中式風格景觀元素的價值觀

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  中國元素歷來被各界人士稱道，不論是何種場合，總要有點中式風格才算的上是完美。中華文化博大精深，每一個圖案都是有其特殊的寓意，中式風格也逐漸在各個領域里具有不可撼動的低位。

      在西方設計界流傳著一個觀點：“沒有中國元素，就沒有貴氣。”中式風格的魅力可見一斑。

１、中式空間

　　一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿著也顯端莊清雅，同樣有人穿了會俗相畢露，這其實就是中式風格最迷人，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內在的、隱含的氣質。
 　　對于家居而言，如果可能的話，地道的中式風格，是從空間型制開始的。正因為建筑的圍合是一種藝術，所以我們在大房子和小房子里的感覺是不同的。中國式樣的建筑空間，一種是宮殿，例如故宮。第二種是民居。

　　傳統(tǒng)的中式民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、臥房、書房三個主要區(qū)域。整體上有禮制的特點，在功能上更存宜人之處，房子的長、寬、高處于怎樣的比例上，才能實現(xiàn)冬暖夏涼？陳家祠（1）就給了答案。
 　　此外由五行八卦演發(fā)的陰陽平衡、氣場圓通，都是中式空間的特色，所以有專家指出，中國傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點很符合當今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。
 　　古代中國人在大自然中選擇住所時有“相其陰陽，觀其流泉”之說，就是在選宅地時注意選擇有太陽、流水以及空氣流動之處所，即民間風水學說的“山水聚會，芷風得水”之處。在分析徽商“發(fā)財”思想在建筑造型和室內選料等方面的反映，她講到：“為了防盜與聚財，外墻很少開窗，采光、通風全靠天井，設天井也圖“財不外流”的吉利。晴時太陽光自天井瀉入堂前，稱為“灑金”，雨時雨水落入，稱為“流銀”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時又稱為“四水歸堂”。中國人認為“水”就是“財”，按照“肥水不流外人田”的風俗，有“四面財源滾滾流入”之意。

　　除了體量的把握，中式空間氣質的凸顯還體現(xiàn)在布局的方法上。據(jù)史料記載，晚年的隋煬帝，就感嘆壯麗的宮殿雖好，但曲房小室更舒適宜人。于是設計師項升便為皇上設計了千門萬戶、幽房曲折的“迷宮”，人一旦誤入沒人帶路就出不來?；蛟S就是從隋煬帝開始，中式家居的布局特點就是巧妙的“曲折、掩映”。
 　　在單個的內部空間上，典型的中式空間也相當講究“隔斷”，并且這種隔斷，目的并不在于要把空間切斷，而是一個過渡、一個提醒、一個指示，常常“隔而不斷”。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風、博古架、帷幕，不但用來“隔而不斷”，還有很強的裝飾性。所以如今流行的實墻、虛墻，很久以前的中國人就運用如臻化境了。

２、中式家具

　　西方設計界認為：“沒有中國元素，往往就沒有貴氣。”時下最時髦的一種家居風格，便是以西方的裝飾風格和家具為主，混合入一到兩件中式家具，往往產生極美的效果。
 　　事實上，經(jīng)過數(shù)千年的承傳，目前還可見到的中式家具，已經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典，所以也就具備了極高的融合性。我們在關注中式家具的時候，除了考慮它的材質，恐怕應更注重其內在設計體現(xiàn)出的一種中國人的家居智慧。

　　■案　又細分為供案、畫案、書案。供案通常在廳堂中陳設，多采用雕刻作裝飾。案出現(xiàn)在神圣的場合，后來出現(xiàn)的畫案、書案則是案類家具的生活化，很能體現(xiàn)中國文人的審美特點。
 　　■桌　中式家具里的桌子有長桌、方桌、書桌、炕桌等。廳堂方桌是一家的門面，通常要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工細致，裝飾考究。桌面通常是1M的距離，這是中國古人的社交距離。
 　　■椅　中式家具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太師椅最大，常放在正廳中。
 　　■床　目前我們能看到的中式床，是四柱式或者六柱式的架子床，架子上可以圍上帷幔，床頂部有頂蓋。這是不是有點“屋中之屋”的意思呢？中式床還有羅漢床，有點像加寬的長條椅，沒有架子，通常放在書齋午休時用。

３、中式裝飾

　　傳統(tǒng)室內設計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質的體現(xiàn)。
 　　蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的裝飾圖案。原因是“蝠”與“福”諧音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”。
 　　“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應不畏強暴、不怕困難。

　　同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛，松鶴表示健康長壽。
 　　傳統(tǒng)中國建筑的開間數(shù)、踏步數(shù)，都有講究。古人崇“陽數(shù)”(奇數(shù))，以“九”為尊，九字或九字的倍數(shù)是佳選。
 　　此外，中式風格的室內裝飾還有名人字畫和書法，可以不是出于名家手筆，但無論是從立意上，還是從畫者或者書者的功力上，要求拿得出手，否則掛些敷衍潦草的墨跡，會敗壞整體的居家環(huán)境。

４、中式設計思想

　　中國古人對居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內設計理念，和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。
 　　■宜設而設，精在體宜
 　　在明清時代，“宜”是室內設計的核心概念和價值標準。國內專家對其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。（《環(huán)境藝術設計的新視野》）”
　　文震亨在《長物志》中如此描述臥室設計：“一般設臥榻一、榻前僅置一小幾，幾上不設一物；設小方杌二，小櫥一；室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢月所宜。”
　　■刪繁去奢，繪事后素
 　　刪繁是指去除過于復雜的裝飾，去奢其實也很重要。如今很多設計師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會起到負效果。
 　　“繪事后素”是孔子的話，是他對美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質的美，孔子認為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無言，大象無形”的中國士大夫的文化追求。
 　　■因景互借
 　　去過蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來了。
 　　因景互借，體現(xiàn)了中國建筑設計的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮。

 中國元素最完美體現(xiàn)建筑：
 

     陳家祠，又稱陳氏書院。位處中國廣州市區(qū)中山七路，建于清光緒十六年至二十年間（1890年-1894年），是當時廣東省七十二縣陳姓宗親合資興建的合族宗祠。1988年中華人民共和國國務院公布陳氏書院為第三批全國重點文物保護單位。1959年被辟為廣東民間工藝博物館。

    陳家祠是集嶺南歷代建筑藝術之大成的典型代表,包括前院、西院、東院及后院，占地一萬五千多平方米。陳家祠的建筑由深三進，廣五間，大小十九座建筑物組成，建筑中心是高達二十余米的中進主殿"聚賢堂"。整個建筑根據(jù)中國古代建筑形式美的原則，把眾多大小不同的建筑物巧妙地組合布局在平面方形的建筑空間里，前后左右，嚴謹對稱，虛實相間，極富層次。長廊、青云巷使整個建筑四通八達，庭院園林點綴其中，形成各自獨立而又相互聯(lián)系的整體。在陳氏書院的建筑裝飾中，廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫和銅鐵鑄等不同風格的工藝。雕刻技法既有簡練粗放、又有精雕細琢，上下呼應、相得益彰。

     走進書院，漫步于古樸幽雅的庭院，穿越過筆直秀美的連廊，耳畔傳來輕柔動聽的絲竹樂，游客們無不驚嘆于嶺南人們的藝術創(chuàng)造。那莊嚴瑰麗的造型，生動流暢的線條，錯落嚴謹?shù)慕Y構，典雅美妙的組合和富有濃郁嶺南地方特色的裝飾藝術，給人以無限的遐思和美的享受。早在本世紀二三十年代，德、英、日等國的建筑專著《世界建筑藝術》、《中國南方建筑》中，便盛贊她為中國南方建筑藝術的典范。1959年，郭沫若以一位考古學家和文物鑒賞家的慧眼，寫詩贊道："天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書。"

磚雕
　　陳氏書院的磚雕數(shù)量多、規(guī)模大、做工細，代表了廣東清代磚雕的最高水平。廣東磚雕是選用上等青磚，根據(jù)圖案所需逐塊雕琢，然后按部位拼接，鑲嵌于墻上而成的。主要用于裝飾門楣、墀頭和檐墻等。磚雕是一種色彩樸實而又高雅的墻體裝飾藝術。陳氏書院保存完好的墀頭磚雕最能體現(xiàn)出廣東"掛線磚雕"的風格特點。其平面多以各種線條處理，線條密集蒼勁、纖細均勻，垂直如線，雕工精湛，故有"掛線磚雕"之稱。
 

石雕
 　　陳氏書院的石雕主要采用花崗巖石材，多為建筑承重及易受風雨侵蝕部位構件之用。陳氏書院石雕紋飾繁復，造型秀麗。它融合了圓雕、浮雕、鏤雕、陰刻等技法，經(jīng)藝人精心錘打雕刻，厚重的石雕承重物件變得輕巧典雅，更顯示出南方石雕精巧秀氣的風格特點。

木雕
　　陳氏書院建筑內部，幾乎所有的構件均以色澤深沉、雕工精美的木雕為裝飾。這些木雕用料龐大優(yōu)質，雕工精細考究，內容包羅萬象，圖案繁縟富麗。其中十六扇以歷史故事為題材的雙面鏤雕屏門擋中，被譽為"民間藝人運用木頭和鋼刀雕就的歷史故事長廊"。

陶塑
 　　陳氏書院十一條陶塑脊飾，是廣東現(xiàn)存最大型、最華麗的清代傳統(tǒng)建筑裝飾。它是石灣文如壁、寶玉榮等名店制作的。脊飾根據(jù)人們仰視角度的需要，采用夸張而求大效果的造型手法，用陶泥塑造，經(jīng)上釉和高溫燒制后，再搬上屋頂安裝而成。內容多以傳統(tǒng)粵劇戲曲場面為主，兩側配以吉祥圖案，構圖對稱和諧，色彩高貴典雅。

灰塑
 　　灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。陳氏書院灰塑造型夸張有趣，色彩大紅大綠，極富民間喜慶熱鬧的氣氛。