(dāng)你全心全意的對待自己的每一個作品，那份堅(jiān)持和投入就猶如對待自己的孩子一樣。那你的這種堅(jiān)持和認(rèn)真客戶也會體會到，他們也會給你更多的尊重和理解。做設(shè)計(jì)師的最大好處是你在成就自己的同時更多地成就了別人。所以，我很享受這個過程。

Q：您是如何理解設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系的?

一粟：設(shè)計(jì)和藝術(shù)一樣都來源于生活，但不同的是設(shè)計(jì)要服務(wù)于生活。設(shè)計(jì)師通過筆下的點(diǎn)、線、面表達(dá)出對生活的理解、認(rèn)識和感悟——什么是高貴，什么是優(yōu)雅，什么是隨意，什么是舒適，當(dāng)你表達(dá)出來的時候，你定義了生活，也改變了生活。設(shè)計(jì)師的內(nèi)心要時刻銘記“真”、“誠”二字，唯有如此，才能全心全意地投入，才能保持積極的心態(tài)和創(chuàng)意的激情，“好計(jì)”就會從妙筆下“設(shè)”出來。在我十七年的設(shè)計(jì)生涯中，經(jīng)歷了無數(shù)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，深知一個好作品的產(chǎn)生尤為不易，特別是在這么一個資訊信息尤為發(fā)達(dá)的時代，要在諸多的因素中抽絲剝繭，我們首先要考慮的是“以人為本”而不是空間。首先要充分了解業(yè)主的要求，你要知道他對作品的期望和理解是什么;其次你要考慮在這樣的期望值下，這樣的空間中人怎樣才能生活得自如與舒適;最后，要記住作品真正實(shí)施完工后才是開始，而后續(xù)服務(wù)才是關(guān)鍵，很多設(shè)計(jì)師為什么做得很辛苦，不能怪市場和客戶，只能怪自己，他們往往認(rèn)為項(xiàng)目做完就結(jié)束了，但事實(shí)上客戶可能會在后續(xù)使用中還會遇到很多問題，這時如果你能夠很好的為他解決，你不但會交到一個朋友，同樣也會帶來意想不到的收獲。這才是一種財富的累積。所以做設(shè)計(jì)不僅僅是商業(yè)，也是做人，都要真誠，把真誠反映到作品中去，通過作品去感染人，設(shè)計(jì)做好了，朋友也交到了，何樂而不為?

Q：我們在設(shè)計(jì)當(dāng)中有一個不能回避的問題就是文化，有人說這個設(shè)計(jì)好有他的文化品位在，這個設(shè)計(jì)不好是因?yàn)樗虡I(yè)，文化，商業(yè)，設(shè)計(jì)之間是怎樣的關(guān)系?我們是不是應(yīng)該有一個主次之分?

一粟：文化是一個很大的議題，很難用三言兩語定出一個規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。就像中國的設(shè)計(jì)師要在設(shè)計(jì)過程中多參考中國的文化要做成能代表中國的東西，但是法國的巴洛克也是某種程度上從文藝復(fù)興時期延伸過來再經(jīng)過自己的本土化，早起巴洛克時期很多的工匠都是意大利，所以文化本身是要往前走的，現(xiàn)在看起來是異端，過于創(chuàng)新，也許過了十年就變成一個很重要的一個地方文化特色，文化最重要的事情不在于它固守的形式，而是他跟生活情感實(shí)時的貼近性，他必須是與時俱進(jìn)的，我盡量對于設(shè)計(jì)文化努力地保持一種包容性。所以我們不會特別講說今天我們在中國就要做一個中國的東西，我們講中文，接受的一直都是中國的傳統(tǒng)文化，怎么做都不會太離譜，即使是離譜的東西也不會太離譜，因?yàn)檫@個時代既然接受這個離譜的東西就是一種認(rèn)同。所以文化里面我所在乎的是它的包容性而不是它的批判性。

Q：現(xiàn)在年輕設(shè)計(jì)師有一個最苦惱的問題就是溝通方面，他的觀念，他所理解的空間如何和甲方對接?這些東西是看似無法協(xié)調(diào)的，只能去選擇，就像貝律銘先生所說：“我的一生最應(yīng)該感謝的是我遇到了很多好的甲方”，在您的職業(yè)生涯當(dāng)中，是否有一些獨(dú)特的方法去處理這樣的事情?

一粟：我們有很多機(jī)會遇到容易溝通的甲方，但是大部分遇到的客戶是不太容易溝通的，每個設(shè)計(jì)師都會遇到不同的問題，結(jié)果都是很難溝通，那么最好的方法就是勤學(xué)習(xí)、多用心、讓自己逐漸成為專家，如果沒有成為專家、專業(yè)人士，那就不能成為客戶的老師，當(dāng)你成為客戶的老師的時候，那就可以有資格了，你有辦法讓他肯定你，這不是客戶的問題，是你的問題，自己還沒有足夠成熟，你夠成熟了才會成為主體，客戶是客體，一定要有主次的，要不然溝通是無法成功的。

Q：我們都知道您的《王府養(yǎng)生酒店》在業(yè)界引起了很大的反響，而對中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用在您的設(shè)計(jì)中更是如魚得水，您是怎么理解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系的?

一粟：在全球化主導(dǎo)下的多元化與國際化的沖突中，設(shè)計(jì)扮演著生活創(chuàng)導(dǎo)者的角色，因此，必然賦予其承擔(dān)著倡導(dǎo)多元文化的責(zé)任。而“中國元素和風(fēng)格”的設(shè)計(jì)恰是世界多元化中的重要一元。當(dāng)然，從中國視覺文化資源中挖掘現(xiàn)代設(shè)計(jì)可用的東西，并非只是把傳統(tǒng)符號、圖案，拿來一用了之，很多人以為中式設(shè)計(jì)就是符號設(shè)計(jì)。舊門，紅柱、花窗、鋪點(diǎn)青磚、擺設(shè)幾個古董、掛些書畫、門口放對石獅就是中式設(shè)計(jì)。其實(shí)，這都是對中式設(shè)計(jì)文化的符號理解，符號并不等同文化。傳統(tǒng)文化對于中國設(shè)計(jì)來說，是維持其繼續(xù)發(fā)展的原動力。不論是它“集天下之大成”的中央集權(quán)思想，還是它“生死自然、命數(shù)由天”的百家思想，都是傳統(tǒng)文化的匯集和凝練。今天的中國設(shè)計(jì)市場逐漸變成一個開放的，充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的環(huán)境，中國本土設(shè)計(jì)師將面臨國外優(yōu)秀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的“搶灘登陸”但只要我們根植于中國文化的土壤中，科學(xué)合理的使用我們的文化語言，中國設(shè)計(jì)一定有力量與西方設(shè)計(jì)抗衡。當(dāng)我們拿出具有中國元素與風(fēng)格的當(dāng)代設(shè)計(jì)作品，也才有文化自信，敢于自說創(chuàng)新。中國設(shè)計(jì)也只要有了自己的文化個性，才能得到西方的尊重，我們才更有底氣，也才有話語權(quán)。