[碩士]填西鎮(zhèn)南伊斯蘭建筑與文化研究初探

內(nèi)容簡介

　　本文為昆明理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)及其理論碩士學(xué)位論文（2003-3）共93頁　　作者：哈洪雙　　導(dǎo)師：施維琳教授　　專業(yè)：建筑設(shè)計(jì)及其理論　　云南滇西滇南伊斯蘭建筑主要受到漢文化、白族文化和國外現(xiàn)代伊斯蘭文化的影響，與內(nèi)地和西北伊斯蘭建筑有明顯的區(qū)別，具有五彩繽紛的獨(dú)特魅力，極富研究價(jià)值，但是當(dāng)前對云南伊斯蘭教建筑的研究情況不多，尚有很大的空白:同時(shí)隨著“廣義建筑學(xué)”的提出，人們逐步意識到應(yīng)立體地、多角度地認(rèn)識建筑，為強(qiáng)化建筑的個(gè)性，各民族文化研究十分重要。認(rèn)識伊斯蘭教文化(神秘的“圓”文化)有利于在未來的設(shè)計(jì)中把握伊斯蘭教建筑的特點(diǎn)。圓是自然界中常見的形狀，有許多特點(diǎn)，而伊斯蘭文化(包括建筑)在許多方面也表現(xiàn)出類似的情形。建筑是人類文化的重要組成部分，穆斯林的宗教信仰必然深刻地影響伊斯蘭建筑的發(fā)展?！　? 伊斯蘭教建筑的光輝成就，集中地體現(xiàn)在清真寺建筑上。清真寺是伊斯蘭建筑體系的圓心，穆斯林重要的社會文化活動中心，地位重要。清真寺作為回族群眾最重要的公共建筑，吸附了回族人民的思想感情、理想信仰、精神寄托、愛好追求等。回族社區(qū)一般以清真寺為中心。主要從清真寺建筑風(fēng)格、布局環(huán)境、禮拜殿建筑（包括米哈拉布處理）、邦克樓、清真寺建筑與可持續(xù)發(fā)展、清真寺建筑中的伊斯蘭藝術(shù)等幾方面展開論述?！　? 云南滇西滇南回族民居與周邊相鄰民族的民居建筑具有一定的同一性，是一種云南本土化的中國回族民居形式。回族民居單體建筑在總體布局、建造過程、民居外部風(fēng)格與細(xì)部處理、內(nèi)部的裝飾和設(shè)置等方面隱隱體現(xiàn)出穆斯林的文化特征。其中與其他少數(shù)民族雜居的回族民居建筑是多種文化相交融的有趣的產(chǎn)物，值得研究。

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