結(jié)構(gòu)設(shè)計心得

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  結(jié)構(gòu)設(shè)計和人生有許多非常相似的道理。剛?cè)嵯酀嗟婪谰€，抓大放小，打通結(jié)點是橋梁設(shè)計的四大原則，其實我們所生存的社會以及許多做人的道理和結(jié)構(gòu)設(shè)計的四大原則有很多的相似之處。

    1、剛?cè)嵯酀?    合理的橋梁結(jié)構(gòu)體系應(yīng)該是剛?cè)嵯酀?。結(jié)構(gòu)太剛則變形能力差，強大的破壞力瞬間襲來時，需要承受的力很大，容易造成局部受損最后全部毀壞；而太柔的結(jié)構(gòu)雖然可以很好的消減外力，但容易造成變形過大而無法使用甚至全體傾覆。結(jié)構(gòu)是剛多一點好，還是柔多一點好？剛到什么程度或柔到什么程度才算合適呢？這些問題歷來都是專家們爭論的焦點，現(xiàn)今的規(guī)范給出的也只是一些控制的指標，但無法提供“放之四海皆準”的精確答案。最后，專家們達成難以準確言傳的共識：剛?cè)嵯酀耸窃O(shè)計者的追求。也許都是相通的。      想想看，人應(yīng)該是剛多一點好還是柔多一點好呢？做人太剛和太柔都不受推崇。過份剛強者，應(yīng)變能力差，難以找到共同受力的合作者，即使面對任何突然襲來的惡勢力，亦敢于硬頂硬撞而不留變通的余地，這種時候必須有足夠的剛度才能立于不敗，否則一旦后繼乏力，油盡燈枯就會發(fā)生脆性破壞，導(dǎo)致傷痕累累、體無完膚的滅頂之災(zāi)。 世人處世多以“柔”為本，退一步海闊天空，和為貴。柔者易于找到共同受力的構(gòu)件以協(xié)同消化和抵抗外力。但過柔亦為人所不恥。因為“柔”必然產(chǎn)生變形以適應(yīng)外力，太柔的結(jié)果必然是太大的變形，甚至?xí)?dǎo)致立足不穩(wěn)而失去根本。處世極為圓滑者，八面玲瓏，見風(fēng)使舵，整日上竄下跳，左右逢源，活得游刃有余，這種柔得無形，表面上著實不容易受到傷害，骨子里卻難免有“似我非我”的疑問，弄不好會個性喪失、面目全非，可能還免不了要背上奴顏婢膝的罵名。      古人在長期的實踐后發(fā)現(xiàn)了中庸之道最適合生存。用現(xiàn)代的話來講大意是做人最好既有原則性又有靈活性，也就是剛?cè)嵯酀?。剛是立足之本，必要剛度不能少，如此方能控制變形在可以忍受的范圍?nèi)，才不會失掉本質(zhì)的東西；柔為護身之法，血肉之軀剛度畢竟有限，要學(xué)會以柔克剛，不斷提高消化轉(zhuǎn)換外力的能力，有時候，犧牲一點變形來抵抗突然到來的摧毀力是必要的，也是值得的，但應(yīng)以不失去自我為度。“剛與柔，融與合”正是中國儒家思想的精髓！     剛?cè)嵯酀秃诵木褪瞧胶?，對橋梁結(jié)構(gòu)來說是內(nèi)力和外力的平衡。否則整個結(jié)構(gòu)就會失去平衡而倒塌，所以橋梁設(shè)計的第一原則就是要找到結(jié)構(gòu)內(nèi)力和外力的平衡點，例如連續(xù)梁中跨活載和邊跨反力的平衡，自錨式拱橋水平力的平衡等都是內(nèi)力和外力的平衡，構(gòu)件截面應(yīng)力積分就是內(nèi)力等，此乃橋梁設(shè)計的第一要素。其實社會和許多行業(yè)又何嘗不是平衡呢？只不過是人和人的平衡。這種平衡是動態(tài)的，所以會出現(xiàn)今天東風(fēng)壓倒西風(fēng)，明天出現(xiàn)西風(fēng)壓倒東風(fēng)。天平就是一個平衡最好的例子，一邊是忠臣，一邊是佞臣，天平就這樣時而此邊高，時而彼邊高，但是天平的支點總是在移動，目的就是為了讓天平保持動態(tài)的平衡。如果那天天平的一側(cè)太高而失去了平衡，必然導(dǎo)致社會的變革，又會形成一種新的平衡狀態(tài)，社會也是在這種動態(tài)的平衡中發(fā)展。     只可惜“道可道，道難行”。不是想剛就能剛，想柔便得柔的，剛?cè)嵯酀皇抢硐胫械?ldquo;模糊結(jié)構(gòu)”，每個人的組成材料千差萬別，生存的地基也不盡相同，所受的外力更難統(tǒng)一定性。如此的差異下，企望哲人們找到統(tǒng)一的、萬無一失的處世良方實在勉為其難。不過，每個人如果都能給自己多一點時間，去思考一下適合于自身的結(jié)構(gòu)體系，想必這世界會有另一番光景。      2、多道防線     安全的結(jié)構(gòu)體系是層層設(shè)防的，災(zāi)難來臨，所有抵抗外力的結(jié)構(gòu)都在通力合作，前仆后繼。這時候，如果把“生存”的希望全部寄托在某個單一的構(gòu)件上，是非常非常危險的。也許我們會自信計算的正確性，但更要牢記絕對安全的防備構(gòu)件是存在的。     人生也應(yīng)該是多道設(shè)防的吧。再好的汽車，都會有一個備胎在后面。一輩子平平安安、無災(zāi)無難的人實在很幸運。而每當(dāng)看到飽經(jīng)滄桑、歷盡苦難的人盡力呵護甚至溺愛他們的子女時，總有一股曖流涌入心中?？蓱z天下父母心，他們不希望自己的不幸在下一輩去重演的！他們時時設(shè)防，企圖讓子女在暴風(fēng)雨來臨時免受傷害。能有這樣的父母作為人生的第一道防線是該知足了。但進一步想想，這第一道防線就已經(jīng)足夠了嗎？父母是否也該注意到去督促和幫助子女學(xué)會構(gòu)筑人生的第二、第三道防線呢？因為大多時候，最終陪我們走完一生路程的可能不會是別人，不會是父母，而只有自己。     記得有個同行朋友，在精心做完一個橋梁的結(jié)構(gòu)設(shè)計之后對我說，他煞費苦心地設(shè)計了一道又一道的防線來抵抗可能出現(xiàn)的地震破壞，真希望來一場地震檢驗一下他的成果，可接著他又說心底里有點害怕地震真會到來。想一想，最好還是沒有檢驗的機會吧，因為安全的儲備能夠名副其實，永遠處于儲備狀態(tài)才是我們設(shè)計者的心愿。類似地，培養(yǎng)一個人堅強，當(dāng)然決不是希望他去遭受磨難的，而是讓他具有化解磨難的能力而已，如果能平平安安豈不更好？只是，我們千萬千萬不能放棄培養(yǎng)一個人變得堅強起來的努力。      偶爾在報上會讀到百折不撓者，他們象堅不可摧的建筑，無數(shù)次風(fēng)雨雷電、天崩地裂之后依然立在那里，讓人肅然起敬。但我并不贊成“經(jīng)歷磨難越多越偉大”的觀點，我以為我們的生命真的不需要用磨難來證明些什么：生命原來可以不偉大的，但應(yīng)當(dāng)快樂，所以我們要努力使其免遭傷害，因為生命只有一次。我想到的只是，雖然生命歷程中最好沒有任何災(zāi)難，但是抵抗災(zāi)難的防線卻是越多越好，我們寧愿這些防線一輩子都用不上，可誰又會認為建立這些防線就是多余、是空費時間和精力呢？就象橋梁結(jié)構(gòu)的安全儲備，用不上可不等于沒有用的！      3、抓大放小      “強柱弱梁”、“強剪弱彎”等是建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中非常重要的概念。有人問：為什么不是“強柱強梁”或“強剪強彎”呢？為什么所有構(gòu)件都很強的結(jié)構(gòu)體系反而不好，甚至?xí)邪踩[患呢？