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塊域設(shè)計(jì)-城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的中介
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一、緣起
改革開(kāi)放大大提高了我國(guó)人民建筑消費(fèi)的水平。建于50年代,設(shè)計(jì)典雅(蔡德莊教授設(shè)計(jì))、施工清貧(建于國(guó)家財(cái)政困難時(shí)期)的湖北劇場(chǎng),為國(guó)家文化事業(yè)超荷服役40年之后,需要擴(kuò)建、重建。在華中理工大學(xué)建筑學(xué)院舉行的參賽方案初評(píng)會(huì)上,我國(guó)著名建筑師黃康宇教授指出,劇場(chǎng)地處長(zhǎng)江大橋武昌公路引橋起點(diǎn),臨近江南名勝黃鶴樓,與著名近代建筑辛亥“紅樓”及對(duì)面擬建的湖北博物館三足鼎立,圍合革命圣跡“閱馬場(chǎng)”,且正迎城市主干道武珞路,成為武漢交通咽喉與文化重地,位置特別重要[1]。因此,設(shè)計(jì)的難點(diǎn),首先不是建筑,而是此地的交通(道路現(xiàn)狀:機(jī)動(dòng)車(chē)在劇場(chǎng)門(mén)前“閱馬場(chǎng)”不得左轉(zhuǎn),調(diào)頭須過(guò)長(zhǎng)江大橋到漢陽(yáng)轉(zhuǎn)盤(pán))及廣場(chǎng)設(shè)計(jì)。然而法規(guī)威嚴(yán),建筑師的任何構(gòu)思不得越紅線一步!紅線成了建筑設(shè)計(jì)劃地為牢的高墻。黃總深情地說(shuō):“不過(guò),咱們搞建筑的可以替規(guī)劃部門(mén)幫幫忙,出這個(gè)主意。”(圖1)問(wèn)題是建筑師怎樣才能幫上規(guī)劃這個(gè)忙呢?
二、從建筑設(shè)計(jì)到城市設(shè)計(jì)
今天,全世界的建筑師在設(shè)計(jì)觀念上所繼承的歷史遺產(chǎn)主要有兩樣:古典主義與現(xiàn)代主義??墒?,無(wú)論視建筑為藝術(shù)之母,或者只讓空間唱主角,建筑創(chuàng)作從中學(xué)到的、根本上還僅僅是一個(gè)單體(群體、組團(tuán)可視為更大單體)的孤立設(shè)計(jì)。戰(zhàn)后現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)從“國(guó)際化”走向“多元化”,一些重要的思潮、流派、人物重新倡導(dǎo)“環(huán)境設(shè)計(jì)”,并以“行為——心理研究”成果作為理論支撐。這理論不錯(cuò),建筑師們也愿意照著做,但他們有難處。首先,“環(huán)境”本是個(gè)彈性十足的概念:大到“全球環(huán)境污染”,小到“室內(nèi)環(huán)境情調(diào)”。實(shí)際上這兩者都沒(méi)有建筑師什么事。其次,即使明確了就是指“建筑環(huán)境”,可實(shí)際操作起來(lái),能準(zhǔn)許建筑師動(dòng)手的,就只有紅線以?xún)?nèi)的道路、綠化、鋪地和小品。在這種情況下,要求建筑師從“城市整體”入手設(shè)計(jì)建筑及其環(huán)境,根本就是一種邏輯背反。建筑師左右為難,只剩下表現(xiàn)自我。但這樣做似乎也行不通。近年建筑界有“南張”(華中理工大學(xué)張良皋教授)“北關(guān)”(清華大學(xué)關(guān)肇鄴教授)學(xué)術(shù)大家,一位認(rèn)為建筑是藝術(shù),告誡藝術(shù)“慎言個(gè)性”;一位主張?jiān)O(shè)計(jì)是創(chuàng)作,勸慰創(chuàng)作“慎言創(chuàng)新”,有助于為標(biāo)奇立異者醒酒清火。但是,能夠修煉到這等境界者本來(lái)就不多,更何況市場(chǎng)鞭策、浮燥心態(tài)內(nèi)驅(qū)。結(jié)果,國(guó)內(nèi)外業(yè)、學(xué)兩界都抱怨我們的城市丟失了記憶,拋棄了傳統(tǒng):一個(gè)城市的建筑,“五花八門(mén)”;整個(gè)國(guó)家的城市,“千篇一律”。
怎樣做才能讓建筑師走出窘境?大家首先想到的是向規(guī)劃靠攏。把建筑設(shè)計(jì)作為科學(xué)研究的高等學(xué)校建筑學(xué)專(zhuān)業(yè),除了在建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要性并授之以處理手法,再就是在高年級(jí)增設(shè)“城市規(guī)劃原理”課程及“小區(qū)規(guī)劃”作業(yè),以培養(yǎng)建筑系學(xué)生的“城市意識(shí)”。然而當(dāng)學(xué)生們闖入社會(huì)、真的當(dāng)上了建筑師,他們方才醒悟,原來(lái)建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃“隔行如隔水”,知趣的話,“井水不犯河水”。
1、黃康宇手繪湖北劇場(chǎng)塊域設(shè)計(jì)平面草圖
美國(guó)率先確立了“城市設(shè)計(jì)”的新概念、新學(xué)科。1957年美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)設(shè)立“城市設(shè)計(jì)委員會(huì)”,兩年后出版《城市設(shè)計(jì)——城鎮(zhèn)中的建筑》一書(shū);1959年哈佛大學(xué)研究生院設(shè)立城市設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。第一部以《城市設(shè)計(jì)》命名的專(zhuān)著由美國(guó)規(guī)劃師培根撰寫(xiě),出版于1974年。60年代“城市設(shè)計(jì)”概念傳來(lái)東方。日本建筑界認(rèn)為,城市設(shè)計(jì)是向城市擴(kuò)大的建筑設(shè)計(jì);中國(guó)城市界認(rèn)為,城市設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的橋梁(結(jié)論發(fā)表時(shí)已到90年代)[2]。這樣的釋義很讓建筑師心動(dòng)眼熱。熱過(guò)之后冷靜下來(lái),始知建筑師還是插不上手。
不過(guò),發(fā)展“城市設(shè)計(jì)”的思路本身沒(méi)有錯(cuò),之所以目前效果不甚理想,是因?yàn)檫@里有一個(gè)理論問(wèn)題沒(méi)有解決,甚至還沒(méi)有提出來(lái)。
三、從城市規(guī)劃到城市設(shè)計(jì)
與建筑師同樣關(guān)注“城市設(shè)計(jì)”的還有規(guī)劃師。對(duì)“城市設(shè)計(jì)”進(jìn)一步定位研究,以及經(jīng)歷了一段操作實(shí)踐之后,城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)之間的本質(zhì)差別必然被邏輯地揭示出來(lái)。顯而易見(jiàn),約去“城市”公因子,這個(gè)差別其實(shí)主要在于“規(guī)劃”與“設(shè)計(jì)”之間。“規(guī)劃”運(yùn)作的特征可以總結(jié)為是社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)—數(shù)據(jù)的、官方的、布局的、二維(加上“限高”,暫且視為三維,但平面與豎直是機(jī)械割裂而非有機(jī)組合)的,還有是功能的和嚴(yán)格理性的,等等。相反,“設(shè)計(jì)”活動(dòng)的特征則可一一對(duì)應(yīng)概括為:個(gè)性的、技術(shù)—形體的、專(zhuān)家的、操作的、三維(今天已經(jīng)擴(kuò)展為四維時(shí)—空)的,以及充滿著藝術(shù)的靈性。“城市設(shè)計(jì)”所設(shè)計(jì)的對(duì)象畢竟是建筑物以外的城市空間(或環(huán)境),是城市的各種“場(chǎng)所”,是建筑物之間的空間……[3]因此,規(guī)劃部門(mén)需要通過(guò)“城市設(shè)計(jì)”來(lái)把握和控制構(gòu)成自己工作對(duì)象的主要要素——建筑及其設(shè)計(jì)。
規(guī)劃部門(mén)所遇到的障礙依然是城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間,實(shí)質(zhì)上是“城市”與“建筑”之間的矛盾,如尺度大小、空間開(kāi)閉、綜合單純、公共私密……“城市設(shè)計(jì)”的范圍很大,大到可以是整個(gè)城市。但是整個(gè)城市地進(jìn)行設(shè)計(jì),這樣的機(jī)會(huì)極少,因?yàn)樗|犯了“城市”作為人類(lèi)群居的一種聚落形式,乃是一個(gè)歷史積累和逐漸生成過(guò)程的“本質(zhì)”。而且在整個(gè)人類(lèi)的城市史上,實(shí)例也屈指可數(shù)。在國(guó)外,古代如雅典衛(wèi)城,現(xiàn)代如印度昌迪加爾,都十分極端;在中國(guó),先秦至元明多有“營(yíng)國(guó)建都”大業(yè),但那更像“城市規(guī)劃”,卻不像是“城市設(shè)計(jì)”。看來(lái),以整個(gè)城市作為設(shè)計(jì)的對(duì)象,并沒(méi)有太大的實(shí)際價(jià)值。“城市設(shè)計(jì)”更經(jīng)常地是面對(duì)一系列次級(jí)的對(duì)象:社區(qū)、區(qū)域、地段、場(chǎng)所等。如果這是些尺度范圍不等的“面”的設(shè)計(jì),則它們還都可以連帶“線”(交通)的設(shè)計(jì)和“點(diǎn)”(設(shè)施、小品)的設(shè)計(jì)。作為城市設(shè)計(jì)對(duì)象的,能夠是一個(gè)城市、一個(gè)區(qū)域,甚至一個(gè)小品,唯獨(dú)不能夠是一個(gè)建筑。因?yàn)?,正如牛津大學(xué)莫倫教授所說(shuō),城市設(shè)計(jì)“是有關(guān)公共領(lǐng)域的物質(zhì)形體設(shè)計(jì)”[3]。言外之意:① 建筑設(shè)計(jì)主要涉及非公共的私密領(lǐng)域;② 城市設(shè)計(jì)中的“建筑”只具有界面與量體的意義。也就是說(shuō),從城市規(guī)劃到建筑設(shè)計(jì)之間的城市設(shè)計(jì)這座橋梁并沒(méi)有完全架起來(lái)。
差不多與“城市設(shè)計(jì)”學(xué)科問(wèn)世的同時(shí),1963年波蘭城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家與城市規(guī)劃學(xué)家B*馬利士的專(zhuān)著《城市建設(shè)經(jīng)濟(jì)》公布的“門(mén)檻”概念,分析了城市在發(fā)展過(guò)程中遇到的限制。這一概念很快被吸收進(jìn)規(guī)劃理論,卻未引起設(shè)計(jì)界的注意。“門(mén)檻”形成,既有自然條件(高山、大水)的限制,也有技術(shù)條件(交通、資金)的限制。特別是其中所說(shuō)的“城市結(jié)構(gòu)限制”,啟發(fā)我們?cè)谶@里提出“塊域”(Mass-Field)范疇。希望“塊域設(shè)計(jì)”有助于突破/跨越由建筑設(shè)計(jì)邁向城市設(shè)計(jì)的紅線“門(mén)檻”,從而讓“城市設(shè)計(jì)”真正架起從城市規(guī)劃通往建筑設(shè)計(jì)的橋梁。
四、“塊域設(shè)計(jì)”的內(nèi)涵與外延
“塊域設(shè)計(jì)”可以定義為,由建筑設(shè)計(jì)向外圍擴(kuò)展,對(duì)于同建筑單體或組群及其環(huán)境相關(guān)的體塊與地域所進(jìn)行的綜合設(shè)計(jì)。這個(gè)定義包容多方面的內(nèi)涵。首先,“塊域設(shè)計(jì)”的“塊域”不等同于城市規(guī)劃或設(shè)計(jì)中的“區(qū)域”、“地段”:① “塊域”是由建筑設(shè)計(jì)任務(wù)引起,以所設(shè)計(jì)建筑為核心,兼顧城市整體或局部的要求;而“區(qū)域”僅從城市整體出發(fā),無(wú)核心或只能自設(shè)核心(核心可以是“建筑”,但非建筑設(shè)計(jì)意義上的建筑)。② “塊域”的范圍是無(wú)定的,取決于所依附建筑設(shè)計(jì)對(duì)象的重要程度或規(guī)模;而“區(qū)域”范圍較為明確,尺度由其自身的性質(zhì)而劃定等級(jí)。其次,“塊域設(shè)計(jì)”的“設(shè)計(jì)”也有別于另外兩種(城市、建筑)設(shè)計(jì)。定義中所謂“綜合設(shè)計(jì)”意指:① 內(nèi)容豐富,即設(shè)計(jì)同時(shí)涵蓋功能、空間、交通、環(huán)境、文脈、心理—行為等等,另外,就是面、體、線、點(diǎn)大范圍結(jié)合。② 形式獨(dú)特,實(shí)際操作可以“紅線”劃界,界內(nèi)是建筑設(shè)計(jì);界外是“塊域設(shè)計(jì)”,究其實(shí)質(zhì)多數(shù)只能是做“概念設(shè)計(jì)”。“概念”并非虛無(wú)空洞,其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值在于,培養(yǎng)建筑師能夠借以真正地樹(shù)立從城市角度設(shè)計(jì)建筑的意識(shí);并表現(xiàn)為實(shí)際操作及方案成果,有了這個(gè)手頭而非口頭的成果,才真正做到“替規(guī)劃部門(mén)幫幫忙,出這個(gè)主意”,且為由概念的塊域設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)入實(shí)施的城市設(shè)計(jì)提供前期工作基礎(chǔ)。我們相信,“塊域設(shè)計(jì)”理論的建立必將打通從城市群直到建筑室內(nèi)的系列作業(yè)渠道,實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃師、城市設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師以及室內(nèi)設(shè)計(jì)師之間的大聯(lián)合。
建立“塊域設(shè)計(jì)”理論的意義或價(jià)值至少還可以延伸到為擺脫城市設(shè)計(jì)目前的發(fā)展窘境提供新的動(dòng)力。其一,它將有助于廓清過(guò)于繁雜的城市設(shè)計(jì)的研究范圍。如前所述,現(xiàn)階段的城市設(shè)計(jì)涵蓋對(duì)象廣泛、類(lèi)別龐雜。這種狀況已經(jīng)妨礙了城市設(shè)計(jì)在理論建設(shè)和實(shí)踐操作上的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和規(guī)范設(shè)計(jì),而其名稱(chēng)中“城市”兩字予人的過(guò)于強(qiáng)烈的印象,更是混淆了公眾認(rèn)識(shí)。比如天津大學(xué)建筑學(xué)院新館設(shè)計(jì)建成之后,借百年校慶機(jī)緣,又重新設(shè)計(jì)了東校門(mén)、紀(jì)念亭、噴泉廣場(chǎng)、張?zhí)姿芟?hellip;…連同院館門(mén)前整修的水面、兩側(cè)的新老樓房,形成校園容顏一新的行政、學(xué)術(shù)與景觀中心。按說(shuō)整個(gè)設(shè)計(jì)已經(jīng)大大超出建筑紅線,但不難想見(jiàn)當(dāng)年彭一剛教授開(kāi)始設(shè)計(jì)院館時(shí),相關(guān)概念的“塊域設(shè)計(jì)”應(yīng)已成竹在胸。但依現(xiàn)行理論管這個(gè)校園環(huán)境設(shè)計(jì)叫“城市設(shè)計(jì)”,這個(gè)帽子恐怕是太大了。又如;開(kāi)放搞活以后一些新村鎮(zhèn)幾乎是千幢房舍平地起,其規(guī)模、結(jié)構(gòu)也不亞于一些城市小區(qū)?,F(xiàn)行理論稱(chēng)這為“城市設(shè)計(jì)”,豈不是城冠鄉(xiāng)戴?可是不稱(chēng)“城市設(shè)計(jì)”,又能稱(chēng)作什么呢?是不是還要另造一些新名詞:“鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)”、“村鎮(zhèn)設(shè)計(jì)”、“城鄉(xiāng)結(jié)合部設(shè)計(jì)”出來(lái)?
任何概念(定義)內(nèi)涵愈深刻,其外延愈廣大。而一個(gè)“塊域設(shè)計(jì)”即可囊括上述種種設(shè)計(jì)現(xiàn)象。
其二,它將有助于優(yōu)化城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)之間的銜接。目前,城市設(shè)計(jì)是納入城市規(guī)劃設(shè)計(jì)體系中的,這在國(guó)家及許多地方的規(guī)劃編制法規(guī)中已有明確規(guī)定。而在建筑設(shè)計(jì)中則未見(jiàn)類(lèi)似的規(guī)定。由于城市設(shè)計(jì)尚處于發(fā)展階段,以依托城市規(guī)劃來(lái)開(kāi)展工作的方式無(wú)疑是合理的。但也正因?yàn)槌鞘性O(shè)計(jì)自身無(wú)法相對(duì)獨(dú)立,加上其在建筑設(shè)計(jì)中的“缺陣”,從而導(dǎo)致其結(jié)果偏離了初衷——即使城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)聯(lián)手,演變成對(duì)傳統(tǒng)的從城市規(guī)劃到建筑設(shè)計(jì)的單向設(shè)計(jì)程序的沿襲。其影響往往也是負(fù)面的。如在湖北劇場(chǎng)一例中,用地附近的廣場(chǎng)及道路設(shè)計(jì),眼下尚歸為“城市設(shè)計(jì)”,暫時(shí)政府還沒(méi)打算做。這樣,規(guī)劃部門(mén)和城市設(shè)計(jì)師也就不操這個(gè)心;關(guān)心、著急的是建筑師,因?yàn)槭玛P(guān)重大,會(huì)影響到劇場(chǎng)建成之后的環(huán)境質(zhì)量,以及人流集散、客貨停車(chē)和經(jīng)營(yíng)、管理等一系列實(shí)際的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、效益指標(biāo)。但建筑設(shè)計(jì)只能面對(duì)現(xiàn)狀。等多少年以后“城市設(shè)計(jì)”該上馬了,城市設(shè)計(jì)師也只能面對(duì)新劇場(chǎng)已建成的“現(xiàn)狀”,而且照樣只能管到界面為止。建筑與城市,被生生地割離了!這樣還談什么建筑師樹(shù)立“城市整體”觀念呢,倒是規(guī)劃師要去遷就個(gè)別的建筑。因此,根據(jù)現(xiàn)狀,可在建筑設(shè)計(jì)中明確引入“塊域設(shè)計(jì)”,以對(duì)應(yīng)于城市規(guī)劃中引入城市設(shè)計(jì)。讓城市設(shè)計(jì)和塊域設(shè)計(jì)進(jìn)行直接的“對(duì)話”。
此外,根據(jù)以上兩點(diǎn)可以進(jìn)一步地說(shuō),“塊域設(shè)計(jì)”付諸實(shí)行的前提,并非理論建設(shè),重要的是務(wù)請(qǐng)主管部門(mén)先行立法,規(guī)定一般建筑設(shè)計(jì)須連帶相關(guān)塊域設(shè)計(jì),“塊域”范圍由甲方會(huì)同城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及其他有關(guān)業(yè)務(wù)部門(mén)商討擬定;同時(shí),授予建筑師或其他設(shè)計(jì)者相應(yīng)合理的責(zé)、權(quán)、利。
五、結(jié)語(yǔ)
在高技術(shù)主宰世界的今天,當(dāng)代人類(lèi)最大的困惑已不是物事,而在于話語(yǔ);不是人說(shuō)著言語(yǔ),倒是語(yǔ)言在說(shuō)人。人們選取任何一種話語(yǔ),試圖解釋對(duì)象,結(jié)果反而丟失了這個(gè)對(duì)象,甚至丟失了解釋者自我。“建筑設(shè)計(jì)”這個(gè)詞顧名思義,首先能讓人想到某一幢具體的房子:“城市設(shè)計(jì)”用了“城市”一詞,也能讓人想起一群房子,再就是街道、廣場(chǎng)……可是“塊域”能讓人想起些什么呢?好像既與“城市”無(wú)關(guān),又與“建筑”無(wú)涉,那它又怎能充當(dāng)城市與建筑之間的“中介”?不過(guò)實(shí)際工作和理論研究中我們的確非常迫切地需要這么個(gè)中介。那就讓我們搜腸刮肚,盡量把“塊”想像成成群的建筑形體,而在“域”里填滿道路、綠化、鋪地、行人、車(chē)輛……符號(hào)能指與意義所指之間的關(guān)系其實(shí)是約定俗成的。世上本來(lái)沒(méi)有路,走的人多了也便成了路。在此,需要說(shuō)明的是,本文的意圖絕不在于提出一個(gè)新概念來(lái)掀起有關(guān)命名的大討論,而是旨在拋磚引玉,希望能引發(fā)更深入、更廣泛的關(guān)于城市設(shè)計(jì)理論的研究,尤其是在設(shè)計(jì)實(shí)踐和操作方面的思考。
作者:陳綱倫
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