張燦：托起成都設計 踐行青年設計培養(yǎng)的責任

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四川創(chuàng)視達建筑裝飾設計有限公司創(chuàng)辦人 張燦

張燦，成都高級室內建筑師及高校客座教授，全國杰出中青年室內建筑師。1997年創(chuàng)辦四川創(chuàng)視達(CSD)建筑裝飾設計有限公司，所主持的設計項目獲得多個獎項。曾經獲得亞太室內設計雙年展金獎、筑巢金獎、金堂獎、國際地產獎等。2013年在世界室內設計大會上中國10位設計師首度集體亮相中也有他的身影。

當張燦在西南片區(qū)孕育成一顆大樹的時候，他希望看到森林的蔥蔥郁郁，而非一枝獨秀。

大師的成都印象 物華天寶孕育藝術

在成都的文人墨客不少，藝術家也比比皆是。有的出生在此，有的來了就走不脫，奈何蓉城的魅力妖嬈至此!究竟是什么吸引了他們，或許很多人都有如張燦對成都的情結那般深切。“從歷史至今，成都都是這樣一個環(huán)境。只要出太陽，到處都有喝茶的，打麻將的……這個情境之下是孕育藝術的。每天為了生計抗爭，就缺少有時間去想那么形而上的東西了。”

除此之外，他還談到，“我的設計跟成都的關系，非常重要的一個聯系點是藝術，這也跟成都本身的藝術氛圍濃有關。從設計本身來說，我現在的設計有很大一部分是藝術場館、美術館，還有一部分老建筑改造，然后是商業(yè)部分。而在深圳做設計，是從商業(yè)設計開始的，能夠接觸到內地接觸不到的東西。”

成都是一座有3000多年建城史的城市，從芙蓉城到天府之國的醞釀，歷史的車輪湮沒了代代更替的繁華，卻留給后人永遠的巴蜀文化。底蘊是一個微妙的東西，在傳承中盡顯張力。這里天時地利人和，張燦說成都的文化和它的富饒是聯系在一起的。盆地肥沃的土壤養(yǎng)育了這方子民。作為蜀國的都城，蜀漢文化最集中的地方，它的文化淵源也頗早，于是這里的人們就承襲了成都特有的氣質。他們喜歡舒適，比較安逸，喜歡逛著寬窄巷子，吟詩作賦于蓋碗茶中，閑談冥思于詩意市井中，這便是成都。

“所以所有這些都孕育著成都平原的文化。那種小資……那種相對來說整個文化狀態(tài)都是很柔軟的，它不會有很犀利的狀態(tài)，這兒產生的文人的詩歌，詩詞，會明顯感覺到跟其他地方不一樣。詩歌中描述的大部分生活是很安逸的，生活很富足，而其他地區(qū)的詩詞賦歌中會有戰(zhàn)爭、抗爭……那種顛沛流離的狀態(tài)。其實這個情境之下反而是孕育藝術的。每天為了生計抗爭，有時間去想那么形而上的東西嗎?不太可能。”

著實，連曬太陽的時間都沒有，哪來的創(chuàng)意。

感受成都新舊文化的碰撞

“成都是一個現代文化和傳統(tǒng)文化結合得比較好的城市。它保留了一些傳統(tǒng)，高樓大廈的不遠處能體會到成都的市井文化，這是成都的魅力所在。我們自己還是比較自豪的，雖然有的時候我們覺得還做得不夠。但成都在文化結合上面，的確是比較好的。”

目前，成都正在積極建設“天府新城”，把周邊湖泊以及丘陵地區(qū)的幾個縣劃歸進來。新城是完全按照田園城市和景觀化的方式建立的，讓城市全部散落在湖泊和鄉(xiāng)村里面。除了城市主城區(qū)的現代化代表——最大的LV店、無印良品旗艦店都在成都，以及太古里、IFS等也代表了主城區(qū)現代化建設。

成都的藝術村又是一個具有地方標志性的藝術集市。成都目前也是最大的當代藝術集聚地，所有的當代知名藝術家?guī)缀醵荚诔啥加挟嬍?，比如藍邸藝術村就是一個聚集地。

“成都文化孕育的東西很強大，你可以感受到這一點。飲食文化是表面的現象，但值得推敲的是，這個城市為什么有那么多好玩的，那么多好吃的?其實根源在于整個城市文化的脈絡。有這樣的根，有這樣根深蒂固的文化才會發(fā)出如此多的枝蔓，這個城市才是真正具有生命力的。”

字里行間他對這個城市情結隱約再現。他說凡是到成都來的人，只要多待一點時間，稍稍體會一下你就會愛上這里，有了了解，有了感情，才有精力去享受生活當中的種種狀態(tài)。

大師在深圳的四年&藏在骨子里的蓉城情結

偶然說到深圳，有關深圳的記憶便也浮現出來，他將那些在曾經的生活經歷娓娓道來。1989年到1993年，張燦在深圳工作了四年，也許一時篤定自己會在那里生根發(fā)芽，他把戶口也遷了過去。直到后來一個重要的項目委任于他，他帶著項目回遷回了成都，別后重逢，便再也沒有離開。

每個人都有年輕為生計奮斗的時候，大師也不例外。用張燦的話說，那個時候的他就是一個打工仔，89學潮剛剛平息，為了安全起見他在勞動局辦了一個鍋爐工的證放在身上，避免不必要的麻煩，而現實是三個月他都沒有找到合適的工作。后臺他在電影藝術家黃宗英等人合辦的影視公司跑龍?zhí)?，扛過三角架，后來做攝像，拍電視，也做剪輯師。再后來，他到了南玻集團，一個玻璃廠工作，玻璃的雕刻設計在當時甚是流行，從做設計到最后升為設計經理。

往往聰明人愛走自己認為的捷徑，殊不知捷徑中隱藏著的深溝會讓你措不及防。所以，大師的經驗也從側面告訴我們，“沒有認真扛過三腳架的都不是好的攝像!”凡是一點一滴，從基本做起是最便捷之路。

在我們的訪談中，情結是出現頻率最多的詞語。而情結展現在他與成都剪不斷的藝術。這所城市賦予了他更多靈感與希望，賦予了精神上的寄托，可以說這是靈魂的歸所，心之所向。

城市與責任——青年設計師培養(yǎng)計劃

在成都，我們走訪很多設計師，包括與張燦并肩走來的一批，也包括新生的設計力量。長江后浪推前浪，他希望后浪來的更猛烈一些。除了自己的工作室的正常運轉，他最大的注意力便是在教學中，引莘莘學子入實踐，帶青年設計師漸入市場之佳境。

在成都多年，對于成都的設計實力與狀態(tài)他是了如指掌的。“從設計師的群體來說，他們的思想、思維、意識、設計都是處于前列的。我一直在提倡他們應該要沉下心來多研究，包括我們這批設計師都還欠缺。”

在平時上課中，在舉辦的一次次交流活動中，他呼吁每個設計師在每一年的作品里面，最好能夠拿一項到兩項的項目設計去研究探索一下，為學術做出一些探索，或者為社會、為人類做出一些探索。在項目中拿出一個點來，傾入自己的想法，或是融入自己的觀念。

“舉個例子，我現在的作品里面，要用新舊對比以及在當代設計中的很簡單的東西和很復雜的東西，我希望產生一些對撞，這個舊的墻體我保留了下來。老的項目中要穿插一些很現代的項目跟它進行文化的對話，用這種方式來做，這是在我的項目當中盡量去探索的。”

公益 轉折與可能的兩次公益探討

最近的兩次公益探討分別是“轉折”與“可能”，包括張燦在內的劉家琨等大師級設計師將自己的項目拿出來邀請大家一起做些研究，跟青年設計師一起分享。

“在這個新辦公室，我們做了兩個酒會，其中有一個叫“轉折”的酒會。我已經感覺到我們需要去思考轉折這個問題，涉及到設計方式、經營模式，對市場的態(tài)度，對設計的職業(yè)觀等方面?，F在大環(huán)境已經不是前十年以房地產為中心的快速經濟發(fā)展造成的盲目和無序的狀況，現在我們要慢慢歸于一種理性時代，未來的市場會洗牌，并不是每一位設計師都能收取到設計費。這是必然的。我希望我的體會與感悟、思考能夠共享。

后來我又做了一個活動叫“可能”。“盆地意識”是不可取的，希望他們能夠把自己的思想開放。要學會分享，當你分享給別人的時候，別人會帶給你更多東西。你用多大的懷抱擁抱世界，世界用多大的懷抱擁抱你，這是必然的。希望成都的設計師更加有擔當。”

討論交流不在于結論的產生，而更在于意義的傳達。在本世紀的時間軸上，轉折是一個具有承上啟下意義的關鍵點，可能也將是下一個新的起點。

設計理想的踐行

作為一個設計師，張燦是藝術的，備受大家矚目的成都當代美術館是其代表作之一。談到這個項目，他津津樂道說到：“如果在演藝圈，我想做姜文或者孫紅雷一樣的演員，因為任何角色我都想去嘗試，所以我從做設計開始，沒有拒絕做任何項目。每個設計案例我都要深入思考，對于那些我沒有接觸過的專業(yè)領域，必須要研究、學習。”

縱然是所愛，一定會不遺余力，舊建筑的改造并不是很輕松，往往工期長，設計費低。值得欣慰的是，這些都是帶有一定的理想的東西。“我開始慢慢地把我的創(chuàng)作類的項目和商業(yè)類的項目慢慢剝離開來，確定了我做創(chuàng)作類的項目要去探究什么，給了我很大啟發(fā)。”

他所鐘情的美術館設計、舊建筑的改造等都是作為探索性項目來實行，連同他新的辦公室也是舊廠房改建而成，在對比中，新與舊也在深情對話，還有地震掉下來的大梁橫亙在休閑空間似在訴說曾經的傷痛，以及從越南淘來的被人丟掉的小貓木偶亦注視著院兒里的一燈一瓦。如此，和諧與靜謐湮沒了周圍的喧囂。

“我在清邁有一個完全公益的項目——一個禪修館。泰國有白廟、黑廟之分，我們準備把白廟、黑廟融在一起，從建筑到室內，做成一個非常有當代感的禪修館，帶有泰國情感又很當代的一個設計。我負責整個項目，所以我可以用更多的精力去研究和探討這樣一個公益性項目。”

公益項目、設計師責任的踐行，除此之外，依附于理想的舊建筑改造和老建筑的商業(yè)開發(fā)上他也有很多想法。“地震災害后的遺留建筑，是不是都把它拆了?不實用的房型建筑，是不是都要拆了?建新城，舊的城市是不是都要拆了?能不能不拆，能不能再利用，能不能更環(huán)保?……其實我特別希望能夠找到在傳統(tǒng)文化和當代文化之間的沖突與對話，這是我想做的事情。”

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。對張燦來說，于自己，于同伴，于年輕設計師，于行業(yè)，于成都，于中國設計，都有很多事情要做，都有很多需要摸索。對成都來說，設計界的新生力量將是成都創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展新的推動力。托起成都設計，踐行青年設計培養(yǎng)的責任，任重而道遠。