企業(yè)憑軟實力暢游全球化縫隙

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    一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。企業(yè)軟實力也使企業(yè)按規(guī)律辦事長期積累的智慧和行為結(jié)晶。鄧正紅企業(yè)軟實力理論指出，企業(yè)軟實力的第一道關(guān)就是把握環(huán)境變化，掌握事物規(guī)律，預(yù)見變化趨勢。建立在規(guī)律之上的企業(yè)軟實力之勢，誰也阻擋不了。企業(yè)未來生存管理是基于企業(yè)未來處于一種高度不確定性提出來的，因為變化是鐵的法則，如何適應(yīng)變化，應(yīng)對變化，或者說企業(yè)具備多大的應(yīng)變能力，將決定企業(yè)未來生存命運。常規(guī)的應(yīng)變方式不外乎兩種：一是動態(tài)型的以變應(yīng)變，一是靜態(tài)型的以不變應(yīng)萬變。企業(yè)未來生存管理的核心也是“應(yīng)變”，但這種“應(yīng)變”處于動態(tài)與靜態(tài)之間，實際上是一種動靜結(jié)合的新型的企業(yè)管理模式，它將變與不變?nèi)跒橐惑w。

    廚師給文惠君宰殺牛，分解牛體時手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩踏的地方，膝抵住的地方，都發(fā)出砉砉的聲響，快速進(jìn)刀時刷刷的聲音，無不像美妙的音樂旋律，符合桑林舞曲的節(jié)奏，又合于經(jīng)首樂曲的樂律。文惠君說：“嘻，妙呀！技術(shù)怎么達(dá)到如此高超的地步呢？”廚師放下刀回答說：“我所喜好的是摸索事物的規(guī)律，比起一般的技術(shù)、技巧又進(jìn)了一層。……依照牛體自然的生理結(jié)構(gòu)，劈擊肌肉骨骼間大的縫隙，把刀導(dǎo)向那些骨節(jié)間大的空處，順著牛體的天然結(jié)構(gòu)去解剖；從不曾碰撞過經(jīng)絡(luò)結(jié)聚的部位和骨肉緊密連接的地方，何況那些大骨頭呢！……牛的骨節(jié)乃至各個組合部位之間是有空隙的，而刀刃幾乎沒有什么厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)和組合部位間，對于刀刃的運轉(zhuǎn)和回旋來說那是多么寬綽而有余呀。”

    企業(yè)生存管理專家、企業(yè)未來生存管理思想創(chuàng)立者鄧正紅先生認(rèn)為，遵循規(guī)律，絕對忠誠規(guī)律，是企業(yè)未來生存管理的奠基石，也是企業(yè)軟實力的根本。客觀規(guī)律包括市場規(guī)律、社會規(guī)律、環(huán)境規(guī)律、資源規(guī)律以及人文規(guī)律等等，規(guī)律是顛撲不破的真理，企業(yè)任何時候都不能違背，否則就要受到規(guī)律的無情懲罰。實際上，按規(guī)律辦事，按規(guī)律組織經(jīng)營管理運作，企業(yè)什么時候都不會吃虧，即使虧了也是暫時的，因為建立在規(guī)律基礎(chǔ)上的企業(yè)軟實力，誰也動搖不了的。

    庖丁的解牛，不限于單純的操作經(jīng)驗的積累，而是掌握了自然之道，能夠與道同體，則可以達(dá)到“以神遇而不以目視”的游刃有余的境界。這種自然無為的思想境界，體現(xiàn)在生命觀上，就是通過生命的內(nèi)在超越化解“有為”對生命造成的戕害。老子提倡尊道貴德、生道合一，主張“天人合一”說。莊子也提出“天地與我并生，而萬物與我為一”，天地萬物和我們同生于“道”，站在“道”的高度，天地萬物的和我們都是相通的，人與天地萬物是合一的。“無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也”，無為而尊，是自然天道的體現(xiàn)，有為而累，是人生百態(tài)的真實，人應(yīng)該效法天道的自然無為。

    物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的。變化是規(guī)律最核心的內(nèi)容，適應(yīng)變化、應(yīng)對變化是企業(yè)遵循規(guī)律，主觀見之于客觀的活動，是企業(yè)軟實力運用于經(jīng)營管理的主要形式，也是企業(yè)必須把握的生存策略與技巧。一個覺察不到變化，不懂得變化，不知道如何應(yīng)變的企業(yè)，往往危機四伏，舉步維艱，處處受阻，無法存活。鄧正紅企業(yè)未來生存管理思想就是告訴企業(yè)，在變化的環(huán)境中如何把握自我，選擇適宜的生存形式，走好每一步，一步一步地邁向未來。

    庖丁能夠游刃解牛，是因為清晰地掌握了事物的脈絡(luò)，看到了事物運動的軌跡和變化的趨勢，長期堅持，長期積累，就形成了庖丁特有的技能，這種技能是建立在個人軟實力基礎(chǔ)之上的。

同樣，企業(yè)軟實力的培育，首先要有前瞻的眼光，預(yù)見世界變化的趨勢，才能借勢謀道，在世界的縫隙中自由暢游。

    其實，庖丁初解牛的時候，眼中看到的，是龐然大物的牛，感到無從下手。庖丁解牛三年之后，眼中看到的，已不是龐然大物的牛，而是牛骨節(jié)筋絡(luò)間可以下刀的空隙，他可以從容下手了。庖丁解牛十九年時，已超越了技術(shù)的境界，他對牛體上的一切結(jié)構(gòu)，了如指掌，從容進(jìn)刀，都符合牛體的結(jié)構(gòu)，不必用眼來看了。他不再憑五官的感覺來感觸牛，而隨著自己的心意，順著牛體的結(jié)構(gòu)來解牛了。