淺談優(yōu)秀的培訓(xùn)師養(yǎng)成需要的3大要素

業(yè)界出現(xiàn)“黃某和蘆某”之類的害群之馬，雖然討伐之聲此起彼伏，雖然這些事件只是非主流的個(gè)案，只是混跡在培訓(xùn)業(yè)界的“鼠輩”所為，但依然值得企業(yè)培訓(xùn)界反省深思：因?yàn)槟阋?ldquo;師”自居，自然大家要以師者的風(fēng)范來要求你。古人云：師者，傳道、解惑、授業(yè)者也。師者在人心目中應(yīng)該是言行一致，表里如一神圣職業(yè)，老師也被譽(yù)為心靈的工程師，更是智者、長(zhǎng)者、慈者的象征。為人師表，怎可做出如此卑劣之事？培訓(xùn)師被榮譽(yù)光環(huán)、鮮花掌聲所包圍，進(jìn)出星級(jí)賓館，來回“空中飛人”。讓很多人為之羨慕，也讓很多年輕人立志要做“別人的老師”而幫助別人。殊不知，最需要幫助的其實(shí)就是自己。

這里不去過多探討黃某和蘆某如何如何禽獸不如，而是要探討如何做一名優(yōu)秀的企業(yè)培訓(xùn)師？為了給更多的年輕人以警示，這里分享一二，希望對(duì)那些立志做一名優(yōu)秀培訓(xùn)師的年輕人一些幫助。

一名優(yōu)秀的培訓(xùn)師首先要有良好的道德職業(yè)修養(yǎng)

優(yōu)秀的老師就像得道的高僧，忍受著清平，修身養(yǎng)性，傳道解惑授業(yè)。所以面對(duì)很多誘惑，如何撥亂反正，如何堅(jiān)持自己做人的標(biāo)準(zhǔn)和原則，就是橫擔(dān)在培訓(xùn)師面前的第一要?jiǎng)?wù)。這就需要以身作則。勤加修煉。就像偉大的思想家老子、教育家孔子，他們就是道德規(guī)范的楷模，千百年來，有誰聽說過他們的“緋聞”？

一名優(yōu)秀的培訓(xùn)師還需要有良好職業(yè)素養(yǎng)。

真正的大師不為名，不為利，只為解決問題。現(xiàn)在很多培訓(xùn)師動(dòng)扎六位數(shù)的出場(chǎng)費(fèi)，實(shí)在是高的嚇人，但帶給顧客是名不符實(shí)的結(jié)局。培訓(xùn)師是人，是人就要生活，就要養(yǎng)家糊口，但是漫天要價(jià)卻沒有給到顧客想要的“真東西”，這是何等的慚愧?。肯胱稣嬲拇髱?，既要有“一葦渡江”的絕技，又要有“面壁十年”甘于寂寞的忍耐，不要把培訓(xùn)搞成名利角斗場(chǎng)。真正的大師反而是那些生前貧困潦倒，身后卻成為傳世巨匠。

一名優(yōu)秀的培訓(xùn)師更要有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新能力。

優(yōu)秀的培訓(xùn)師都是各有特點(diǎn)、特色。筆者也曾有幸聽過某些名家的課，學(xué)員們連老師的手勢(shì)、語調(diào)甚至聲音都要去模仿，真讓人啼笑皆非。這樣的培訓(xùn)師是不負(fù)責(zé)任的，他不讓學(xué)員創(chuàng)新，而讓學(xué)員一味的模仿，難怪培訓(xùn)出來的人沒有一個(gè)超越他。因?yàn)榇蠹叶荚谀７滤绾纬剿?？所以，?yōu)秀與否，就要看你如何把知識(shí)、風(fēng)格、信息等智慧高效的整合，從而創(chuàng)新屬于自己的風(fēng)格特色出來。

培訓(xùn)師其實(shí)很辛苦，因?yàn)檫@不是一個(gè)簡(jiǎn)單職業(yè)，而是一個(gè)如何幫助別人，如何讓別人更好的職業(yè)，這需要高尚的品德、修行做支點(diǎn)，這需要不斷的修煉和加持。有起點(diǎn)但是沒有終點(diǎn)，這是一條清貧之路，是人生的智慧之路，所有功名利祿實(shí)際上離真正的培訓(xùn)師很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

培訓(xùn)師只是先行者，需要用心的感悟，體驗(yàn)。

培訓(xùn)師不是先知先覺的智者，而是埋頭苦干的實(shí)干家。

培訓(xùn)師是幫助別人找到解決問題的方法，而不是幫助別人獲取短暫的愉悅。

優(yōu)秀的培訓(xùn)師甘愿做默默無聞的小草，當(dāng)春暖花開的時(shí)候，讓盡可能多的人踩著他去欣賞更美麗的風(fēng)景。

優(yōu)秀的培訓(xùn)師甘愿做千千萬萬的石子，從山澗來，隨風(fēng)而去，上下求索，最終讓天塹變通途...

培訓(xùn)師累，培訓(xùn)師苦，培訓(xùn)師樂,培訓(xùn)師美...

但是再苦再累，再樂再美，都要記住一點(diǎn)：慎言，因?yàn)槟愕囊痪湓捒梢跃热艘部梢院θ恕?/p>

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