詩(shī)境與“西溪山水小品”

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“灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。”

　　欣賞畫(huà)家宋一洲的西溪山水小品，使我有如同讀詩(shī)的感受。詩(shī)是無(wú)形的畫(huà)，畫(huà)是有形的詩(shī)。古人常說(shuō)：“畫(huà)中有詩(shī)”、“詩(shī)中有畫(huà)”，詩(shī)與畫(huà)之所以相通相融，最本質(zhì)的東西就是意境。

　　我國(guó)的畫(huà)家與詩(shī)人，均重作品的意境。“境”是境界、境地，是一個(gè)可以聞見(jiàn)可以觸摸到的實(shí)體，而“意”卻是一個(gè)抽象的存在、具象的升華，是源于自然而高于自然的高級(jí)產(chǎn)物。“意”、“境”二字連成一個(gè)詞語(yǔ)，就說(shuō)明這是一個(gè)雖不能觸摸到、但能憑心靈感覺(jué)到的心靈世界，它成給人以愉悅美妙的享受。讀宋一洲的畫(huà)，就使我獲得了這一份享受。

　　讀宋一洲的畫(huà)，使我想起已故著名書(shū)畫(huà)家余任天。余老常在作畫(huà)前讀詩(shī)、做詩(shī)，待心中有意境再下筆，有時(shí)把作畫(huà)過(guò)程中萌生的意蘊(yùn)寫(xiě)成一首詩(shī)。這種“意在筆先”、“畫(huà)就詩(shī)成”的創(chuàng)作過(guò)程是我國(guó)畫(huà)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它為當(dāng)代中青年畫(huà)家提供了一個(gè)范例，值得繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　宋一洲創(chuàng)作的西溪山水小品，具有詩(shī)詞創(chuàng)作的特征。這就是高度的概括與提煉。這一種概括與提煉是東方文化的最高層次的創(chuàng)作手段。古代優(yōu)秀的哲學(xué)家用“太極圖”的八卦卦象來(lái)解釋世上萬(wàn)物、人間百象，古今大詩(shī)人大詞家，可以用數(shù)十個(gè)方塊漢字表述他對(duì)感知到的外部事物、景觀(guān)的風(fēng)華神韻。至于南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)、夏硅，以概括與擷取等手法表現(xiàn)景物的全部與精華，更是盡人皆知。宋一洲能繼承這一創(chuàng)作手法是十分可貴的。他用高度的抽象與提煉畫(huà)出了西溪這塊濕地的空靈、隱逸與野曠的意境韻味，同時(shí)使他的作品具有十分強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，能予人以深刻印象。

　　宋一洲畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系，對(duì)我國(guó)文學(xué)有良好的基礎(chǔ)；青年時(shí)代長(zhǎng)期接觸西溪這一塊濕地，有深厚的生活積淀，他對(duì)西溪情有獨(dú)鐘，決非偶然。他雖非專(zhuān)職畫(huà)家，但他從事的傳媒專(zhuān)職，使他的畫(huà)作具有與時(shí)代同步，為新生事物謳歌及敢于創(chuàng)新、大膽取舍的特點(diǎn)。他的構(gòu)圖典型而簡(jiǎn)括，筆墨秀潤(rùn)空靈，善于表現(xiàn)江南山川煙水蒼茫、幽深虛明、隱藏而不張揚(yáng)、神似而虛幻的境界。

　　宋一洲是浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，他的書(shū)法神采奕奕、拙而不俗，兼收并蓄，自成一格。我看到過(guò)他的一幅書(shū)法：“浮萍破處見(jiàn)山影，小艇歸時(shí)聞草聲。”（宋張先句）以此來(lái)題他的西溪小品，可謂書(shū)畫(huà)合壁，相得益彰。希望能多在畫(huà)作上題錄詩(shī)詞，合詩(shī)畫(huà)于一幅，則更能體現(xiàn)作品的意境美與中國(guó)文人畫(huà)的特色。

　　“水清觀(guān)游魚(yú)，樹(shù)綠泛飛鳥(niǎo)”。宋一洲的西溪山水小品系列，為正在營(yíng)建中的西溪濕地景觀(guān)描述了充滿(mǎn)畫(huà)意詩(shī)情的田園水鄉(xiāng)與懷舊思古的夢(mèng)幻旅游地的前景。這是我喜歡這組小品畫(huà)的又一重大原因。