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張潤(rùn)舟:建筑是傳統(tǒng)文化的當(dāng)代演繹
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摘要:無(wú)論做什么設(shè)計(jì),建筑都無(wú)法脫離環(huán)境存在。建筑如何成為城市的一部分,成為文化的延續(xù),這是設(shè)計(jì)師最需要考慮的問(wèn)題。建筑應(yīng)該是這個(gè)城市,這塊土地上生長(zhǎng)出來(lái)的東西。 “無(wú)論做什么設(shè)計(jì),建筑都無(wú)法脫離環(huán)境存在。建筑如何成為城市的一部分,成為文化的延續(xù),這是設(shè)計(jì)師最需要考慮的問(wèn)題。建筑應(yīng)該是這個(gè)城市,這塊土地上生長(zhǎng)出來(lái)的東西。所以建筑要基于文化,本地的文化。”
HZS建筑建筑設(shè)計(jì)公司董事長(zhǎng)首席執(zhí)行官 張潤(rùn)舟
建筑要包容,更要接地氣
作為具有國(guó)際背景的HZS建筑設(shè)計(jì)公司創(chuàng)始人之一,張潤(rùn)舟從清華畢業(yè),留校任教五年后,又去美國(guó)學(xué)習(xí)、工作、生活多年,對(duì)于中西文化的融合有著很深的理解。
在提到傳統(tǒng)文化時(shí),張潤(rùn)舟講到一段他在清華大學(xué)國(guó)學(xué)班的思考,如何能夠把西方好的東西與中國(guó)老祖宗留下來(lái)的精華更好的結(jié)合起來(lái),提煉傳統(tǒng)建筑精髓結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法,符合現(xiàn)代人的審美,創(chuàng)造出極具地域特色的建筑來(lái),而不是簡(jiǎn)單的崇洋媚外,一切照搬。具體在首開(kāi)·瑯樾項(xiàng)目中, HZS一直在努力研究和思考北京的歷史文化,特別是孫河獨(dú)特的區(qū)域特色。
植根于土壤的時(shí)代建筑
北京是個(gè)歷史文化底蘊(yùn)十分豐厚的城市,從故宮、頤和園、天壇,到恭王府,菊兒胡同,四合院,既有帝王將相高貴的宮廷建筑、各種王府等官式建筑、又有平民百姓居住的傳統(tǒng)四合院,包括我們項(xiàng)目所在地,孫河,在宋遼歷史上,為所設(shè)驛站,第二十七站——“望京館”所在地,有會(huì)館文化的歷史基礎(chǔ),也是北京傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。隨著北京向建設(shè)世界城市邁進(jìn),尤其是2008年奧運(yùn)后后,知名度越來(lái)越高。傳統(tǒng)與現(xiàn)代,古典與時(shí)尚,東方與西方文化相互碰撞、相互交織,相互影響,具有多元文化共存的國(guó)際化大都市底蘊(yùn)。
西方建筑經(jīng)典之處在于,嚴(yán)整的構(gòu)圖、經(jīng)典的比例,合適的尺度,看上去十分貴氣。而中國(guó)傳統(tǒng)建筑是木構(gòu)建筑為主,講究的是精雕細(xì)刻,雕梁畫(huà)棟,非常精美。首開(kāi)·瑯樾的設(shè)計(jì)就是把北京大氣恢弘又有傳統(tǒng)內(nèi)涵的東西體現(xiàn)在西式框架中,蘊(yùn)秀古今,集美中西,形成全新的建筑風(fēng)格“新法式+新中式”。
創(chuàng)新回紋演繹中國(guó)人居表情
回紋圖案有安全回歸的意思,寓意福壽吉祥深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)?;丶y是由陶器青銅器上的云雷紋衍化而來(lái),其特點(diǎn)為橫豎短線(xiàn)組成方形或圓形的回環(huán)狀的花紋,形如“回”字。首開(kāi)·瑯樾在立面設(shè)計(jì)上提煉了中式回紋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,立足于現(xiàn)代生活方式,與都市財(cái)富階層的審美需求相呼應(yīng)契合,傳遞生態(tài)人文文化的居住精神,特別考究的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié),格外典雅、貴氣。
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