隈研吾：請對自己居住的地方有自信

摘要：我覺得不管使用什么材料，都關乎建筑最深層次的思想，把材料作為一種附屬或者外在的化妝品就沒有任何意義了。

日本建筑師隈研吾

Q：你曾為馬云先生設計了阿里巴巴工作區(qū)，2014年阿里巴巴上市，成就了很多百萬、千萬富翁。有人說，現(xiàn)今優(yōu)秀的建筑師只為權貴階層服務，你是否思考過自己的建筑作品與社會金錢規(guī)則之間的關系?

隈研吾：在接這件差事的時候，我和阿里巴巴創(chuàng)立者馬云先生聊過天，覺得非常有趣?，F(xiàn)在他成為一位非常富有的商人，但那個時候，我事先并沒有去猜測說阿里巴巴到底是不是一家有錢的公司。建筑是一個時代的鏡子，跟這個時代中擁有權力(財富也是其中的一種)的人共事，對于建筑師而言，這是自然而然的事。

Q：王澍設計的中國美院象山校區(qū)常常引發(fā)學生們迷路，它的實用性遭到很多異議，你卻說「建筑作品不可能完全服務于功能」，這與你一直推崇的讓建筑回歸人的需求本身不相矛盾嗎?

隈研吾：我們經常說，為了達到一個目的，如果選擇A的話，就不能再選擇B，我覺得這就是建筑的宿命。所以，我的意思不是說建筑的實用性不重要，而是王澍設計的校區(qū)非常獨特，有讓世界關注的價值，我是從這個層面去評判的。

Q：近幾年，你頻繁往來于中國與日本之間，如何看待這幾年中國建筑的變化?你最欣賞的中國建筑是?

隈研吾：感覺中國建筑正在嘗試擺脫20世紀西方的后現(xiàn)代風格，開拓一種新的潮流，年輕建筑師的很多作品都很有意思。雖然如此，但要我選一個最欣賞的還是很難的，一定要說的話，我對之前你問題里提到的王澎的作品非常有共鳴。

Q：你一直偏愛使用木質材料，但它的堅固性一直受到質疑。被稱為紙建筑師的坂茂曾說材料與建筑的堅固性沒有多大關系，最重要的是建筑的設計結構以及人為的保護。你如何理解材料與建筑的關系?

隈研吾：我覺得不管使用什么材料，都關乎建筑最深層次的思想，把材料作為一種附屬或者外在的化妝品就沒有任何意義了。我非常看重能將人類日常生活和自然融合的這種木質材料，至于它的堅固性和可燃性，在設計的時候一定要最大程度注意這些問題，只要運用現(xiàn)在的技術，木質這種材料一定可以適應各種各樣的條件。

Q：你曾說日本的建筑施工方雖然質量非常高，但很無趣，認為「犯錯也會成為一種美」。但建筑質量的好壞與建筑使用者的安全息息相關，也決定建筑的最終價值，你沒有這樣的擔憂嗎?

隈研吾：安全問題始終是建筑的第一要素，這個問題決不能疏忽。日本的高層建筑確實質量很高，但中國的高樓也并沒有什么太大的質量問題。比如說，我之前在長城腳下建造的竹屋，當時拿到要搭建結構用的竹子時，發(fā)現(xiàn)竹子粗細不一，跟日本市場可以看到的竹子材料相比，粗細非常不均衡。但在用的時候，反而覺得這些不一樣的竹子有個性、很有趣，最后搭建出了讓我非常滿意的作品。但是，這并不是說，我無視建筑的安全問題。

Q：你的「負建筑」理論提出建筑不應該追求象征意義，應該回歸人本身，追求最適宜的建筑。這個「最適宜」的衡量標準是什么呢?

隈研吾：「最適宜」這個唯一的衡量標準是，在建筑里居住或者使用建筑的人說的那句「最適合」。生活它本身是多面性的，所以這個「最適合」你也無法用數(shù)值或者客觀的一些尺度去衡量。

Q：你曾說自己一直在找尋21世紀建筑材料的基本驅動力，為何對此如此著迷?目前有什么新的進展嗎?

隈研吾：在此以前，我一直以木質材料和石頭類材料為中心進行研究，但最近我開始關注布料這種材質，發(fā)現(xiàn)它既能作為建筑素材，也可以用作家具材料。而且我還發(fā)現(xiàn)，通過布這種材料，可以改變空間的整個布局和感覺。

Q：你對文學一直很感興趣，中國的作家里，喜歡哪幾位?為什么?

隈研吾：我非常喜歡魯迅先生。他寫過《藤野先生》，而我跟藤野先生的曾孫是初中同學，是非常好的朋友，所以對這篇作品非常有親切感。

Q：如果不受金錢、地域等任何限制，你最想在什么地方設計一個什么樣的作品?

隈研吾：我覺得正是因為限制，才能建造起建筑，如果沒有限制，我是設計不出來任何建筑的。

Q：對于那些想做一名優(yōu)秀建筑師的年輕人，能否給幾條建議?

隈研吾：想成為建筑師的話，年輕的時候就要多去旅行多去看。

Q：如果你是一個游說家，2015年你最想去游說誰，解決什么問題?

隈研吾：我想去那些很小的農村，跟那里的人說：請對自己所生存的地方保持自信。