羅德啟：名村資源豐富 開(kāi)發(fā)旅游也要適度

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貴州省建筑設(shè)計(jì)研究院原院長(zhǎng)、高級(jí)建筑師 羅德啟

在貴州從事建筑工作近50年、有著住建部專(zhuān)家委員會(huì)委員、中國(guó)民居建筑大師等頭銜的專(zhuān)家羅德啟，參與了每次省級(jí)歷史文化名村的評(píng)選工作。對(duì)于文化名村，他除了了解，還有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

多年的建筑設(shè)計(jì)工作，羅德啟經(jīng)常深入到貴州豐富的民居資源中，研究山地建筑、貴州民居保護(hù)、歷史文化古村保護(hù)，“不管是民居還是村落，保護(hù)的是其中的歷史文化及價(jià)值，這是一筆寶貴的財(cái)富。”他說(shuō)，這些價(jià)值包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)部分，都同樣的重要，延續(xù)著歷史文化，留住村寨的集體記憶，也是建筑的靈魂所在，同時(shí)新的建筑文化也在這種傳承中，發(fā)展光大。

身為民居建筑大師，在他的心目中，老百姓才是真正的“建筑大師”，有著非常的高超智慧。貴州是一個(gè)多民族、多山地的高原省份，民間大師充分利用山地山勢(shì)地貌、復(fù)雜的環(huán)境，創(chuàng)造了獨(dú)特的山地建筑，建設(shè)了和自然相融、世世代代宜居舒適的家園，非常了不起。

貴州山地建筑的最顯著的特點(diǎn)，桿欄式建筑，但不同民族、不同區(qū)域有著差別。羅老師介紹道，鼓樓是侗家山寨標(biāo)志性建筑，形成了獨(dú)特的村寨文化，民居卻是完全懸空式的。而苗寨卻沒(méi)有標(biāo)志性的建筑，民居并不完全懸空，一定是接地氣的，反映著苗家內(nèi)斂的性格，布依村寨依山傍水而建，表達(dá)著愛(ài)水民族的情結(jié)。黔東南多山林、木材，就地取材，木質(zhì)民居分布在山寨中，比如西江苗寨;黔中大地多石材，安順、貴陽(yáng)周遭的民族村落，大多為石頭山寨;黔北民居、村落，有著川居的外來(lái)風(fēng)格，這是文化相融產(chǎn)生的效果。

貴州省有300個(gè)左右的歷史文化名村，資源非常豐富，對(duì)現(xiàn)在的保護(hù)現(xiàn)狀，他表達(dá)了深深擔(dān)憂的同時(shí)，建議保護(hù)一定要在規(guī)劃編制下進(jìn)行，這樣會(huì)讓真正有價(jià)值的文化，保留下來(lái)，哪些是完整保護(hù)的、哪些是依舊修繕的、哪些是可以徹底舍棄的，讓保護(hù)在有序地情況下進(jìn)行，減少盲目性。其次，保護(hù)中，一定要和村民追求美好生活的愿望相切合，比如加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)的投入，改變大家的生活環(huán)境，讓保護(hù)和發(fā)展和諧共存等等。

歷史文化名村的保護(hù)后，發(fā)展旅游是當(dāng)今普遍的目的，羅德啟認(rèn)為，只有具有典型特點(diǎn)的村落才適合發(fā)展旅游，并不適用所有的村子。“這些村落也要有限制地適度開(kāi)發(fā)，不能帶來(lái)破壞。”他最后強(qiáng)調(diào)說(shuō)，一定要有可持續(xù)發(fā)展的視野!

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