城市與建筑,不應(yīng)當(dāng)是遺憾的藝術(shù)

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摘要： 城市與建筑是一個社會當(dāng)下文化，經(jīng)濟和科技狀況的真實寫照。美國建筑學(xué)家沙里寧說過：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負。”他還說：“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么。”我們閱讀中國的城市和建筑，同樣能發(fā)現(xiàn)許多東西。

　　關(guān)鍵詞： 建筑藝術(shù) 城市規(guī)劃

　　十幾年來，中國的城市建設(shè)以驚人的速度發(fā)展，揭開了城市發(fā)展史的新篇章。整個中國就像個大工地，不斷制造出各式各樣的新建筑。以“ 日新月異”這句成語來形容城市面貌的變化是非常準(zhǔn)確的。在初步形成的東部沿海特大城市地區(qū)中，最為引人注目的地區(qū)有三個：以北京為中心，面向渤海灣的大首都圈和京津城鎮(zhèn)群；以上海為中心，長江黃金水道為主干，滬寧杭三足鼎立的長江三角洲城鎮(zhèn)密集地區(qū)；以廣洲為中心，向深圳、珠海方面軸向發(fā)展，穗港澳一體化的珠江三角洲外向型都市化地區(qū)（以上觀點引自吳良鏞先生等在1996年北京大城市發(fā)展國際學(xué)術(shù)會議的大會主旨報告）。這三個地區(qū)在全國的位置極為重要，它們的建筑從某種意義上來說已成為中國當(dāng)代建筑的“樣板”，許多大中小城市的建筑都是從這里：“拷貝”過去的。

　　就北京、上海、廣洲三在城市地區(qū)而言，建筑在塑造城市形象方面起了重要的作用。從單體建筑到建筑群，以及建筑群組成的區(qū)域，無論是研究其整體，或是分析其中的片斷，都能讀出城市的精神。城市的文化是可以用建筑來表達的。從明清遺留的建筑即可看到古都北京的風(fēng)韻。紫金城氣勢非凡，建筑群中軸線與城市中軸線重合，蔚為壯觀，這里演出了多少悲壯的故事。

　　胡同和四合院屋宇參差，古樸莊重，同樣構(gòu)成城市的人文風(fēng)貌，滲透著歷史感。1949 年以來，北京經(jīng)歷了革命時代的脫胎換骨，人民大會堂、革命歷史博物館、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂是完整的政治性、紀(jì)念性建筑群體，天安門廣場建筑群以另一套符號體系創(chuàng)造了人民共和國首都的革命形象。19世紀(jì)至20世紀(jì)30年代，是上海近代城市發(fā)展的高潮，外灘建筑群和繁華的南京路街景充分展現(xiàn)了上海的城市魅力。30年代建造的國際飯店，高達24層，是當(dāng)時遠東最高的建筑，成為上海城市的標(biāo)志。經(jīng)過數(shù)十年的沉寂，到了90年代，上海再度崛起，建筑又為城市發(fā)展寫下光輝的一頁。上海今天的新建筑與近代建筑有一種內(nèi)在的精神聯(lián)系，它們以一種國際語言講述關(guān)于現(xiàn)代大都市的思考。近代廣州憑借地理優(yōu)勢和頻繁的對外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，廣州的洋行、銀行、俱樂部、旅館、教堂、學(xué)校和商業(yè)建筑大量建造，后巴洛克式、新古典式、化的珠江三角洲外向型都市化地區(qū)（以上觀點引自吳良鏞先生等在1996年北京大城市發(fā)展國際學(xué)術(shù)會議的大會主旨報告）。這三個地區(qū)在全國的位置極為重要，它們的建筑從某種意義上來說已成為中國

　　當(dāng)代建筑的“樣板”，許多大中小城市的建筑都是從這里：“拷貝”過去的。

　　就北京、上海、廣洲三在城市地區(qū)而言，建筑在塑造城市形象方面起了重要的作用。從單體建筑到建筑群，以及建筑群組成的區(qū)域，無論是研究其整體，或是分析其中的片斷，都能讀出城市的精神。城市的文化是可以用建筑來表達的。從明清遺留的建筑即可看到古都北京的風(fēng)韻。紫金城氣勢非凡，建筑群中軸線與城市中軸線重合，蔚為壯觀，這里演出了多少悲壯的故事。

　　胡同和四合院屋宇參差，古樸莊重，同樣構(gòu)成城市的人文風(fēng)貌，滲透著歷史感。1949 年以來，北京經(jīng)歷了革命時代的脫胎換骨，人民大會堂、革命歷史博物館、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂是完整的政治性、紀(jì)念性建筑群體，天安門廣場建筑群以另一套符號體系創(chuàng)造了人民共和國首都的革命形象。19世紀(jì)至20世紀(jì)30年代，是上海近代城市發(fā)展的高潮，外灘建筑群和繁華的南京路街景充分展現(xiàn)了上海的城市魅力。30年代建造的國際飯店，高達24層，是當(dāng)時遠東最高的建筑，成為上海城市的標(biāo)志。經(jīng)過數(shù)十年的沉寂，到了90年代，上海再度崛起，建筑又為城市發(fā)展寫下光輝的一頁。上海今天的新建筑與近代建筑有一種內(nèi)在的精神聯(lián)系，它們以一種國際語言講述關(guān)于現(xiàn)代大都市的思考。近代廣州憑借地理優(yōu)勢和頻繁的對外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，廣州的洋行、銀行、俱樂部、旅館、教堂、學(xué)校和商業(yè)建筑大量建造，后巴洛克式、新古典式、券廊式應(yīng)有盡有，引進很多空間信息，勾勒出南國名城的輪廓。80年代初，廣州為中國帶來新鮮的現(xiàn)代之風(fēng)，繼這是深圳珠海成為全國建筑師的參觀學(xué)習(xí)之地。廣州地區(qū)新建筑形式簡潔明快，布局靈活多樣，又夾著香港建筑的影響。香港建筑傳遞了當(dāng)代世界建筑的最新信息，廣州地區(qū)的新建筑又向內(nèi)地傳遞了香港建筑的信息。建筑文化在旅行中不斷變異、發(fā)展。廣州新建筑構(gòu)成了嶄新的、充滿生機的空間形態(tài)，突出了城市的開放特色，預(yù)示新的文明浪潮的到來。

　　這三大城市地區(qū)最重要的變化是城市設(shè)計工作的開展。單體建筑獨語的時代已經(jīng)過去，建筑群體的組合關(guān)系，景觀特色、城市的功能與空間結(jié)構(gòu)以及人的活動環(huán)境等成為關(guān)注的焦點。上海面臨著建成國際經(jīng)濟、金融、貿(mào)易中心城市的重要歷史機遇，如何建立21世紀(jì)中央商業(yè)區(qū)和若干個城市副中心顯得尤為重要。像上海市中心區(qū)城市設(shè)計、上海北外灘城市形態(tài)設(shè)計、浦東陸家嘴規(guī)劃等，這些規(guī)劃設(shè)計挖掘了上海的特色。為了使新的市中心的建設(shè)具備國際水準(zhǔn)，深圳市政府組織了深圳市中心城市設(shè)計國際咨詢活動，邀請國際建筑與規(guī)劃設(shè)計事務(wù)所參與了此項咨詢。這次國際咨詢活動的負責(zé)人朱振輝先生說：“在經(jīng)歷了商業(yè)文化的發(fā)展之后，我們應(yīng)當(dāng)考慮從一個新的角度，來重新審視我們的城市文化，尋求一種在傳統(tǒng)體制下，不可能生成的新的城市人文空間，進一步則是說，如何從‘文化沙漠’中崛起，建立一種新型的城市文化類型？

　　我們?nèi)绻麖某鞘械慕嵌葋砜闯鞘性O(shè)計和建筑創(chuàng)作，又會覺得尚有不盡人意之處，常常存在不少遺憾。城市與建筑不應(yīng)是遺憾的藝術(shù)，它們的遺憾將帶來諸多問題，留下難以冶愈的硬傷。比如廣州、深圳的新建筑如何創(chuàng)造自己的意向空間，如何喚醒文化記憶，而不是復(fù)制香港建筑，我們似乎還沒有很清楚的認識，還需更進一步的探索。上海的城市設(shè)計與建筑設(shè)計的重大工程，都是國際投標(biāo)方案中的入選方案和實施方案，某些投標(biāo)甚至有國際建筑界高手參與，這在中國確實難得。但也有極個別方案，由于評委知識結(jié)構(gòu)老化，觀點陳舊，致使有精彩方案名落孫山，殊為可惜。另外，有些境外建筑設(shè)計事務(wù)所在我國名氣很大，但他們在本國建筑界并沒有學(xué)術(shù)地位，他們的建筑設(shè)計是一種商業(yè)運作，與中國建筑師分一杯羹而已。為了商業(yè)目的，他們不惜采用“偽東方”的折衷主義設(shè)計來博取甲方的歡心，此類設(shè)計缺乏 21世紀(jì)的新精神，將給城市帶來潛在的危機。

　　下面該談?wù)劚本┑慕ㄖO(shè)計情況。北京城市建設(shè)的巨大成就令人感到興奮，但美中尚有不足。首先是對“ 保護古都風(fēng)貌”的誤解。80年代中葉，北京市提出要“保護古都風(fēng)貌”，到了1993年，北京市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)又提出“奪回古都風(fēng)貌”的口號，措施卻很簡單，就是給大型新建筑加上大屋頂、小亭子和垂花門，北京新大都飯店、交通部大樓、婦聯(lián)大樓、三里河銀行大樓等等，都頂著沉重的屋頂，而登峰造極的是北京西客站的屋頂，創(chuàng)世界仿古屋頂之最，這個毫無實際用途的大亭子橫跨在45米寬的大空間之上，結(jié)構(gòu)極不合理，造成了巨大的浪費。同時，它又是個仿古的形象，對現(xiàn)代交通建筑的快捷便利無疑是諷刺。北京市的大屋頂例子之多，舉不勝舉。同濟大學(xué)王方戟博士曾說：“我們怎么能一方面將一座風(fēng)貌各異的傳統(tǒng)舊城‘改造’成千篇一律 ‘現(xiàn)代化’的紐約式的方形地塊城市；另一方面卻希望建筑單體去將傳統(tǒng)特色奪回來。城市規(guī)劃如何去尊重傳統(tǒng)特色才是首要的問題。”此話可謂一針見血。

　　1995年以來，由于種種原因，北京市頭戴大屋頂?shù)脑O(shè)計逐漸減少（這兩年街上到外冒出的大屋、小亭子乃是前些年設(shè)計的），但是這一階段北京建筑設(shè)計上又出現(xiàn)了另一種傾向，所謂“西洋新古典風(fēng)格”。如北京東長安街上的恒基中心創(chuàng)意為：據(jù)當(dāng)前世界建筑提倡懷舊風(fēng)格，在設(shè)計上加強了裝飾效果，塔樓為中西合璧形式，方尖屋頂。北京某大廈方案，立面造型采用西歐古典建筑風(fēng)格，拱門、拱窗襯托了銀行的華貴。這種風(fēng)格的盛行，預(yù)示了大屋頂泛濫之后出現(xiàn)了雙一潮流，這類建筑還被人譽為“高雅藝術(shù)”運用西方古典建筑的外在裝飾，實質(zhì)上與運用大屋頂并無二致。盲目地模仿，不論是模仿中國古建筑，或是模仿西洋古典建筑，同樣是對創(chuàng)造民族的現(xiàn)代建筑缺乏自信心，都將喪失自己的特征。

　　在建筑多元化的趨勢中，出現(xiàn)幾幢所謂“ 西洋新古典建筑”本不足為奇，但如果我們城市的重要建筑的方案都要加上虛假的裝飾才能通過，那就不僅僅是令人啼笑皆非的軼事，而且說明了問題的嚴(yán)重性。當(dāng)然近兩年北京市的建筑創(chuàng)作狀況有了改變，我祝北京的城市建筑有新的突破。北京現(xiàn)代城市發(fā)展的一些曲折有它的歷史原因。1950年2月，著名建筑學(xué)家梁思成先生、著名規(guī)劃專家陳占祥先生合寫《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》，他的建議“早日決定首都行政中心所在地，并請考慮按實際的要求，和在發(fā)展上有利條件，展束縛和禁錮。但是，北京市有關(guān)人士不理睬有識之士的反對意見，企圖依靠大屋頂、小亭子大張旗鼓，”奪回古都風(fēng)貌“。50年代否定梁陳二公的建議是一大失誤，80年中期拒絕陳曾等先生的意見是又一失誤。這兩次失誤給我們留下了經(jīng)驗教訓(xùn)，也給城市建筑留下不少遺憾。

　　1950年，美國學(xué)者羅茲。墨菲撰寫《上海-現(xiàn)代中國的鑰匙》一書，通過經(jīng)濟、地理等因素來論述上海對外開埠到1949年城市發(fā)展演變的歷程，闡述上海的發(fā)展對中國適應(yīng)世界潮流走向現(xiàn)代化起了關(guān)鍵性的作用。 1995年，青年學(xué)者史明正的專著《走向近代化的北京城-城市建設(shè)與社會變革》出版，這部著作論述了1900年至1928年北京的城市建設(shè)，認為城市建設(shè)和社會變革的相互影響是理解近代北京變遷的關(guān)鍵。這兩部著作，一部已成為名著，另一部讀者甚少，但它們都給人以啟示：研究北京、上海、廣州等地區(qū)的當(dāng)代城市發(fā)展演變，分析這些地區(qū)的城市建設(shè)成就和遺憾，現(xiàn)在是時候了。