時(shí)評(píng)：對(duì)奇奇怪怪建筑的反思

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深交所新樓夸張的外形頗受爭(zhēng)議

近日，奇怪建筑這一話題成為人們討論的焦點(diǎn)，“銅錢樓”、“福祿壽”這類造型奇葩又備受市民吐槽的建筑被推上風(fēng)口浪尖。那么對(duì)于這些“奇奇怪怪”的建筑，建筑師們又是如何定義與解析的呢?

由深圳市規(guī)劃國(guó)土委建筑設(shè)計(jì)處及深圳城市設(shè)計(jì)促進(jìn)中心聯(lián)合舉辦的茶會(huì)邀請(qǐng)了華陽國(guó)際設(shè)計(jì)集團(tuán)深圳公司曹國(guó)威、肆合設(shè)計(jì)劉柏堅(jiān)、香港中文大學(xué)建筑學(xué)院馮國(guó)安、筑博設(shè)計(jì)股份有限公司馮果川等建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專家學(xué)者就此進(jìn)行了討論。

建筑之美由內(nèi)而外

習(xí)近平總書記前不久在出席文藝工作座談會(huì)的講話中提到“不要搞奇奇怪怪的建筑”。這句話在建筑設(shè)計(jì)界引起了不小的反響，甚至有人預(yù)言這將導(dǎo)致扎哈·哈迪德、庫哈斯這些激進(jìn)搞怪的大師們淡出中國(guó)建筑市場(chǎng)。那么，奇怪建筑的產(chǎn)生到底是因?yàn)樵O(shè)計(jì)理念的偏差還是審美能力的落差呢?

對(duì)此，馮果川認(rèn)為這些奇怪建筑的誕生，恰恰是因?yàn)榻ㄖ煂?duì)設(shè)計(jì)缺乏掌控權(quán)，“國(guó)內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)們和業(yè)主對(duì)設(shè)計(jì)，特別是建筑外觀，都非常重視，也很有興趣發(fā)表意見。這種外行的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)設(shè)計(jì)的干預(yù)，是造就這些奇怪建筑的直接原因”。進(jìn)過一項(xiàng)調(diào)查，81.1%的受訪者認(rèn)為決策者和審批者應(yīng)為奇怪建筑負(fù)責(zé)，無疑是一個(gè)有力的印證。

“一個(gè)奇奇怪怪的建筑產(chǎn)生的原因是多方面的，它的選址、造型和用材，都可能是原因。”曹國(guó)威則表示：“600米高的平安金融中心，猶如一把寶劍插在福田CBD的心臟里面。雖然它自身是很美的建筑，但沒有與四周的建筑和空間形成一種和諧共鳴，所以它給人的突兀感很強(qiáng)烈。甚至給人一種恐懼感，想象一下從它的擦窗機(jī)上掉下來一塊抹布都可能令人擔(dān)心。同時(shí)，它的鋁板下午反光可能很強(qiáng)，與周圍是否能友好共存我們將來都能體驗(yàn)到。”

建筑之美是由內(nèi)而外的，就如人的肌肉，不是靠生硬地外裝上去，而是靠自己練出來的，所以建筑本身的優(yōu)雅感，也是隨著建筑手法帶出來的，是與生俱來的美。在曹國(guó)威看來，近年最奇特的建筑就是深交所了，它就像是中間插著棒子的甜甜圈，如果沒有人去講解，人們只會(huì)因?yàn)樗目鋸堅(jiān)煨投∠笊羁?，卻不能了解其內(nèi)與外的功能。

奇怪不能等同于丑

歷史上奇奇怪怪的建筑有一個(gè)很經(jīng)典的例子，就是法國(guó)的巴黎鐵塔，當(dāng)時(shí)建的時(shí)候很多巴黎的名人給政府寫信反對(duì)，因?yàn)槟菚r(shí)采用一個(gè)純鐵的結(jié)構(gòu)，并且跨過一個(gè)很大的廣場(chǎng)，是很超前的。“但是如果當(dāng)時(shí)沒有這個(gè)建筑，今天就沒有法國(guó)最好精神的地標(biāo)。有些奇怪建筑擁有超前的概念，大家當(dāng)時(shí)看不懂，只能后來才發(fā)現(xiàn)獨(dú)特之處。有些建筑是做現(xiàn)在、有些建筑是為了未來。”馮國(guó)安說。

盧浮宮在建造伊始也遭受了同樣的質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼ㄊ忻窈芷婀譃槭裁匆抑袊?guó)人來設(shè)計(jì)，為什么要做一個(gè)金字塔的形狀。“當(dāng)時(shí)它是用最簡(jiǎn)單、最古老的形狀去做入口的設(shè)計(jì)，所以它把金字塔作為一個(gè)入口。”馮國(guó)安表示，現(xiàn)在所有人看那個(gè)東西覺得很丑、很浪費(fèi)錢，但它背后真的有很充足的數(shù)據(jù)和理論支撐著。他還介紹說，央視“大褲衩”的造型跟生產(chǎn)線是有關(guān)系的。“當(dāng)時(shí)是想做一個(gè)連續(xù)形狀的辦公樓，當(dāng)然不可能完全做水平的，所有的流線，包括制作、生產(chǎn)的流線放在建筑物里面，所以變成了一個(gè)紐帶。這跟建筑的外形是完全吻合的。”

曹國(guó)威認(rèn)為，如果奇奇怪怪的建筑能夠做到跟四周糅合在一起，它反而是一件藝術(shù)品。悉尼歌劇院就是一個(gè)典型，雖然有奇特的造型，但與周遭環(huán)境十分和諧，現(xiàn)在大家想到悉尼歌劇院就能想到澳大利亞這個(gè)國(guó)家，它也算是奇奇怪怪的建筑，帶來的卻是積極的意義。

馮國(guó)安指出：“我們不可以只是看現(xiàn)在的東西，要看未來的東西。”現(xiàn)在要注意當(dāng)代跟未來建筑的構(gòu)成意義，因?yàn)榻ㄖ泻芏嗖煌挠绊?，包括材料、結(jié)構(gòu)、參數(shù)化、網(wǎng)絡(luò)等，每一個(gè)東西都將影響建筑的審美或者建筑未來的發(fā)展。

中國(guó)創(chuàng)造與國(guó)際化

“我覺得奇奇怪怪的建筑的發(fā)生其實(shí)是一個(gè)中國(guó)走進(jìn)國(guó)際的過程。”劉柏堅(jiān)認(rèn)為重點(diǎn)提出“奇奇怪怪”其實(shí)是一件好事，起碼中國(guó)的設(shè)計(jì)師開始了這種討論和反思。這樣的反思比“奇奇怪怪”更加重要，因?yàn)榻ㄖ锏陌l(fā)生有很多因素在影響，可能是因?yàn)檎我蛩?、?jīng)濟(jì)因素、商業(yè)因素。建筑師在設(shè)計(jì)的時(shí)候一定有他的理由和抗拒，可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生了這些奇奇怪怪的建筑，在這個(gè)過程中，建筑本身是無辜的。

在劉柏堅(jiān)看來，在中國(guó)建筑一直是蓋樓房，但是在西方建筑不只是蓋樓房，它是創(chuàng)造一個(gè)空間、創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，有些建筑可能純粹是為了一種很簡(jiǎn)單的功能，而不是為了其他人的生活而建造。

劉柏堅(jiān)提到了近期的一個(gè)博物館競(jìng)賽，總共有1700多個(gè)參賽者，登陸它的網(wǎng)站，會(huì)覺得好像很多本建筑雜志放在一起，或者很多學(xué)生的雜作放在一起一樣。當(dāng)他看這一片參賽者作品的時(shí)候，感覺建筑界真真切切地存在一個(gè)問題，整個(gè)文化已經(jīng)開始有點(diǎn)迷失。

“有些人要投進(jìn)國(guó)際的懷抱，又要離開自己本身的文化，令建筑開始變得奇奇怪怪。”他表示，如果中國(guó)是一種精神形態(tài)的話，我們要定義的并不是奇奇怪怪的建筑，而是具有能重復(fù)性、高工藝、包容于國(guó)際之上，以文化主導(dǎo)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的建筑，這就是我們說的“中國(guó)創(chuàng)造”。“如果能夠做到這個(gè)，我相信現(xiàn)在我們看到的一些消費(fèi)主義文化下出現(xiàn)的奇奇怪怪的建筑自然就會(huì)消失了。”

中國(guó)需要“非常建筑”

很多建筑變得奇怪是因?yàn)樯虡I(yè)原因，想要建筑師設(shè)計(jì)特別建筑，達(dá)到炒作目的。這種方法在過去十年已經(jīng)發(fā)生過很多次。但反過來讓文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)從文化中生長(zhǎng)或許是個(gè)更好的方法。

曹國(guó)威說：“建筑設(shè)計(jì)可能會(huì)受到強(qiáng)大的業(yè)主、政治因素的影響，我們不能簡(jiǎn)單地去評(píng)判別人的建筑是不是奇奇怪怪的。所謂城市規(guī)劃，就是指建筑師必須要去考慮，作品的本身是否真的有意義，是否經(jīng)過了精心策劃?？匆粋€(gè)好的建筑師，也許就是看如何在能與周圍融合的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作能力，實(shí)現(xiàn)所謂‘奇奇怪怪’的造型。這種‘奇怪’，就是建筑師的內(nèi)功，只有經(jīng)過內(nèi)在修煉和深思熟慮實(shí)現(xiàn)的‘奇怪’才會(huì)耐看。”

要減少奇奇怪怪的建筑，首先要減少各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)主對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的干預(yù)，應(yīng)該讓專業(yè)的人去做專業(yè)的事。此外，馮果川認(rèn)為，如今的建筑生產(chǎn)體系，被權(quán)力和資本集中壟斷，大多數(shù)民眾很難參與其中，但他們卻要成為這些建筑的最終使用者，這是不公平的。“未來的中國(guó)建筑應(yīng)該打破現(xiàn)在的封閉體系，讓民眾和政府、投資者、建筑師互動(dòng)起來。那樣，我們可能會(huì)把注意力從追求造型的標(biāo)新立異、雄偉霸氣，拓展到更寬闊的領(lǐng)域?？赡軙?huì)設(shè)計(jì)得更平實(shí)、普通、經(jīng)濟(jì)。”

劉柏堅(jiān)表示：“如果要讓中國(guó)在世界上能夠發(fā)揮其文化的影響力，最少要保持一些非常的建筑。”所謂非常的建筑，他將其概括為在控制范圍內(nèi)的一種突破性的建筑。