園林植物景觀的設(shè)計(jì)探析

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摘要：城市園林綠化景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，歸根結(jié)底是對(duì)綠色植物的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、配置和種植，利用綠色植物，以綠色植物為主體，將綠色植物作為主景設(shè)計(jì)，使綠色植物成為最具有生命力的規(guī)劃設(shè)計(jì)因素，為城市創(chuàng)造出一個(gè)以綠色植物造景為主的優(yōu)美園林設(shè)計(jì)景觀。本文闡述了園林植物設(shè)計(jì)的概念和意義，分析了園林植物景觀設(shè)計(jì)。 

關(guān)鍵詞：園林植物景觀設(shè)計(jì)概念意義  中圖分類號(hào)：k928.73文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：  我國(guó)城市化不斷快速發(fā)展，城市環(huán)境面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，比如土地受損、污染和退化嚴(yán)重，影響了居民的健康和社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，城市越來(lái)越重視綠化和園林建設(shè)。城市環(huán)境設(shè)計(jì)的好壞，主要取決于城市中植物應(yīng)用的設(shè)計(jì)，而園林植物對(duì)城市環(huán)境具有很大的作用，如何協(xié)調(diào)城市發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的矛盾，努力形成自然和諧、生態(tài)健全和環(huán)境友好的城市生態(tài)系統(tǒng)，已經(jīng)成為城市發(fā)展過(guò)程中亟待解決的重要課題。  如今，植物修復(fù)的理論和技術(shù)得到了重視和發(fā)展，利用植物對(duì)環(huán)境污染物的吸收、降解、轉(zhuǎn)移、揮發(fā)及其促進(jìn)根際微生物共存體等特性，清除污染物，是經(jīng)濟(jì)、安全和有效的環(huán)境修復(fù)途徑之一。選擇觀賞效果良好、環(huán)境修復(fù)功能強(qiáng)的植物，突出園林綠化與環(huán)境修復(fù)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，這也是園林植物景觀的設(shè)計(jì)精髓和發(fā)展趨勢(shì)。因而在園林景觀設(shè)計(jì)中，植物景觀的空間秩序性、視覺(jué)的藝術(shù)性、環(huán)境的生態(tài)性等因素，都是園林景觀設(shè)計(jì)者在實(shí)踐創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題，準(zhǔn)確地介入設(shè)計(jì)需要考慮各個(gè)方面，有的放矢地進(jìn)行園林植物景觀的創(chuàng)造研究。  一、園林植物設(shè)計(jì)的概念和意義  園林植物設(shè)計(jì)是利用植物材料結(jié)合園林中的其他素材，按照?qǐng)@林植物的生長(zhǎng)規(guī)律和立地條件，采用不同的構(gòu)圖形式，創(chuàng)造各式園林景觀，以滿足人們觀賞游憩的需要。目前，大多數(shù)研究是從設(shè)計(jì)原則上入手，在滿足植物對(duì)環(huán)境生態(tài)要求的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)立統(tǒng)一、調(diào)和、均衡、韻律、美學(xué)原理的應(yīng)用，創(chuàng)造植物景觀。園林植物作為園林四大要素之一，植物配置關(guān)系到園林工程的質(zhì)量和園林功能的發(fā)揮。因此，做好園林植物設(shè)計(jì)尤其重要。  二、園林植物景觀設(shè)計(jì)分析  植物景觀設(shè)計(jì)對(duì)于城市及人居生態(tài)環(huán)境的改善起著舉足輕重的作用, 但目前植物景觀設(shè)計(jì)中存在著許多問(wèn)題和弊端, 其功能性得不到滿足, 生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益更是無(wú)從談起。盡管有許多研究者提出過(guò)這一方面的一些原則, 但主要局限在科學(xué)性和藝術(shù)性等方面, 不夠全面, 因此, 有必要尋求一個(gè)正確、全面的思想行動(dòng)準(zhǔn)則, 以便在各種情況下把握植物景觀設(shè)計(jì)的尺度。以下就植物景觀設(shè)計(jì)的一般性原則作一探討。  1、 以人為本  任何景觀都是為人而設(shè)計(jì)的, 但人的需求并非完全是對(duì)美的享受, 真正的以人為本應(yīng)當(dāng)首先滿足人作為使用者的最根本的需求。植物景觀設(shè)計(jì)亦是如此, 設(shè)計(jì)者必須掌握人們的生活和行為的普遍規(guī)律, 使設(shè)計(jì)能夠真正滿足人的行為感受和需求, 即必須實(shí)現(xiàn)其為人服務(wù)的基本功能。但是, 有些決策者為了標(biāo)新立異, 把大眾的生活需求放在一邊, 植物景觀設(shè)計(jì)缺少了對(duì)人的關(guān)懷, 走上了以我為本的歧途。如禁止入內(nèi)的大草坪、地毯式的模紋廣場(chǎng), 烈日暴曬, 缺乏私密空間, 人們只能望“園”興嘆。因此, 植物景觀的創(chuàng)造必須符合人的心理、生理、感性和理性需求, 把服務(wù)和有益于“人”的健康和舒適作為植物景觀設(shè)計(jì)的根本, 體現(xiàn)以人為本, 滿足居民“人性回歸”的渴望, 力求創(chuàng)造環(huán)境宜人, 景色引人, 為人所用, 尺度適宜, 親切近人, 達(dá)到人景交融的親情環(huán)境。  2、 科學(xué)性  植物是有生命力的有機(jī)體, 每一種植物對(duì)其生態(tài)環(huán)境都有特定的要求, 在利用植物進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)必須先滿足其生態(tài)要求。如果景觀設(shè)計(jì)中的植物種類不能與種植地點(diǎn)的環(huán)境和生態(tài)相適應(yīng), 就不能存活或生長(zhǎng)不良, 也就不能達(dá)到預(yù)期的景觀效果。科學(xué)性原則包括: 一、以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主; 二、因地制宜, 在景觀設(shè)計(jì)時(shí), 要根據(jù)設(shè)計(jì)場(chǎng)地生態(tài)環(huán)境的不同, 因地制宜地選擇適當(dāng)?shù)闹参锓N類, 使植物本身的生態(tài)習(xí)性和栽植地點(diǎn)的環(huán)境條件基本一致, 使方案能最終得以實(shí)施。這就要求設(shè)計(jì)者首先對(duì)設(shè)計(jì)場(chǎng)地的環(huán)境條件(包括溫度、濕度、光照、土壤和空氣)進(jìn)行勘測(cè)和綜合分析, 然后才能確定具體的種植設(shè)計(jì); 三、師法自然, 植物景觀設(shè)計(jì)中栽培群落的設(shè)計(jì), 必須遵循自然群落的發(fā)展規(guī)律, 并從豐富多彩的自然群落組成、結(jié)構(gòu)中借鑒, 保持群落的多樣性和穩(wěn)定性, 這樣才能從科學(xué)性上獲得成功。自然群落內(nèi)各種植物之間的關(guān)系是極其復(fù)雜和矛盾的, 主要包括寄生關(guān)系、共生關(guān)系、附生關(guān)系、生理關(guān)系、生物化學(xué)關(guān)系和機(jī)械關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)植物群落物種多樣性的基礎(chǔ)上, 考慮這些種間關(guān)系, 有利于提高群落的景觀效果和生態(tài)效益。  3、 藝術(shù)性  完美的植物景觀必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性兩方面的高度統(tǒng)一, 既滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)上的統(tǒng)一, 又要通過(guò)藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個(gè)體及群體的形式美, 及人們欣賞時(shí)所產(chǎn)生的意境美。植物景觀中藝術(shù)性的創(chuàng)造是極為細(xì)膩復(fù)雜的, 需要巧妙地利用植物的形體、線條、色彩和質(zhì)地進(jìn)行構(gòu)圖, 并通過(guò)植物的季相變化來(lái)創(chuàng)造瑰麗的景觀, 表現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。  藝術(shù)性原則包括: 一、形式美法則, 植物景觀設(shè)計(jì)同樣遵循著繪畫藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本原則, 即統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律4 大原則; 二、時(shí)空觀, 園林藝術(shù)講究動(dòng)態(tài)序列景觀和靜態(tài)空間景觀的組織。三、意境美。園林中的植物花開(kāi)草長(zhǎng)、流紅滴翠, 漫步其間, 使人們不僅可以感受到芬芳的花草氣息和悠然的天籟, 而且可以領(lǐng)略到清新雋永的詩(shī)情畫意, 使不同審美經(jīng)驗(yàn)的人產(chǎn)生不同的審美心理的思想內(nèi)涵——意境。意境是中國(guó)文學(xué)和繪畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式, 同時(shí)也貫穿于園林藝術(shù)表現(xiàn)之中, 即借植物特有的形、色、香、聲、韻之美, 表現(xiàn)人的思想、品格、意志, 創(chuàng)造出寄情于景和觸景生情的意境, 賦予植物人格化。這一從形態(tài)美到意境美的升華, 不但含意深邃, 而且達(dá)到了“天人合一”的境界。  4、 景觀生態(tài)性  植物景觀除了供人們欣賞外, 更重要的是能創(chuàng)造出適合人類生存的生態(tài)環(huán)境。它具有吸音除塵、降解毒物、調(diào)節(jié)溫濕度及防災(zāi)等生態(tài)效應(yīng), 如何使這些生態(tài)效應(yīng)得以充分發(fā)揮, 是植物景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。在設(shè)計(jì)中, 應(yīng)從景觀生態(tài)學(xué)的角度, 結(jié)合區(qū)域景觀規(guī)劃, 對(duì)設(shè)計(jì)地區(qū)的景觀特征進(jìn)行綜合分析, 否則, 會(huì)南轅北轍, 適得其反。例如, 北京耗巨資沿四環(huán)和五環(huán)修建的城市綠化隔離帶, 其目的是為了控制城市“攤大餅”式的向外蔓延帶來(lái)的環(huán)境壓力, 但在規(guī)劃中由于缺乏對(duì)北京區(qū)域環(huán)境、自然系統(tǒng)和城市空間擴(kuò)展格局的分析, 采用均勻環(huán)繞北京城市周圍的布局方式, 不但不能真正防止北京城市無(wú)序擴(kuò)張, 而且可能拉動(dòng)和強(qiáng)化這種擴(kuò)張模式。  5、歷史文化延續(xù)性  植物景觀是保持和塑造城市風(fēng)情、文脈和特色的重要方面。植物景觀設(shè)計(jì)首先要理清歷史文脈的主流, 重視景觀資源的繼承、保護(hù)和利用, 以自然生態(tài)條件和地帶性植被為基礎(chǔ), 將民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化、宗教、歷史文物等融合在植物景觀中, 使植物景觀具有明顯的地域性和文化性特征, 產(chǎn)生可識(shí)別性和特色性。如杭州白堤的“一株桃花, 一株柳”、荷蘭的郁金香文化、日本的櫻花文化, 這樣的植物景觀已成為一種符號(hào)和標(biāo)志, 其功能如同城市中顯著的建筑物或雕塑, 可以記載一個(gè)地區(qū)的歷史, 傳播一個(gè)城市的文化。而近年來(lái)我國(guó)的城市綠化出現(xiàn)“千城一面”的局面, 城市的地域特征在綠色景觀中蕩然無(wú)存, 人們也因體驗(yàn)不到城市應(yīng)有的獨(dú)特風(fēng)貌和魅力而興味索然。在世界經(jīng)濟(jì)一體化與文化多元化并行發(fā)展的今天, 歷史文化連續(xù)性原則更應(yīng)該成為植物景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則。  6、 經(jīng)濟(jì)性  植物景觀以創(chuàng)造生態(tài)效益和社會(huì)效益為主要目的, 但這并不意味著可以無(wú)限制地增加投入。任何一個(gè)城市的人力、物力、財(cái)力和土地都是有限的, 須遵循經(jīng)濟(jì)性原則, 在節(jié)約成本、方便管理的基礎(chǔ)上, 以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會(huì)效益, 為改善城市環(huán)境、提高城市居民生活環(huán)境質(zhì)量服務(wù)。例如, 多選用壽命長(zhǎng), 生長(zhǎng)速度中等, 耐粗放管理, 耐修剪的植物, 以減少資金投入和管理費(fèi)用。參考文獻(xiàn)：  [1] 高莉. 徽州建筑文化與小區(qū)住宅廣場(chǎng)設(shè)計(jì)[j]. 安徽建筑, 2009,(06) .  [2] 李曉薇. 合肥市彩葉植物種類及應(yīng)用調(diào)查[j]. 安徽農(nóng)學(xué)通報(bào), 2006,(11) .  [3] 晏麗. 淺析張家界城市植物造景中存在的問(wèn)題及相關(guān)對(duì)策——以紫舞公園與大庸橋公園為例[j]. 安徽農(nóng)學(xué)通報(bào), 2006,(13) .