培訓(xùn)管理系統(tǒng)
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思辨樹的修剪與成材之道
人們常說，樹木不修剪就不成材。所以，今天就有了很多的園林工，在干著修剪花草樹木的工作。
為什么要修剪樹木呢？難道樹木花草自己不能成長嗎？不是，而是因?yàn)椴荒馨凑杖藗兊囊庠赋砷L，即不能成材。由此可見，所謂成材，就是成為人們心目中可以利用的材質(zhì)，包括樹木的挺直而不分叉、材質(zhì)的均勻與硬度等。
但是，過去我們?nèi)粘５娜〔倪€不來源于人們的栽種，而是來源于大森林，只有大森林才有百年參天大樹。問題是，大森林何曾有人對那些樹木進(jìn)行過修剪呢？這是不是說樹木不修剪一樣能成材呢？為什么即使我們身邊有自己的栽種樹木并且進(jìn)行過修剪看似不錯(cuò)，還要去大森林里找材呢？
這是因?yàn)?，大森林里的樹木特別擁擠，沒有任意瘋長和歪長的空間，惟有迎著陽光挺直成長，誰搶到了陽光雨露、誰能拼命掙扎，誰就能出樹頭地成為參天大樹，此其一。另外，今天即使我們有自己的栽種，而且不錯(cuò)，那也是人們?yōu)榱俗约旱男枰バ狈稣慕Y(jié)果，在某種程度上破壞了樹木本身的自然生長規(guī)律，不比大森林里的樹木好，也就是說，天生野性的樹木比人們有意種植的樹木好一萬倍，人們還是中意大森林里的優(yōu)質(zhì)木材。
同樣的道理，也可以適應(yīng)于人的成長與培養(yǎng)（修剪）。就中國大陸人言，30年前出生的人與后來出生的人有很大的差別，工作態(tài)度、金錢態(tài)度、待人處世、破冰交友等，先前的人都好于后來的人，這是大家公認(rèn)的事實(shí)。但是，從營養(yǎng)、教育、修剪的角度來說，是前面的人多還是后面的人多呢？顯然是后面的人多。
以前出生的人，生活在改革開放之前的中國，那時(shí)候中國剛剛解放沒有多久，資源極其匱乏，每家每戶孩子又多（一般都是3-4個(gè)，多的10個(gè)8個(gè)甚至更多），營養(yǎng)不夠、教育短缺，因?yàn)楦改笧榱思彝コ蓡T的溫飽而不得不在大鍋飯?bào)w制下勞作，根本沒有時(shí)間“修剪”（額外做人的教育）自己的孩子，孩子們就只能自由生長，誰搶到資源、誰會(huì)利用有限的資源，誰就會(huì)出人頭地、比別人成長得更好，這是環(huán)境有限資源的逼迫性成長。也就是說，那個(gè)時(shí)候的孩子們，根本沒有任意瘋長、隨意發(fā)展、個(gè)性成材的空間，都必須得積極向上、好好學(xué)習(xí)，才有未來。這種環(huán)境除了資源短缺的客觀現(xiàn)實(shí)，還有一個(gè)有利條件，那就是因?yàn)樾轮袊某闪⒖康氖枪伯a(chǎn)黨，絕大部分人特別是孩子們的父母都信仰共產(chǎn)主義，由于浸在這種環(huán)境下長期耳濡目染，孩子們個(gè)個(gè)都會(huì)自我修剪。所以成材率就比較高。換一種說法，沒有修剪，人是一樣能成材的，而且是自然成材，材質(zhì)非常厚實(shí)。
今非昔比，現(xiàn)在的社會(huì)比過去富裕了若干倍，物質(zhì)與文化應(yīng)有盡有，再也沒有資源匱乏的局面，現(xiàn)在的家庭孩子比過去少了很多，幾乎都是獨(dú)生子，他們具有無比優(yōu)越的條件，成長的空間比過去大了很多。加之現(xiàn)在對信仰的缺失，對物質(zhì)與金錢過分的追逐，這種意識形態(tài)對孩子們又提供了歪曲成長的養(yǎng)分，所以，今天的孩子們就不能光靠學(xué)校教育而成材了，更需要人們對他們進(jìn)行修剪，即加強(qiáng)使命感、責(zé)任感、道義與良心等做人與做事的教育，方才有可能成材。
俗話說，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。樹要成材、人要成材，就必須經(jīng)過磨練。大森林的樹木因?yàn)橘Y源、空間匱乏就是經(jīng)歷磨練，過去的孩子們?nèi)狈I養(yǎng)、教育資源，本身也是在經(jīng)歷磨練，所以就容易成材。相反，栽種的樹木缺乏了擁擠的磨練、后來的孩子們?nèi)狈α速Y源短缺的磨練，要想成材，就不得不修剪。
所以，人的成材與樹的成材是一樣的道理，修剪固然重要，自身的追求與環(huán)境因素更加重要。今天的社會(huì)環(huán)境除了資源豐富與空間較大之外，因?yàn)樾叛霰唤疱X所替代反而更加惡劣了，對人的修剪就不得不加強(qiáng)，今后才會(huì)有優(yōu)秀的人才。
金玉良言：
1、人的成材與樹的成材是一樣的道理，修剪固然重要，自身的追求與環(huán)境因素更加重要。
2、寶劍鋒從磨礪出。樹要成材、人要成材，就必須經(jīng)過磨練。
3、栽種的樹木缺乏了擁擠的磨練、后來的孩子們?nèi)狈α速Y源短缺的磨練，要想成材，就不得不修剪。
4、資源豐富的優(yōu)越環(huán)境下，人們不被修剪就只能成為歪門邪道的人才。
來源：HR論壇
為什么要修剪樹木呢？難道樹木花草自己不能成長嗎？不是，而是因?yàn)椴荒馨凑杖藗兊囊庠赋砷L，即不能成材。由此可見，所謂成材，就是成為人們心目中可以利用的材質(zhì)，包括樹木的挺直而不分叉、材質(zhì)的均勻與硬度等。
但是，過去我們?nèi)粘５娜〔倪€不來源于人們的栽種，而是來源于大森林，只有大森林才有百年參天大樹。問題是，大森林何曾有人對那些樹木進(jìn)行過修剪呢？這是不是說樹木不修剪一樣能成材呢？為什么即使我們身邊有自己的栽種樹木并且進(jìn)行過修剪看似不錯(cuò)，還要去大森林里找材呢？
這是因?yàn)?，大森林里的樹木特別擁擠，沒有任意瘋長和歪長的空間，惟有迎著陽光挺直成長，誰搶到了陽光雨露、誰能拼命掙扎，誰就能出樹頭地成為參天大樹，此其一。另外，今天即使我們有自己的栽種，而且不錯(cuò)，那也是人們?yōu)榱俗约旱男枰バ狈稣慕Y(jié)果，在某種程度上破壞了樹木本身的自然生長規(guī)律，不比大森林里的樹木好，也就是說，天生野性的樹木比人們有意種植的樹木好一萬倍，人們還是中意大森林里的優(yōu)質(zhì)木材。
同樣的道理，也可以適應(yīng)于人的成長與培養(yǎng)（修剪）。就中國大陸人言，30年前出生的人與后來出生的人有很大的差別，工作態(tài)度、金錢態(tài)度、待人處世、破冰交友等，先前的人都好于后來的人，這是大家公認(rèn)的事實(shí)。但是，從營養(yǎng)、教育、修剪的角度來說，是前面的人多還是后面的人多呢？顯然是后面的人多。
以前出生的人，生活在改革開放之前的中國，那時(shí)候中國剛剛解放沒有多久，資源極其匱乏，每家每戶孩子又多（一般都是3-4個(gè)，多的10個(gè)8個(gè)甚至更多），營養(yǎng)不夠、教育短缺，因?yàn)楦改笧榱思彝コ蓡T的溫飽而不得不在大鍋飯?bào)w制下勞作，根本沒有時(shí)間“修剪”（額外做人的教育）自己的孩子，孩子們就只能自由生長，誰搶到資源、誰會(huì)利用有限的資源，誰就會(huì)出人頭地、比別人成長得更好，這是環(huán)境有限資源的逼迫性成長。也就是說，那個(gè)時(shí)候的孩子們，根本沒有任意瘋長、隨意發(fā)展、個(gè)性成材的空間，都必須得積極向上、好好學(xué)習(xí)，才有未來。這種環(huán)境除了資源短缺的客觀現(xiàn)實(shí)，還有一個(gè)有利條件，那就是因?yàn)樾轮袊某闪⒖康氖枪伯a(chǎn)黨，絕大部分人特別是孩子們的父母都信仰共產(chǎn)主義，由于浸在這種環(huán)境下長期耳濡目染，孩子們個(gè)個(gè)都會(huì)自我修剪。所以成材率就比較高。換一種說法，沒有修剪，人是一樣能成材的，而且是自然成材，材質(zhì)非常厚實(shí)。
今非昔比，現(xiàn)在的社會(huì)比過去富裕了若干倍，物質(zhì)與文化應(yīng)有盡有，再也沒有資源匱乏的局面，現(xiàn)在的家庭孩子比過去少了很多，幾乎都是獨(dú)生子，他們具有無比優(yōu)越的條件，成長的空間比過去大了很多。加之現(xiàn)在對信仰的缺失，對物質(zhì)與金錢過分的追逐，這種意識形態(tài)對孩子們又提供了歪曲成長的養(yǎng)分，所以，今天的孩子們就不能光靠學(xué)校教育而成材了，更需要人們對他們進(jìn)行修剪，即加強(qiáng)使命感、責(zé)任感、道義與良心等做人與做事的教育，方才有可能成材。
俗話說，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。樹要成材、人要成材，就必須經(jīng)過磨練。大森林的樹木因?yàn)橘Y源、空間匱乏就是經(jīng)歷磨練，過去的孩子們?nèi)狈I養(yǎng)、教育資源，本身也是在經(jīng)歷磨練，所以就容易成材。相反，栽種的樹木缺乏了擁擠的磨練、后來的孩子們?nèi)狈α速Y源短缺的磨練，要想成材，就不得不修剪。
所以，人的成材與樹的成材是一樣的道理，修剪固然重要，自身的追求與環(huán)境因素更加重要。今天的社會(huì)環(huán)境除了資源豐富與空間較大之外，因?yàn)樾叛霰唤疱X所替代反而更加惡劣了，對人的修剪就不得不加強(qiáng)，今后才會(huì)有優(yōu)秀的人才。
金玉良言：
1、人的成材與樹的成材是一樣的道理，修剪固然重要，自身的追求與環(huán)境因素更加重要。
2、寶劍鋒從磨礪出。樹要成材、人要成材，就必須經(jīng)過磨練。
3、栽種的樹木缺乏了擁擠的磨練、后來的孩子們?nèi)狈α速Y源短缺的磨練，要想成材，就不得不修剪。
4、資源豐富的優(yōu)越環(huán)境下，人們不被修剪就只能成為歪門邪道的人才。
來源：HR論壇
