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淺論現(xiàn)代主義建筑的沒落與后現(xiàn)代主義建筑的復(fù)興

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論文關(guān)鍵詞:現(xiàn)代主義建筑 后現(xiàn)代主義建筑

  論文摘要:現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展導(dǎo)致了建筑面貌的一致,忽略了環(huán)境與人情;而后現(xiàn)代主義建筑恰恰是針對(duì)“建筑面貌”做出了回應(yīng),使得建筑在“建筑面貌”上豐富起來。   一、現(xiàn)代主義建筑的沒落   現(xiàn)代主義建筑的產(chǎn)生背景,很大程度上是源于第一次世界大戰(zhàn)之后世界的經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期,為滿足當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求而產(chǎn)生的種適應(yīng)于工業(yè)化的大規(guī)模營(yíng)造的建筑形式。簡(jiǎn)單的外形,絕大部分沒有任何傳統(tǒng)的形式,大部分沒有細(xì)節(jié)裝飾,因此具有高度理性的、功能主義的特點(diǎn)。歷史的看,它具有鮮明的民主色彩,具有比較清晰的社會(huì)主義傾向,改變了數(shù)千年來設(shè)計(jì)僅僅為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的基本立場(chǎng)。它的核心內(nèi)容不是簡(jiǎn)單的幾何形式,而是采用簡(jiǎn)單的幾何形式達(dá)到低造價(jià)、低成本的目的,從而使設(shè)計(jì)能為整個(gè)社會(huì)服務(wù)?,F(xiàn)代主義建筑以其簡(jiǎn)潔的外形,平屋頂、白粉墻、橫向長(zhǎng)窗、方盒子和其反傳統(tǒng)、反裝飾,采用新工業(yè)材料并實(shí)行“預(yù)制件”與“裝配化”而發(fā)展綿延,成為統(tǒng)一的“國(guó)際式”.而時(shí)至20世紀(jì)七十年代,現(xiàn)代主義建筑己走過了它的“不惑之年”.短短幾十年的發(fā)展,使得城市的面貌變化萬(wàn)千,被工業(yè)化、的刻板的、冷漠的、千篇一律的現(xiàn)代主義建筑取而代之。“從東京到布宜諾斯艾利斯,從赫爾辛基到漢城,從洛杉磯到上海,通過建筑的同一面貌形成了一個(gè)形式上非常一致的”世界村“,現(xiàn)代主義建筑隨著其在美國(guó)的空前發(fā)展,民卞的內(nèi)容逐漸消失,而形式內(nèi)容高度發(fā)展,以至形成”國(guó)際主義“風(fēng)格。   現(xiàn)代主義建筑的本質(zhì)內(nèi)容是”功能的“、”理性的“、”反傳統(tǒng)的“、”反裝飾的“,服務(wù)對(duì)象是窮困的勞苦大眾,正因?yàn)樗欠磦鹘y(tǒng)的,所以它割斷了歷史性與時(shí)間性,也正因?yàn)橹v其功能而使技術(shù)發(fā)展成為一種片面的形式,以致于”冷漠“、”無情“忽略了環(huán)境與人情。   美國(guó)建筑評(píng)論家查爾斯•詹克斯在他的著作《后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》一書中用第句話”于1972年7月15日15點(diǎn)32分在密蘇里州的圣路易斯死亡。“來說明現(xiàn)代主義建筑。   二、后現(xiàn)代主義建筑的復(fù)興   后現(xiàn)代主義建筑從時(shí)間上劃分可為60年代末期到90年代初期。其中心是反對(duì)密斯的”少就是多“的風(fēng)格,認(rèn)為”少既是厭煩“,”多“并不是”少“.美國(guó)建筑師羅伯特•斯特恩的《現(xiàn)代古典主義》,是后現(xiàn)代主義建筑的重要奠基著作。1966年,羅伯特•文丘里發(fā)表”建筑的復(fù)雜性和矛盾性“,并在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館以展覽的形式出現(xiàn),被視為反對(duì)國(guó)際主義風(fēng)格和現(xiàn)代主義思想的宣言,標(biāo)志著現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的結(jié)束和后現(xiàn)代主義建筑的開始。1972年,羅伯特•文丘里出版另一本著作《向斯維加斯學(xué)習(xí)》,一書中提出的隱喻和混亂的審美趣味是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的雛形。羅伯特•文丘里之后,英國(guó)建筑師和理論家查爾斯•詹克斯為確立建筑設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義理論做出了不可泯滅的貢獻(xiàn)。他的《后現(xiàn)代主義》、《后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》的出版,使”后現(xiàn)代主義“詞廣為流傳,并成為最早在建筑和設(shè)計(jì)上提出后現(xiàn)代主義概念的人。在建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐方面,1969年,羅伯特•文丘里的”母親住宅“,采用了歷史建筑符號(hào)和戲謔的方式建造,是體現(xiàn)后現(xiàn)代主義建筑特征的最早建筑。1974年,菲利浦•約翰遜的”美國(guó)電報(bào)和電話公司大樓“成為其里程碑式的建筑,為后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了位置。   后現(xiàn)代主義建筑“倡導(dǎo)者”主張“以裝飾的手法來達(dá)到視覺上的豐富,提倡滿足人的心理要求,而不僅僅是單調(diào)的功能主義的中心。設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義大量采用各種歷史符號(hào)的裝飾,加以折衷的處理,打破了國(guó)際主義多年的壟斷,開創(chuàng)了新裝飾主義的新階段”.對(duì)于建筑上的后現(xiàn)代主義,可以這樣來理解,是以一種突破的手法來擺脫現(xiàn)代主義在形式上束縛。其實(shí),“后現(xiàn)代主義是在現(xiàn)代主義基礎(chǔ)之1:加扮一些什么的混合,稱為‘雙重性'.之所以叫’雙重性‘,原因是兩方面的:一方面是因?yàn)榧夹g(shù)方面的影響,另一方面則是符號(hào)學(xué)的影響:建筑開始采用新的技術(shù)手段,同時(shí)開始為特定的專門的對(duì)象提供符號(hào)象征的服務(wù)。”后現(xiàn)代主義建筑高度重視建筑的形式,他們反對(duì)現(xiàn)代主義、功能士義的“形式追隨功能”的原則。   三、“沒落”與“復(fù)興”之間   “后現(xiàn)代主義”與“現(xiàn)代主義”的,個(gè)重要不同就是,不否定裝飾性,主張從歷史素材中抽取歷史元素,加以利用、重組,從而具有其新的意義。   后現(xiàn)代主義反對(duì)現(xiàn)代主義并沒有針對(duì)現(xiàn)代主義的本質(zhì)內(nèi)容提出反對(duì)性的“反對(duì)”,只是在形式L做出了嘗試。現(xiàn)代主義反前現(xiàn)代主義乃是“取代性的反”,而后現(xiàn)代七義反現(xiàn)代主義乃是“消解性的反”.   近十年來,隨著后現(xiàn)代建筑風(fēng)格不斷的演變與發(fā)展,以及對(duì)“現(xiàn)代”設(shè)計(jì)觀念的反思和質(zhì)疑,在設(shè)計(jì)上更加注重人對(duì)“場(chǎng)所”的心理需求,使得“現(xiàn)代”與“后現(xiàn)代”思想在設(shè)計(jì)土的運(yùn)用與空間的轉(zhuǎn)換匕有了新的診釋,更具有現(xiàn)實(shí)意義。
發(fā)布:2007-07-24 09:53    編輯:泛普軟件 · xiaona    [打印此頁(yè)]    [關(guān)閉]
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