【碩士】河南古代高臺(tái)建筑研究

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　　【學(xué)位年度】2011　　【摘要】　　我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。我國(guó)古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營(yíng)造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅等。然而在我國(guó)古代建筑發(fā)展的歷程中，高臺(tái)建筑是出現(xiàn)較早、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的一種建筑類型。早在奴隸制社會(huì)和封建社會(huì)之際，統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)相筑臺(tái)建閣，以高為榮，炫耀其權(quán)威與尊嚴(yán)。古建專家劉致平先生認(rèn)為：“造臺(tái)的根本用意是有一種居高臨下，高高在上，并且有防御性的意義?！币嗨^“高臺(tái)榭，美宮室”、“天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威”等思想，皆為建造高臺(tái)建筑的思想基礎(chǔ)與根源。另外，除了皇家建筑之外，在我國(guó)的古代高臺(tái)建筑中還有幾種建筑是出自功能的需要而必須建筑高臺(tái)的。其一，是歷代觀測(cè)天象的天文臺(tái)，古稱靈臺(tái)、觀星臺(tái)、火星臺(tái)等。為了觀測(cè)天空，臺(tái)必須避開(kāi)房屋、樹(shù)木等障礙物而居于山丘或高地之上，并建造高臺(tái)用之；其二，就是作為防御用的軍事建筑，如城闕、城樓、箭樓、敵臺(tái)、角臺(tái)、烽火臺(tái)等等。此外，還有宗教建筑中，為了修行者的息心安靜，也常選擇偏僻的山丘高地建造佛寺、道觀，而且也在寺廟中筑壇建臺(tái)，以示上接神靈，營(yíng)造清靜神秘的氣氛。高臺(tái)建筑最早的形成，和選擇居住于臺(tái)地，就利避害（主要是水災(zāi)、野獸等）有關(guān)，因其壯麗雄偉，至階級(jí)社會(huì)便成了奴隸主、封建主炫耀實(shí)力、盡情享樂(lè)的建筑。誠(chéng)然，統(tǒng)治者除了享樂(lè)需要之外，居于高臺(tái)也有防御作用?！　　　?河南省地處中原，歷史悠久，文物薈萃，至今還保存有豐富的地上、地下建筑文化的寶貴資源。尤其是保存在全省各地的高臺(tái)建筑中，有許多已成為歷史文化名城的標(biāo)志性建筑，有的已成為我省或全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有的已成為國(guó)際組織保護(hù)的世界文化遺產(chǎn)。它們不但受到國(guó)家的切實(shí)保護(hù)，而且也成為廣大人民喜愛(ài)的文化樂(lè)園。從歷史文獻(xiàn)記載與現(xiàn)存建筑看，我省高臺(tái)建筑在全國(guó)應(yīng)是較多的，而且品類也比較全面。如天文建筑類的登封元代觀星臺(tái)；禮制建筑類的天中閣、四岳殿；具有古都標(biāo)志性建筑的開(kāi)封龍亭；還有用于佛教文化交流的洛陽(yáng)白馬寺清涼臺(tái)以及少林寺常住院西側(cè)的甘露臺(tái)等等。本文通過(guò)對(duì)河南古代高臺(tái)建筑的營(yíng)造觀念、材質(zhì)分類、造型藝術(shù)、登臨方式、時(shí)代特征等方面較為系統(tǒng)的研究，使河南的高臺(tái)建筑從不同角度展示了它們的多種功能以及寶貴的價(jià)值，讓人們可以更加清楚的認(rèn)識(shí)這一古代重要建筑類型。建筑史上的重要發(fā)展就是磚、瓦的普遍使用和作為宮室用的高臺(tái)建筑的出現(xiàn)，打破了人們素來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的片面認(rèn)識(shí)，其文化思想內(nèi)涵及造型對(duì)今天的建筑設(shè)計(jì)仍有積極的參考價(jià)值。目前，關(guān)于我國(guó)古代高臺(tái)建筑的研究還相當(dāng)薄弱，研究成果較少。所以，整理研究加強(qiáng)保護(hù)此類建筑，對(duì)于豐富建筑史的內(nèi)容、搞好歷史文化名城、古典園林及相關(guān)歷史建筑的保護(hù)修整與利用均有重要的現(xiàn)實(shí)意義，尤其在加強(qiáng)文化建設(shè)的今天，它將起到的作用更是顯而易見(jiàn)的?！　」?5頁(yè)

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