談現(xiàn)代園林景觀與雕塑的融合

申請免費(fèi)試用、咨詢電話：400-8352-114

【摘要】園林景觀設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)逐漸走向融合，雕塑走出美術(shù)館，改變自己融入園林之中，而園林也試圖用雕塑的手法將土地塑造成巨大的藝術(shù)品。園林雕塑應(yīng)用成敗的關(guān)鍵是要與園林的主題密切相關(guān)、與環(huán)境的協(xié)調(diào)及最佳觀賞效果。雕塑與園林的相互滲透與融合，改變了環(huán)境景觀的形態(tài)面貌，成為一種新的藝術(shù)整體，引領(lǐng)人們進(jìn)入一個新的藝術(shù)設(shè)計(jì)時代。

【關(guān)鍵詞】園林；雕塑；公共藝術(shù) 隨著人們對人居環(huán)境的日益重視，雕塑與環(huán)境的關(guān)系越來越密切．園林人文環(huán)境的品質(zhì)成為這個時代改善民眾生存質(zhì)量和精神品味的關(guān)鍵。園林雕塑作為園林中不可缺少的景觀。它充實(shí)著園林，起著畫龍點(diǎn)睛的作用，并形成雕塑、公眾、園林環(huán)境三者之間良性互動和共鳴。人們對環(huán)境的追求不僅僅是綠化和美化．還對環(huán)境的藝術(shù)形象和文化內(nèi)涵提出了更新的要求。作為型藝術(shù)的一部分園林雕塑以其特有的語言向人們展示其藝術(shù)魅力．它或以獨(dú)特的形象給人帶來視覺的沖擊，或以豐富的內(nèi)涵向人表達(dá)深刻的意義，或以抽象的造型讓人浮想聯(lián)翩??隨著時代與藝術(shù)表現(xiàn)手法的發(fā)展與更生．有形雕塑運(yùn)用的無形化越來越明顯地滲透到其他藝術(shù)領(lǐng)域。特別是雕塑與園林環(huán)境淵源久遠(yuǎn)，而在現(xiàn)代手法的重構(gòu)之外，二者的相互作用與融合有了更多新的內(nèi)涵。  一、雕塑與園林景觀環(huán)境的融合 1、園林景觀的空間整體性 園林本身就是一門自然的藝術(shù)，自然美是園林美的核心所在。高爾德沃茲的《極巖裂線》，它展示的是從巖石中有規(guī)則的留出一條長長的。裂痕”．就如同地裂再現(xiàn)，真實(shí)程度令人叫絕。黑格爾說過：“雕像畢竟還是和它的環(huán)境有重要的關(guān)系……藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕塑作品完全雕好．然后再考慮把它擺在什么地方．而是在構(gòu)思時就要聯(lián)系一定的外在世界和它的空間形式和地位?！秷@治>所反復(fù)強(qiáng)調(diào)“景到隨機(jī) 困境而成”。得是隨形 等原則。也正是考慮園林雕塑立意的過程中，要結(jié)合其功能與自然環(huán)境這兩個基本因素。按照現(xiàn)代人的理解，園林不只是作為游憩之用．而且具有保護(hù)和改善環(huán)境的功能。園林景觀的組成具樣性特質(zhì)．包含諸多元素，如地形、水體、植物、建筑小品、雕塑等。游憩在景色優(yōu)美和安靜的園林中，有助于消除長時間作帶來的緊張和疲乏．使腦力、體力得到恢復(fù)。園林中的文化、游樂、體育、科普教育等活動，更可以豐富知識和充實(shí)精神生活。園林景觀各元素的整體性、系統(tǒng)性一直受到密切關(guān)。雕塑走出美術(shù)館進(jìn)入室外園林空間后，成為園林景觀中核心的人文藝術(shù)景觀。園林與雕塑的聯(lián)系更加密切與廣泛，以至于園林藝術(shù)與雕塑藝術(shù)在藝術(shù)理念上產(chǎn)生了相互影響。園林景觀借鑒雕塑藝術(shù)中對空間的理解與營造手法．由此加強(qiáng)了園林空間的整體性與系統(tǒng)性。近年來，園林設(shè)計(jì)中對場所精神的重視．更加強(qiáng)化了對空間整體性的營造。 2、雕塑的環(huán)境化趨勢 雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，它介于繪畫和建筑之間，它的表現(xiàn)需要襯托和依附。雕塑藝術(shù)走出畫廊，環(huán)境特性是其首要的特點(diǎn)。黑格爾把雕塑藝術(shù)分成二大類，有些雕刻作品本身是獨(dú)立的．有些雕刻作品是為了點(diǎn)綴建筑空間服務(wù)的，前一種的環(huán)境由雕刻藝術(shù)本身所設(shè)置的一個地點(diǎn)．而后一種的環(huán)境只是由雕刻和它所點(diǎn)綴的建筑物的關(guān)系，這個關(guān)系不僅決定著雕刻作品的形式。而且在絕大多數(shù)情況下還要決定他們的內(nèi)容。借用黑格爾的美學(xué)語言來概括，前者是獨(dú)立美。后者是依附美。展廳雕塑．園林雕塑實(shí)質(zhì)上就是這兩種不同類型的美。?環(huán)境雕塑是一種公共藝術(shù)。應(yīng)該與它所在的環(huán)境緊密地形成一個有機(jī)整體，根據(jù)相應(yīng)的特定環(huán)境中的空間結(jié)構(gòu)、性質(zhì)功能、情調(diào)氣氛及尺度比例．追求布置在特定環(huán)境中的藝術(shù)效果。雕塑的位置選擇、環(huán)境空間、的物質(zhì)因素是其重要的方面，以構(gòu)成特定的思想情感氛圍和園林景觀的觀賞條件。 3、園林景觀與雕塑的空間融合 園林藝術(shù)與雕塑藝術(shù)在相互影響或制約下，使園林景觀環(huán)境空間呈現(xiàn)出了新的面貌。現(xiàn)代園林已不是有雕塑的園林．而是整間的可雕塑性，由此所傳達(dá)的是一種新審美價值和藝術(shù)觀念．使得傳統(tǒng)的園林空間得以革新，而雕塑作為一個孤立元素出現(xiàn)在園林中的局面也已消失。藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好。然后再去考慮把它擺在什么地方．而是構(gòu)思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。雕塑家、欣賞者、作品三者意念的共鳴融合，除雕塑自身給予人們美的感受之外。還依賴于雕塑自身的形式和置放的環(huán)境．雕塑作品在園林環(huán)境中的功能一是點(diǎn)綴，二是點(diǎn)題。只有優(yōu)美的環(huán)境，雕塑的形式才能令人產(chǎn)生美感，長期置身于這種藝術(shù)環(huán)境中，潛移默化的感染力能喚起人們對美好理想的憧憬。雕塑家應(yīng)在努力適應(yīng)環(huán)境的同時強(qiáng)調(diào)和突出自我的個性特征，挖掘材料的美．結(jié)合具體的環(huán)境功能。集知識、藝術(shù)、趣味于一體．成為虛實(shí)空間與意念想象并存的實(shí)體。使雕塑在園林中隨處可見．成為園中的點(diǎn)睛之筆，形成美的焦點(diǎn)。?如雕塑家野口勇設(shè)計(jì)的園林景觀。將園林中各要素的組合體視為雕塑作品的一個對象，進(jìn)行整體塑造．營造出整體感極強(qiáng)的園林空間。 二、雕塑和園林景觀造型的融合 1、園林景觀造型化 園林藝術(shù)是一門空間藝術(shù)．而空間與人最直接的交流體現(xiàn)在實(shí)體造型的視覺化。能被受眾感知并理解的藝術(shù)形態(tài)．可以加強(qiáng)場所與人在情感上的交流．這也是人性化設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容之一。園林景觀無論是自然或人工式造型，都需設(shè)計(jì)師精 設(shè) 計(jì)與推敲．旨在營造出符合受眾審美經(jīng)驗(yàn)的實(shí)體空間林藝術(shù)．自古強(qiáng)調(diào)對“意境”的營造．其目的是將人與景融為一體．達(dá)到情感上的感染。將園林景觀視為一件藝術(shù)作品來完成，它必然會具備藝術(shù)品的情感特質(zhì)．更容易形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染 力，從而滿足大眾對環(huán)境藝術(shù)需求的增加。園林景觀造型化的趨勢主要體現(xiàn)在：對造景元素的形態(tài)、肌理、材質(zhì)、顏色的考究及各元素在空間布局上的關(guān)系。景觀設(shè)計(jì)大師瑪莎•施瓦茲設(shè)計(jì)的懷特海德學(xué)院拼合園．用人造材料替代天然植物，設(shè)計(jì)師抽取法國園林和日本枯山水的組成元素變形，拼接起來創(chuàng)造出離奇的造型藝術(shù)空間。例如由法國園林中大大小小的綠籬球和模型樹組成的日本桔山水景觀。如此獨(dú)特新穎且具有美感的景觀造型．將越來越受到人們的喜愛，這也是公共藝術(shù)發(fā)展的時代需要 2、雕塑形態(tài)抽象化 在現(xiàn)代城市園林中，雕塑越來越形式化和抽象化．其空間占有方式與環(huán)境的關(guān)系決定了人們對雕塑的認(rèn)識和接受程度。雕塑的風(fēng)格與形式取決于公共環(huán)境的社會性。就傳統(tǒng)雕塑而言，雕塑在藝術(shù)表現(xiàn)過程中，表達(dá)的是人對自然中所有事物的瞬間或永恒的感受．雕塑家的創(chuàng)作是對自然形態(tài)有意識的提煉，是藝術(shù)家以個人方式對現(xiàn)實(shí)的一種反映，也是人類精神世界與情感世界深層次的發(fā)現(xiàn)與挖掘。抽象雕塑是指有一定象征意義的抽象幾何體形象的雕塑，它在現(xiàn)代園林中應(yīng)用越來越廣泛，特別是在一些城市的廣場及公園中屢見不鮮。這類雕塑往往以其獨(dú)特的造型、抽象的形體來表達(dá)一定的象征意義。它主要通過兩種手法來表達(dá)其象征意義，一是對客觀形體加以簡化、概括或強(qiáng)化，二就是幾何形的抽象，運(yùn)用點(diǎn)、線、面、塊等抽象符號加以組合。抽象雕塑在園林中應(yīng)用不象具象雕塑那樣給人以直接的感覺，而多以簡潔抽象的形體激發(fā)游人對美的無限想象。因此抽象雕塑往往比較含蓄、概括．具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和現(xiàn)代意味。例如南京卡子門的抽象雕塑，以傾斜升騰的直線和流暢的半圓形弧線．表達(dá)了城市南大門的主題。 3、雕塑和園林景觀造型的融合 隨著雕塑在園林景觀中的廣泛使用．園林景觀為了追求趣味性和藝術(shù)吸引力．均趨向雕塑化、造型化。而藝術(shù)的相互滲透遠(yuǎn)不僅限于此．還表現(xiàn)在以雕塑的語言重構(gòu)景觀空間意義與內(nèi)涵。園林藝術(shù)吸收雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)手法．形成新的藝術(shù)形式。而在極簡主義與大地藝術(shù)的推動與影響下。雕塑造型抽象化．使原本有些生硬的具像形態(tài)在園林中變得滲透與包容，帶來全新的視覺與精神上沖擊．為景觀設(shè)計(jì)師與雕塑藝術(shù)家都帶來了新的啟示。相互認(rèn)同和積極寬容而開放的文化氛圍使不同的藝術(shù)家以不同的專業(yè)手法建構(gòu)園林與雕塑公共空間。而不同欣賞者又以不同的視知覺欣賞公共空間的綜合藝術(shù)。這種新生藝術(shù)流與藝術(shù)形態(tài)，使園林景觀與雕塑形態(tài)達(dá)到了前所未有的和諧面貌。 三、雕塑材料與園林的融合 雕塑藝術(shù)為園林藝術(shù)設(shè)計(jì)注入了新的活力。傳統(tǒng)園林的造園材料主要是水、石、植物等等，現(xiàn)在有藝術(shù)凝聚力的雕塑藝術(shù)為園林景觀的材料運(yùn)用拓展了思路，很多人工材料、現(xiàn)代高科技材料也被大量采用，例如：不銹鋼、鋼化玻璃、鈦合金、玻璃、塑料等新材質(zhì)廣泛運(yùn)用于園林景觀中．地面鋪裝、城市家具、燈具等極大地拓展了園林景觀使用材料的范圍．豐富了園林景觀材料的多樣性。在雕塑藝術(shù)中材料的運(yùn)用時非常關(guān)鍵的，材科的合理運(yùn)用可使環(huán)境中的雕塑具有獨(dú)特魅力。材料的存在是與主體相關(guān)的，不可能孤立存在。表現(xiàn)主題的過程中．材料對雕塑意義的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要，同時空間環(huán)境中的雕塑要注意環(huán)境協(xié)調(diào)性及空間功能的雙重要求。因而．對于現(xiàn)代環(huán)境雕塑而言，安全、輕質(zhì)、堅(jiān)固與取自自然的材質(zhì)有了優(yōu)勢發(fā)展空間。不銹鋼、石材、植物、水體都成為園林景觀中雕塑材料的優(yōu)選對象．也促使更多的藝術(shù)家對這些實(shí)用及生態(tài)材料加大試驗(yàn)性研究，力求拓展雕塑材料對環(huán)境的適應(yīng)性。園林景觀材料運(yùn)用的多元化和雕塑材料的環(huán)境適應(yīng)性拓展促成園林環(huán)境中的材料呈現(xiàn)多樣合理混搭的狀況。園林景觀材料與雕塑材料的使用變化趨勢由二者相互影響與制約而形成，因此兩者在園林環(huán)境空間中具有高度的協(xié)調(diào)性，并非是無理的堆砌．在視覺上和生態(tài)系統(tǒng)中．也具有高度的協(xié)調(diào)性。總之．環(huán)境雕塑隨著園林的時代性變革更注意與環(huán)境的協(xié)調(diào)和烘托。雕塑不僅是園林的組成要素．相對的．環(huán)境是雕塑的構(gòu)成部分，它們的相互滲透與包容，改觀了園林景觀的形態(tài)面貌．成為一種新的藝術(shù)整體。剖析現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展趨勢與現(xiàn)代園林景觀中雕塑的面貌．不難發(fā)現(xiàn)二者已在諸多方面呈現(xiàn)水乳交融的局面．園林與雕塑緣分與結(jié)合已不是兩種藝術(shù)的簡單加和．而是更多形式和層次上的相互滲透與包容。隨著現(xiàn)代園林與雕塑的關(guān)系越來越密切，藝術(shù)家們已經(jīng)不再滿足于僅僅為園林提供一個裝飾品．他們以自己的方式積極地投身到室外環(huán)境的塑造中去，使雕塑的內(nèi)涵和外延不斷地?cái)U(kuò)展。園林環(huán)境也在雕塑藝術(shù)力量的影響和感染下，呈現(xiàn)嶄新的藝術(shù)面貌。 參考文獻(xiàn) 【1】王顯紅．雕塑•空間•園林— — 雕塑家野口勇的空間景觀藝術(shù)創(chuàng)作【J]l中外建筑。2004(5)：1—5． 【2】王中．公共藝術(shù)概論[M]1]t京．北京大學(xué)出版社，2007． 【3】張江當(dāng)代藝術(shù)館．自然與藝術(shù)交融，景觀與雕塑對話— —走進(jìn)張江當(dāng)代藝術(shù)館【J】l景觀設(shè)計(jì)．2007(9)：8—19．