淺析建筑設(shè)計(jì)中審美觀念的轉(zhuǎn)變歷程

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摘要：對(duì)于每個(gè)時(shí)代而言，擁有屬于自己時(shí)期的獨(dú)到的時(shí)代美，是毋庸置疑的。建筑藝術(shù)的發(fā)展與社會(huì)大時(shí)代的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，建筑的設(shè)計(jì)總是直接性的或是間接性的來(lái)反應(yīng)時(shí)代的主題特征，而時(shí)代也會(huì)對(duì)建筑的審美需求留下深刻的影響。從不同的社會(huì)一路走來(lái)，建筑在各種思潮和流派的影響下不斷地提升著功能，變換著個(gè)性美，當(dāng)然建筑的個(gè)性美也隨之日新月異。

小清新：建筑設(shè)計(jì)  審美  轉(zhuǎn)變 一、重視物質(zhì)存在的前期 在有意識(shí)的認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)的前期，作為石結(jié)構(gòu)的西方古典建筑，其無(wú)與倫比的精雕細(xì)刻和富麗堂皇，令今人驚嘆，并成為了當(dāng)時(shí)時(shí)代的明顯代表。我們一方面贊美其風(fēng)格，欣賞其宏偉富麗的建筑藝術(shù)，另一方面又想象著當(dāng)時(shí)社會(huì)的財(cái)富擁有量和營(yíng)造技術(shù)及審美能力。然而，當(dāng)我們進(jìn)一步理性思考該問(wèn)題時(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)，這樣的建筑所耗的人財(cái)物是難以想象的。雖然當(dāng)時(shí)重視物質(zhì)存在的前期，物質(zhì)的大量應(yīng)用和表現(xiàn)是時(shí)代的主旋律。但卻很少能在建筑設(shè)計(jì)的實(shí)用性中得到充分的反映，致使建筑的平民需求意義不被重視，使建筑的審美藝術(shù)流于表面，空有其表而存在。其根本原因就在于生產(chǎn)力水平的低下，而衍生出的奴隸制或封建制的低級(jí)社會(huì)狀態(tài)，存在著嚴(yán)重的君主至上的思想主，一切的一切都為王權(quán)而服務(wù)。所以這樣的建筑不可能廣為實(shí)施，而僅限于作為城市標(biāo)志性建筑的教堂、宮殿或作為僅供極少數(shù)上層人物居住的府邸。這種狀態(tài)在資本主義制度建立后發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。 二、生產(chǎn)力大發(fā)展時(shí)期 由于生產(chǎn)力伴隨工業(yè)革命的空前發(fā)展，致使社會(huì)財(cái)富水平和科技水平完全有能力建造出比古代更加富麗堂皇的建筑。商品市場(chǎng)時(shí)代的一個(gè)特點(diǎn)就是商品化，要突出商品。于是標(biāo)簽、特例獨(dú)行、標(biāo)新立異成了設(shè)計(jì)不可忽視的一個(gè)主題，建筑審美迎來(lái)了一個(gè)極其表現(xiàn)的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的膨脹，增長(zhǎng)了人們的心，要發(fā)展、要速度、要奇跡、要功績(jī)，要“一天一個(gè)樣，三天大變樣”，要“具有時(shí)代特征”。可見(jiàn)，社會(huì)進(jìn)步了，人民思想發(fā)展了，解放了，人們的審美觀念也從單純的追求富麗堂皇，雄偉奇壯的觀念中覺(jué)醒了，進(jìn)而開(kāi)始了實(shí)用性建筑設(shè)計(jì)的審美追求。所以社會(huì)財(cái)富已不可能如奴隸制社會(huì)及封建制社會(huì)那樣任由極少數(shù)人支配，盡管仍存在著極大地社會(huì)阻力。可以說(shuō)，這時(shí)期的建筑已相對(duì)更多地關(guān)注到了平民階層的基本居住需求，其實(shí)這也反映出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)建筑居住功能問(wèn)題的關(guān)注和要求。當(dāng)時(shí)的建筑設(shè)計(jì)開(kāi)始注重居住功能，即講究建筑設(shè)計(jì)的實(shí)效性及建筑設(shè)計(jì)方法中的應(yīng)用性和經(jīng)濟(jì)性，從而考慮到應(yīng)該比較有效地滿(mǎn)足大多數(shù)人的住房需求，使建筑設(shè)計(jì)更具有實(shí)用性能力。雖然這種現(xiàn)象不能不說(shuō)是有限的，但與過(guò)去相比，建筑中的居住平民化傾向確實(shí)擴(kuò)大了許多。 進(jìn)入20世紀(jì)后，由于兩次世界大戰(zhàn)的破壞，使得戰(zhàn)后面臨復(fù)蘇狀態(tài)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不得不接受當(dāng)時(shí)帶有“權(quán)宜之計(jì)”色彩的建筑設(shè)計(jì)理念，也即實(shí)用與節(jié)省，這種狀況一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇為建筑的標(biāo)新立異提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，一些新崛起的壟斷財(cái)團(tuán)也樂(lè)于將大量資金傾注于建筑行業(yè)。也許，從主觀上看這僅僅是價(jià)值上的趨利使然，但在客觀上卻成就了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的審美理念，從而也就有效地促進(jìn)了建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格向個(gè)性化和多樣化發(fā)展，以滿(mǎn)足人們不同的審美追求和功能要求，由此也就導(dǎo)致了西方社會(huì)審美觀念的嬗變。 眾所周知，建筑設(shè)計(jì)的審美觀念是受到社會(huì)變化而變化的，人們常把社會(huì)變化看成為建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)，這也就意昧著建筑及其審美觀念的變化，在根本上是社會(huì)變化思維的產(chǎn)物。如果說(shuō)伴隨大工業(yè)而產(chǎn)生的物質(zhì)消費(fèi)型的建筑設(shè)計(jì)及其美學(xué)思想是建立在“當(dāng)今社會(huì)”之上的話(huà)，那么從建筑設(shè)計(jì)思想上看，便帶有極強(qiáng)的決定主義色彩；而強(qiáng)調(diào)信息消費(fèi)型的當(dāng)代西方建筑及其所表現(xiàn)出的美學(xué)思想則帶有明顯的反理性色彩。必須指出，新世紀(jì)的社會(huì)變化，不僅與20世紀(jì)上半葉極其動(dòng)蕩的社會(huì)生活狀態(tài)密不可分，同時(shí)也與當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展有著必然的聯(lián)系?？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，其在“二戰(zhàn)”后的迅猛發(fā)展，不僅推動(dòng)了工藝手段發(fā)生質(zhì)變，促使社會(huì)主流思維的提高，進(jìn)而悄悄改變著人們的觀念。在傳統(tǒng)自然科學(xué)的氛圍內(nèi)，科學(xué)家專(zhuān)注于發(fā)現(xiàn)自然的絕對(duì)規(guī)律和定式，建筑學(xué)家則致力于將建筑設(shè)計(jì)趨于完美化。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步以一個(gè)相當(dāng)快速的步伐前進(jìn)著，人類(lèi)的建筑設(shè)計(jì)速度也在不斷地追趕社會(huì)的腳步，盡管人的思想最終還是受制于社會(huì)生產(chǎn)力。所以，自然科學(xué)的發(fā)展不僅改變了人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，也使一貫追求精確的西方傳統(tǒng)美學(xué)受到強(qiáng)大的沖擊，人們認(rèn)識(shí)到偶然、無(wú)序、沖突、模糊性和隨機(jī)性不僅具有科學(xué)價(jià)值，同樣也具有美學(xué)價(jià)值，當(dāng)然這也必然會(huì)引發(fā)針對(duì)建筑哲學(xué)意義及審美觀念的嬗變。可見(jiàn)，社會(huì)的變化改變也使得建筑理念及建筑風(fēng)格發(fā)生了相應(yīng)的改變。 三、新時(shí)期綠色背景下的建筑設(shè)計(jì)審美 隨著時(shí)代的不斷地變遷，社會(huì)的發(fā)展，以及人類(lèi)文明的更迭，人類(lèi)作為永恒的存在，對(duì)美的要求也在不斷地演化，審美的對(duì)象也隨之呈現(xiàn)出了多元化的趨勢(shì)，審美體驗(yàn)也表現(xiàn)為多維度的拓展，而相對(duì)于建筑美的鑒賞能力始終是人類(lèi)審美活動(dòng)的重要組成部分。 跟隨歷史的進(jìn)步和社會(huì)的不斷更迭，有不同的建筑理念不斷涌現(xiàn)，審美的價(jià)值取向也隨之發(fā)生改變。在當(dāng)今以信息技術(shù)為主導(dǎo)的后工業(yè)時(shí)代，生態(tài)美學(xué)的介入使建筑設(shè)計(jì)審美向生態(tài)美學(xué)轉(zhuǎn)變。生態(tài)審美是審視生態(tài)圈內(nèi)個(gè)生物之間的和諧共存關(guān)系和生存能力。其審美的意識(shí)是建立在以生態(tài)觀念為價(jià)值取值的目標(biāo)之上。 在某種意義上，綠色建筑設(shè)計(jì)是生態(tài)美學(xué)在建筑設(shè)計(jì)方面的實(shí)踐，是生態(tài)美的實(shí)際存在。綠色建筑設(shè)計(jì)，在建筑物的使用壽命之內(nèi)，要最大限度的節(jié)約資源，如土地資源，水資源，森林資源等等，同時(shí)要保護(hù)環(huán)境，降低污染，充分利用空間資源，為人類(lèi)提供健康，并與自然和諧共生的建筑設(shè)計(jì)。栗色建筑要求建筑的設(shè)計(jì)要最大限度的與自然和諧，在滿(mǎn)足使用者的要求的同時(shí)更加注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境最大化地實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益，并且要求可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于綠色建筑的美學(xué)審美要求，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的建筑造型和建筑形式的范疇，更加注重實(shí)用性和生態(tài)效果，只有使用者有了生態(tài)意識(shí)，取得了生態(tài)效果，才算是完成了審美過(guò)程。，真正的感受到生態(tài)美。從建筑設(shè)計(jì)的使用壽命來(lái)看，綠色化建筑是需要經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)的，不管是在建筑環(huán)節(jié)或是使用環(huán)節(jié)，亦或是拆除，綠色建筑的審美往往是有階段限制的這種觀念也是要感受自然界生命萬(wàn)物的生息往復(fù)的。 綠色建筑結(jié)合了技術(shù)與藝術(shù)的美，同時(shí)也心系著謀求未來(lái)的發(fā)展和永久的和諧，想象著順應(yīng)自然法則的同時(shí)積極地改造自然。所以說(shuō)來(lái)，綠色建筑的審美是按照生態(tài)環(huán)保，和諧未來(lái)等原則建造的。綠色建筑的設(shè)計(jì)要求是，建筑的使用年限之內(nèi)，對(duì)周邊環(huán)境產(chǎn)生盡可能少的影響，應(yīng)用各種技術(shù)節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。在綠色生態(tài)之下，生態(tài)美就是綠色的建造設(shè)計(jì)在美學(xué)方面追求的終極目標(biāo)。 結(jié)語(yǔ)： 正如之前所說(shuō)一樣，“對(duì)于每個(gè)時(shí)代而言，擁有屬于自己時(shí)期的獨(dú)到的時(shí)代美”在建筑設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的審美觀念在每個(gè)時(shí)代也是不盡相同的，正應(yīng)為這樣的多樣性轉(zhuǎn)變，才擁有了當(dāng)今建筑的千差萬(wàn)別，及建筑風(fēng)格的演化。也正是應(yīng)為這一原因，我們的世界才會(huì)充滿(mǎn)不同，五彩繽紛 參考文獻(xiàn)： [1] 毛翔. 淺析審美觀念的更新對(duì)現(xiàn)代建筑藝術(shù)的影響[J].文學(xué)與藝術(shù).2010,04:237-238. 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