催化與再生——湖南平和堂商廈設(shè)計

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湖南平和堂商廈系中日合資興建的集購物、辦公、飲食與文化娛樂等于一體的大型城市商業(yè)中心，位于長沙市傳統(tǒng)商業(yè)腹地五一特區(qū)廣場。其因處在有數(shù)十家百年以上“老字號”的傳統(tǒng)商業(yè)街——黃興路與城市東、西兩區(qū)主干道的交匯地而成為城市經(jīng)濟、文化設(shè)施的主要“節(jié)點”，也歷來為本埠與外埠商家開店設(shè)肆首選之地。然而1997年以前五一廣場周圍基本處在80年代初期城市既有格局的“修補”與改造中，無法承納近年來多元化社會經(jīng)濟、 生活與環(huán)境的發(fā)展需要而日漸衰退。 為激活多樣的城市生活，激發(fā)大眾對城市信心，催化城市經(jīng)濟的活力，平和堂商廈以環(huán)境為依托， 與城市肌理相契合，廣泛融入城市生活，尋求新的城市再生之路。商廈總用地10341.43ｍ^２，東西長100ｍ，南北長135ｍ，總規(guī)模112800ｍ^２，地面29層，地下3層，其中商業(yè)裙樓6層，總高近100ｍ。優(yōu)越的地理環(huán)境決定了它將不僅成為城市的商業(yè)中心，同時也將成為城市生活場所中心、整體空間的視覺中心。

　　１、多元復(fù)合的功能空間功能乃建筑的最基本要素，商廈因規(guī)模龐大，功能高度集聚，交通系統(tǒng)疊合，導(dǎo)致其功能組織的復(fù)雜性。故而，合理配置內(nèi)外交通系統(tǒng)和各功能空間的整體聯(lián)系、有序組織經(jīng)營性與輔助性空間，提供建成后長期營運的適應(yīng)性與良性循環(huán)，是商廈面臨的首要問題。

　　商廈經(jīng)營性空間約60000ｍ^２，地下與地上共計7層，每層面積約8600ｍ^２，集中了飲食、購物、娛樂和文化等多項設(shè)施，其規(guī)模在省會長沙市首屈一指。功能依次自地下食品超市、1～4層商業(yè)購物，5～6層娛樂、餐飲、健身、陳列等綜合配置。營業(yè)大廳為方便顧客購物，構(gòu)筑完整的選逛環(huán)境，將所有輔助性空間——貨物運輸、后勤管理、中轉(zhuǎn)庫房、職工餐廳、內(nèi)部交通及必要的設(shè)備空間集中于大廳西、南兩側(cè)，使其整體設(shè)施配套完整、貨流運作便捷、內(nèi)外交通明晰，妥善地解決經(jīng)營與輔助兩類空間之間聯(lián)系與分離，避免了沖突與矛盾。此外，商廈的停車（可停車400輛）、辦公系統(tǒng)分別位于地下與裙樓之上，其通道各自獨立又互相聯(lián)系，并與城市緊密相連。

　?。病〕錆M活力的“邊緣”領(lǐng)域寸土必爭的開發(fā)宗旨促成平和堂商廈空間以向心式的功能集聚為主要特征。但引導(dǎo)繁忙路段擁擠的人潮，吸引顧客駐足參與，提供安全、暢通的外部環(huán)境而與城市空間有機連續(xù)，則有賴于商廈與城市道路間的“邊緣”領(lǐng)域。此“邊緣”領(lǐng)域，使商業(yè)建筑之間、商業(yè)建筑與城市之間的內(nèi)容以及空間邊界日漸模糊，空間形態(tài)水乳交融。其作為過渡性空間，能夠消除空間內(nèi)外場景差異而產(chǎn)生的行為扼制和干擾，融合公與私、內(nèi)與外的空間邊界；作為安全性空間，足以提供市民有別于道路的安全場所；作為娛樂性空間，可以展開各種營銷表演，刺激與激發(fā)大眾的消費欲望；作為交往性空間，更可以提供人們視、聽、嗅、觸等多方位的心靈溝通，縮小現(xiàn)代社會人際之間的疏離關(guān)系，表達情感，傳達思想。

　　商廈的“邊緣”領(lǐng)域主要由地下廣場、地面“騎樓”通廊和前庭廣場構(gòu)成。結(jié)合五一廣場的地下開發(fā)，商廈地下1層連接食品超市與外部城市下沉廣場，設(shè)置了一處開放式的室內(nèi)廣場，以匯聚來自城市地下商業(yè)街的人流。地面沿五一路與黃興路段約5ｍ寬、100ｍ長的“騎樓”通廊，同前庭廣場妥善將人車有效隔離，將商業(yè)展示與邊緣交通完美融合，將街道與建筑自然銜接，從而達成商廈與市民的心理聯(lián)系，豐富了建筑整體的空間層次，提供了對商業(yè)營銷有利的“環(huán)境支持”。正如亞歷山大所言：“如果邊界不復(fù)存在，那么空間就絕不會有生氣。”假日里，人頭攢動，人如潮涌，一派生機與活力，足見其魅力無窮。

　?。?、高效宜人的中庭環(huán)境

　　“中庭”古已有之，而真正將其引入大型公建，促其質(zhì)的飛躍還應(yīng)歸功于美國建筑師波特曼的智慧。“中庭”因其融入城市生活——社交、娛樂、休閑和展示；引入自然氣息——陽光、植被、水景和聲響而充滿生機。其以夢幻般的效果、超尺度的震憾力“活化”了原本屬于“室外”的室內(nèi)。因之，中庭是為人最易接近、形象最為突出、識別力最強的場所。它既是目標空間，又是選擇空間，多元的社會生活要素，使其獨具多重特性：（１）構(gòu)成多元的信息中心—匯聚生態(tài)景觀、商業(yè)購物、工藝裝飾、節(jié)日文化等眾多信息元素，引導(dǎo)大眾參與；

　?。ǎ玻?gòu)成明確的領(lǐng)域中心—提供感受周圍商業(yè)環(huán)境的視覺場所，提供可記憶的空間坐標和方位感的依據(jù)；

　?。ǎ常?gòu)成整體空間的交通樞紐—提供極佳的交通組織場所，其間組織水平與垂直交通系統(tǒng)——自動扶梯、電梯、步梯等，迅速而便捷，完整而有效，同時在運動之中提供“步移景異”的神奇效果；

　?。ǎ矗?gòu)成室內(nèi)空間的反向認同—室內(nèi)空間的室外化，喚起了人們對回歸城市生活與自然的認同。

　　平和堂商廈在整體空間秩序的“重心”，同樣設(shè)有一個超尺度中庭。雖因規(guī)模所限，無法與美國霍頓廣場、加拿大伊頓中心的宏大氣派相比，但其通高7層，層層遞進，同樣氣度非凡；兩側(cè)30臺自動扶梯，2臺觀光電梯，引領(lǐng)直上，為移動中的人們展示出“舞臺”的生活場景和變化的空間體驗；頂端玻璃采光天棚和懸置的大幅彩帶，隨時空變幻而氣象萬千；其間常常舉辦的促銷表演，時裝展示，更使人們領(lǐng)略到都市的氣息。

　?。础『憔眠z存的文化表現(xiàn)現(xiàn)代城市中，文化體現(xiàn)為歷史上人類物質(zhì)與精神生活的整體系統(tǒng)，其包含內(nèi)隱與外顯的雙重表現(xiàn)?，F(xiàn)代商業(yè)中心一方面展示商業(yè)文明的獨特傳統(tǒng)，以喚起人們恒久的城市“記憶”；另一方面又表征著城市當代經(jīng)濟生活的面貌和特色，體現(xiàn)地域性和個性化特征。

　　古城長沙，文淵物華，春秋時即為楚南重鎮(zhèn)，自秦設(shè)郡治，漢代筑城以來，歷經(jīng)遷變而生生不息。1996年10月底商廈現(xiàn)場出土的10余萬枚三國孫吳紀年簡牘，內(nèi)容涉及吳國的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、賦稅、戶籍、司法、職官等多項領(lǐng)域，數(shù)量超過全國各地歷年出土簡牘的總和，被譽為20世紀我國繼甲骨卜辭、敦煌文書等之后古代文獻資料方面又一重大發(fā)現(xiàn)。其意義恰如著名考古學(xué)家宿白教授所言：“三國吳簡的發(fā)現(xiàn)將有力地推動三國時期政治制度、社會關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、賦稅制度等方面的研究，預(yù)示著沉寂相當一段時日的中國古史分期問題有望取得突破性進展。”為了宏揚這一文化遺產(chǎn)，在設(shè)計上，將地下3層的原址辟為展示區(qū)而加以保護，同時在5層一隅，設(shè)置一處文物展覽館，以展出發(fā)掘的漢至明清的文物珍品。此外，在室內(nèi)空間的設(shè)計中，也有意無意地表現(xiàn)出對傳統(tǒng)民俗和現(xiàn)代生活的體驗——食街的民風(fēng)裝飾，陳設(shè)的古樸雅致，上海、南京、湖南、湖北乃至臺灣海外等各地小吃一應(yīng)俱全，并與現(xiàn)代開放式就餐環(huán)境相結(jié)合，表達對“文化共生”的心理需求。

　　與此同時，商廈空間形態(tài)的塑造，注重與區(qū)域整體環(huán)境的融合共存。主體塔樓偏離廣場45°軸線，突破傳統(tǒng)廣場“四大金剛”的舊有模式，從面向廣場的“主體”位置隱退東置，而與區(qū)域未來整體空間形態(tài)的發(fā)展相契合。塔樓運用簡潔的水平帶狀窗與突出墻面的金屬裝飾線進行劃分，并結(jié)合轉(zhuǎn)角垂直的玻璃幕墻，整體形象挺拔偉岸、晶瑩剔透。裙樓柱廊以傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，尺度宜人的裝飾細部，鋁板、玻璃與石材的組合處理，色彩冷暖及質(zhì)感粗細的協(xié)調(diào)有致，賦予商廈雄渾、古樸的風(fēng)格。

　　城市化的進程不可逆轉(zhuǎn)，人類在享受科技文明帶來物質(zhì)財富的同時，更關(guān)切自身的生存空間。人們只有生活在一個自然、人文與物質(zhì)文明共融的環(huán)境里，生活才會充滿生機而豐富多彩。這即是商廈設(shè)計努力追尋和探索的根本之所在。