時(shí)評(píng)：建筑新規(guī)定是解救建筑“權(quán)力化”

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建筑新規(guī)定是解救建筑“權(quán)力化”

北京市召開歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)(以下簡稱“名城委”)專家工作會(huì)暨建筑文化傳承與創(chuàng)新座談會(huì)。北京市副市長陳剛在會(huì)上表示，北京將對(duì)建筑體量、尺度、風(fēng)格、色彩、形式、材料等基本方面進(jìn)行必要的規(guī)定。

隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步,許多城市建筑都呈現(xiàn)精益求精的態(tài)勢(shì),眾多建筑設(shè)計(jì)師們都已經(jīng)不再滿足于簡單的建筑外觀,而是期望建造出傳世之作,得到人們贊許的同時(shí)也讓自己名利雙收。然而,讓人感到奇怪的是,當(dāng)前我國許多城市建筑并不能夠給人以美的享受,反而會(huì)讓人產(chǎn)生奇怪之感，尤其是在類似北京這樣的代表性城市。例如建筑“四件套”，其外觀包含了比基尼、大秋褲等形態(tài)。這些奇怪的外形雖然能夠讓人過目不忘，但作為當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性建筑，還能怪大家批判其“N”宗罪嗎?

在筆者看來，在當(dāng)前崛起的建筑中，大多數(shù)都有著或“山寨”或貪高貪大的外觀，更有許多標(biāo)志性的建筑是出自所謂的國外“大師”之手，卻越來越多的面臨著短命的命運(yùn)。這究竟是為什么?在筆者看來，其原因還在于建筑被權(quán)力“綁架”。

我們都知道建筑設(shè)計(jì)師是一座建筑的靈魂。然而，在我國，越來越多的建筑卻在受到政府的影響，甚至被政府奪去了主設(shè)計(jì)權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)們的“意見”甚至成了為首要要完成的部分。然而，這樣崛起的建筑真的能夠完成其本應(yīng)具有的意義和使命嗎?筆者認(rèn)為是不能。且不說這些給出意見甚至主導(dǎo)設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)是否真的懂得設(shè)計(jì)規(guī)劃中的各種原理和設(shè)計(jì)美感，僅僅就其求高、求大、求洋、求怪、求奢華的設(shè)計(jì)要求而言，就已經(jīng)偏離了城市建筑最重要的意義。

筆者以為，城市建筑，既要符合城市的規(guī)劃定位，更要讓群眾能夠在這些建筑中欣賞到美感，進(jìn)而找到城市生活的幸福感。我們常說，城市就是人們的家園，而一座座建筑就是家園中最重要的“裝飾品”。試想，當(dāng)一座城市被一個(gè)個(gè)不同風(fēng)格的“裝飾品”填滿的時(shí)候，居住者是否還能找到家的舒適感和歸屬感?自然是不能的。那么問題就來了，當(dāng)城市的建筑被套上權(quán)利的枷鎖，背負(fù)著城市管理者扭曲的政績觀前行時(shí)，還能夠回到建筑本身嗎?

面對(duì)城市建筑越來越多的成為權(quán)利的犧牲品，筆者以為北京做出建筑規(guī)定代表著政府收緊城市管理者權(quán)力的時(shí)刻來臨。畢竟如果一直放任這樣的發(fā)展，城市建筑將永遠(yuǎn)成為某些管理者的“政績工具”。我們期望看到的是政府將建筑“去權(quán)力化”，讓建筑能夠從權(quán)力“綁架”中被解救出來，找回本身的意義和價(jià)值，讓群眾能看到建筑真正的“靈魂”。