文化危機導致建筑混亂？

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建筑設計界洋風勁吹，建筑追求新、奇、特，功能混亂、造價驚人、結構荒謬，關于現(xiàn)代建筑與中國傳統(tǒng)建筑文化的爭論不絕于耳，有很多人擔憂：我們正在失落著自己的城市文化、建筑文化。而持樂觀態(tài)度的也大有人在：相信現(xiàn)今人們的喜好和判斷力，能坦然接受外來文化的沖擊和刺激?！督ㄖ狻分骶幨捘┦吭谧罱囊淮斡懻撝姓J為：“可怕的是，上至決策層，下至青年學生，包括某些業(yè)主、建筑師、青年教師甚至著名教授、著名學者，都有這股洋風的吹捧者和崇拜者。而對于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)建筑文化，則不屑一顧。與此同時，文物建筑還在不斷受到破壞，有人說，近20年來文物建筑受到的破壞，已經(jīng)超過了過去200年。”對傳統(tǒng)建筑文化的認識不足，正在成為中國建筑設計界急需解決的重要問題。

　　傳統(tǒng)建筑文化期待認同建國以后，在現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中為了繼承和弘揚民族傳統(tǒng)，創(chuàng)造出具有中國特色的新建筑，曾走過了曲折艱辛的道路。20世紀50年代初提倡“社會主義內(nèi)容、民族形式”；60年代提倡“中而新”；70年代提倡“民族風格、地方特色、時代精神”；80年代從“形似與神似”之議到主張“弘揚建筑傳統(tǒng)文化理念”；到90年代末，“現(xiàn)代建筑地域化、地域建筑現(xiàn)代化”和近幾年提倡的“本土化”基本成為共識。設計大師張錦秋認為，在這個過程中，有一個五十年來始終存在而且無法回避的問題，就是對中國建筑傳統(tǒng)文化的價值、對本民族建筑文化傳統(tǒng)本體，需要重新提高到理論上加以解釋，以實現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑文化的自我認同。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合是各個歷史時期建筑師都將面臨的永恒課題。

　　設計大師陳世民也在接受記者采訪時指出，如果把建筑美觀的問題放到文化的層面去理解，就簡單了。不同的民族，不同的時代，就會有不同的文化要求。

　　崇洋媚外就是自掘墳墓北京金田建筑設計公司總建筑師黃匯在一次討論中轉達了羅哲文老先生的三個觀點：第一，愛我中華，挽救建筑文化危機。建筑文化也是中華文化的一部分，很重要的一部分。一直沒有失掉的這種建筑文化，能夠保護下來，其優(yōu)秀的部分能在新創(chuàng)作中繼承下來，是愛我中華的一個具體內(nèi)容。第二，保護和發(fā)展的關鍵在領導。中國文化實際上是不排外的，但是吸收不是模仿，吸收更不是代替，所以它有一個轉化的過程。所以，應該公平競爭，如果崇洋媚外，就是自掘墳墓。第三，是加強宣傳教育。歐陸風不是自然出現(xiàn)的，而是各種宣傳煽動起來的。所以社會不要怪年輕人有這樣那樣不太恰當?shù)目捶?，關鍵是要宣傳一些正確的東西。“

　　其他行業(yè)發(fā)展頗多啟迪文化是一種非物質(zhì)的東西，但和人們生活緊密相關的衣食住行各個方面都有體現(xiàn)。“住”是建筑師要關注的話題。而汽車等其他行業(yè)由最初的單純引進到主動吸收，最終整個行業(yè)共同走上自主研發(fā)、重視自主品牌道路的過程對建筑設計行業(yè)頗多啟迪。

　　中央美術學院教授王其鈞博士說，中國傳統(tǒng)民居建筑形式和文化內(nèi)涵都十分豐富，但是，民居的形式是和當時的社會、經(jīng)濟和環(huán)境、文化相契合的。在21世紀的今天，社會、經(jīng)濟、環(huán)境和文化與一百年前相比，都產(chǎn)生了相當大的變化。國家重大項目的設計應該選中國建筑師的作品，這種觀點心胸不夠開闊。在中國的現(xiàn)階段，外國著名建筑師的作品能夠在重重阻力之下中標而且被采用，正代表著中國人民族自信心的提高。如果把只選中國人的方案，作為是否愛國的評判標準，那么我國的建筑設計就連我國汽車工業(yè)開始起步的階段都還沒有達到。中國建筑師隨著社會需求的不斷提高和造價的不斷提高，其作品的藝術層次正在同步提高。中國建筑師的作品將來也會在外國的重大招標中被選用。

　　政府業(yè)主作用最大據(jù)了解，當年西安大雁塔周圍的“三唐建筑”是日本人投資的，最初的方案也是由日本建筑師提出。陜西省和西安市領導認為這組建筑足以影響整個古城的風貌，因而，給予了極大重視。當國內(nèi)建筑師張錦秋提出日本人的方案是“和風”建筑，而沒有唐風味道；提出歷史上這個地方是有名的“屈江”風景區(qū)，古時有好多詩人為這個風景區(qū)寫下動人的詩篇，賓館建筑一定要慎重，要有中國傳統(tǒng)的文化承襲的時候，省里領導一致認為如此重要的建筑不能隨便讓日本人設計，讓張錦秋搞一個方案。中國與日本方面各出一個方案，拿給投資者，經(jīng)過比較，投資者馬上決定采用張錦秋的方案，并由她主持項目。

　　試想，如果放到目前的建筑環(huán)境中，還有多少城市能發(fā)生這樣的故事呢？有專家提出，大眾是有判斷力的，他們知道什么文化適宜中國，什么文化不適宜中國。然而，大眾的判斷力對于城市的建筑，能有多大的作用呢？也有專家指出，在領導管理體制上、國際投標中，應該扭轉崇洋媚外的傾向，至少應該公平對待。只有政府和業(yè)主對建筑文化有了正確的理解和認識，千城一面的趨勢才會有根本性的轉變。

　　兩院院士吳良鏞先生曾經(jīng)撰文指出：有人說21世紀的競爭將取決于“文化力”的較量，對建筑來說頗為確切。今天到處是“歐陸風”建筑的興起，到處是不顧條件競請洋建筑師來本地創(chuàng)名牌……種種現(xiàn)象都反映了我們對中國建筑文化缺乏應有的自信，而且在城市的大建設高潮中往往存在著對傳統(tǒng)文化的大破壞。今天的中國城市無論沿海還是內(nèi)地都處在大規(guī)模的建設高潮中，可以說已經(jīng)進入城市的黃金時代，并且與西方可能有所不同的是，中國可以有若干城市同時塑造它們的黃金時代。在此情形下關鍵就看我們?nèi)绾卧趪一蛑鞴懿块T建設綱領的指導下，審時度勢，根據(jù)當?shù)貤l件，針對特有問題，利用技術進步創(chuàng)造性地加以解決。每個城市如果真正地深入地研究自己的歷史文化，總結其歷史經(jīng)驗，創(chuàng)造性地利用自己的文化優(yōu)勢與地域優(yōu)勢，城市發(fā)展必將大有可為.