王受之：普利茲克獎并非只針對某種絕對正確建筑

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普利茲克獎

2014年的普利茲克大獎授予了日本以環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展為主要設(shè)計訴求的建筑師坂茂。如果從普利茲克獎這些年的獲獎?wù)叩念愋蛠砜?，也?yīng)該是他了。每一次頒獎之后，總有人會問我為什么，好像兩年前，當(dāng)王澍活動普利茲克獎的時候，不少人問我是不是特別喜歡王澍的設(shè)計，我回答說他的設(shè)計未必是我們最喜歡的，普利茲克委員會也未必認為他的建筑是最好的，他的獲獎在很大程度上來說，是這個委員會對于中國建筑發(fā)展的一個探索方向的同意，具體到王澍，就是對不要模仿西方建筑、不要設(shè)計巨大的地標(biāo)型建筑、多考慮用民族動機、多使用再生材料的考慮。所以，普利茲克獎是一種方向的支持，并非針對某種絕對正確建筑的獎項。我們好多人總是把這個獎和吉尼斯混為一談，是不了解普利茲克的方式。

普利茲克建筑大獎授予日本建筑師坂茂，我自己并不驚異，因為對于他來說，獲得普利茲克獎僅僅是遲早的問題。用可以循環(huán)的生態(tài)材料做臨時性建筑，并且長期堅持這個探索方向，國際建筑界這類設(shè)計師少之又少，談到生態(tài)建筑，好像非他莫屬的感覺。

在新一代的日本建筑家中，1957年出生的坂茂可以稱得上是一位“超級明星”了。他那些用紙張、紙筒等低成本、可回收原料建成的非常有創(chuàng)意的房屋、展廳、居室、甚至教堂，令世人驚嘆不已，早幾年他已經(jīng)被美國的《時代周刊》雜志列為二十一世紀(jì)建筑和設(shè)計界最有創(chuàng)造性的人物之一。坂茂于1977-1980年就讀于洛杉磯的南加州建筑學(xué)院，后到庫伯聯(lián)盟建筑學(xué)院繼續(xù)深造，于1984年畢業(yè)。他的導(dǎo)師是紐約五人組中最具試驗性精神的約翰·海杜克。在著名的日本建筑師磯崎新的事務(wù)所工作一段時間之后，坂茂于1985年成立了自己的設(shè)計事務(wù)所。

坂茂從不張揚他的結(jié)構(gòu)元素，他認為，結(jié)構(gòu)只是配合建筑整體的一種設(shè)計手法;他也從不追求“最新潮的”材料和技術(shù)，他在選擇材料的時候，注重的是造價低廉、可回收再生、加工時技術(shù)含量不高、制造過程中資源浪費很少、以及容易被更換等特點。2000年在德國漢諾威舉辦的世界博覽會上，坂茂和建筑師佛萊·奧托、工程師布羅·哈潑爾德合力設(shè)計和建造的日本館榮獲世界建筑大獎。這個看上去像一個用格柵結(jié)構(gòu)支撐的大帳篷，長72米，原本完全是利用紙張和紙筒建成的。不過因為德國建筑法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，才在屋頂處增加了一些加固的金屬支撐。博覽會結(jié)束后，這個建筑便完全回收重新變成紙漿了。

坂茂的作品，并不都是“短命”的。1995年九月，他在神戶震后設(shè)計了用少量資金且可迅速組裝的鷹取教堂，因所用材料而被昵稱為“紙教堂”，成為當(dāng)?shù)氐木葹?zāi)基地，被多個救災(zāi)NGO團體作為據(jù)點，在救災(zāi)中起到重要作用。2005年，“紙教堂”被拆卸運去臺灣南投，贈給該地區(qū)1999年九二一大地震的災(zāi)民，2006年運抵臺灣后，“紙教堂”被重新組裝起來，沿用至今。

雖然因為紙建筑而出名，但坂茂對材料并沒有偏見，他也很喜歡使用金屬、玻璃等材料。2004年，坂茂和他的團隊參加了法國東部美茨市蓬皮杜中心的設(shè)計競賽，從153個競爭者中脫穎而出。他的設(shè)計中最受矚目的是中心的屋頂——這把巨大的、正六邊形的“大傘”，以總長為十六公立的木材作衍架，用鋼條和夾板條斜向編織成格狀“骨架”，再鋪上半透明的涂有聚四氟乙烯的玻璃纖維薄膜，冬可御寒，夏可遮陽，靈感來自傳統(tǒng)的中國竹編斗笠。“傘”的下面是三個水泥方盒子似的展廳，整個中心用可開合的玻璃遮板圍合起來，關(guān)上則自成一體，打開則與室外的花園綠地連成一片。該中心于2010年五月建成向公眾開放。

在坂茂的身上，可以看到多種建筑學(xué)派的影響。首先，他是一位日本的建筑師，他所采用的許多動機和方法來自于傳統(tǒng)的日本建筑。日本傳統(tǒng)建筑中，各個房間的地板都是“一馬平川”的相互連通的，坂茂設(shè)計的房子里，地板的高度也總是不變的。他選擇海杜克為導(dǎo)師，就是希望能走出一條與眾不同的建筑之路來。海杜克非常理性的建筑觀為他提供了一個重新審視西方現(xiàn)代主義的新視角，從而對于日本的傳統(tǒng)空間也有了更豐富的感受。作為一位在西方接受教育并深受西方建筑思想影響的日本建筑師，坂茂很自然將東方和西方的建筑形式、設(shè)計手法結(jié)合起來。坂茂絕對是一位生態(tài)建筑師，但同時，他也確實是一位現(xiàn)代主義的建筑師，一位非常理性的日本試驗家。他的名言是“我憎恨浪費”，這也是他在設(shè)計實踐中的哲學(xué)依據(jù)。