王小東：巴洛克與當(dāng)代建筑

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王小東

中國工程院院士兼新疆維吾爾自治區(qū)建筑設(shè)計(jì)研究院名譽(yù)院長王小東發(fā)表的演講中，通過分析建筑風(fēng)格巴洛克，傳達(dá)了王小東院士對于當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)演變的深沉思考，反應(yīng)如今“奇怪”建筑影射出的社會(huì)風(fēng)氣問題。他認(rèn)為建筑們應(yīng)該回歸創(chuàng)作初衷，遵守職業(yè)準(zhǔn)則，堅(jiān)持創(chuàng)新，抵制一味追求“時(shí)髦”、權(quán)利、金錢的建筑設(shè)計(jì)。

以下為演講內(nèi)容:

今天我講的題目是“巴洛克與當(dāng)代建筑”，這是我大概從2002年開始考慮的，為建設(shè)祖國來寫的。但是今天對建筑理論的考慮、對建筑的思考，主要是對當(dāng)時(shí)系統(tǒng)和變化之下的考慮，因?yàn)橐坏┬纬上到y(tǒng)的理論就很難變化。我一共寫了十幾萬字，在這里我只挑了幾十段(來講)。

剛開始講的時(shí)候，有朋友問我為什么要講巴洛克?我簡單解釋一下。最近幾年的一些建筑，包括國內(nèi)的國外的，使我經(jīng)常想到歷史上的巴洛克。巴洛克的主要特點(diǎn)：第一是為教皇和權(quán)貴服務(wù);第二利用動(dòng)蕩的曲度和尺面;第三，思想開闊;第四，追求思想。

這是蓋瑞在巴黎博物館做的作品(見PPT)，也使我想到了巴洛克。巴洛克的產(chǎn)生與社會(huì)財(cái)富的積累有關(guān)。人們已不滿足文藝復(fù)興建筑的理性與嚴(yán)肅，但大量財(cái)富掌握在教會(huì)與權(quán)貴手中時(shí)，巴洛克就變成了強(qiáng)調(diào)權(quán)威和受苦人群的大使。(PPT)這是貝爾尼尼著名的雕塑，是用三維空間表現(xiàn)了巴洛克建筑空間和藝術(shù)作品之間的綜合效果。這使我想到了我國當(dāng)前一個(gè)著名的電影導(dǎo)演。巴洛克建筑追求戲劇性的表現(xiàn)，有的甚至成為舞臺(tái)演出，還有機(jī)關(guān)布景，變戲法等。

17世紀(jì)是一個(gè)動(dòng)蕩的年代，天主教在反對宗教改革的過程中取得了勝利，為了鞏固教皇和教徒的勝利，加上哥白尼的學(xué)說和新大陸的發(fā)現(xiàn)，使得人們對事物普遍存在著懷疑，這是思想上的一個(gè)積極表現(xiàn)。

在文藝復(fù)興和巴洛克建筑之間還有一段矯飾主義，今天中國的建筑現(xiàn)象里面有很多是這樣，也就是對于歷史上的建筑，例如古典主義的符號(hào)拿來亂用，拼湊。今天很多房地產(chǎn)的建筑風(fēng)格也可以說是矯飾主義。矯飾主義的建筑是消解的、擴(kuò)散式的，而巴洛克則是有周圍集中向心力的。

19世紀(jì)下半葉很像17世紀(jì)的歐洲，量子力學(xué)、非線性、模糊，對達(dá)爾文的挑戰(zhàn)等等。世界建筑的行為和巴洛克相似又有很大不同的表現(xiàn)。但文藝復(fù)興、矯飾主義、巴洛克之間的200來年，建筑技術(shù)和材料并沒有多大的變化，而近百年的變化太大了。

宇宙中的統(tǒng)一，宇宙、星空都在運(yùn)動(dòng)，人的眼界從來沒有如此開闊過。所以在信仰與上帝的召喚中，藝術(shù)家們?yōu)榱松?、世俗?dāng)然還有不菲的金幣，目標(biāo)一致而手段各異，但都被呈現(xiàn)于祭壇之上，為宗教增加了凝聚力。

橢圓是巴洛克建筑空間最常見又最獨(dú)特的形態(tài)。橢圓的視覺比較大，不像簡單的二維空間。

巴洛克后，洛可可、古典主義、浪漫主義、折衷主義，一直到20世紀(jì)上半葉出現(xiàn)的現(xiàn)代主義約200年的時(shí)間內(nèi)，雖然古典主義是主流，但是建筑的形態(tài)確是五花八門，這些建筑的樣式也從教堂、宮殿被搬到了店鋪。

2012年年初我到巴黎盧浮宮參觀，當(dāng)時(shí)正在展出路易十四和康熙大帝的對比圖。他們兩個(gè)人在偉大的陶瓷中辭世。19世紀(jì)是一個(gè)探求和英雄主義的時(shí)代，但法國大革命還是在紅白藍(lán)的旗幟下失敗。20世紀(jì)是一個(gè)發(fā)展和樂觀的時(shí)代，人們想征服自然但又不能得逞。21世紀(jì)則是懷疑和失落的時(shí)代，人們小心翼翼呵護(hù)地球，然而是否晚了一點(diǎn)?

建筑師作為一種職業(yè)，一個(gè)最大的特點(diǎn)就是為金錢和權(quán)力服務(wù)。梵高、高登包括中國歷史上的徐文長等等都是這樣。

建筑師是設(shè)計(jì)建筑的人，哪怕是一幢住宅，也要花不少“銀子”。何況，絕大部分人還是從開發(fā)商手里買商品房，還得被宰一下。建筑師們?yōu)樯鐣?huì)服務(wù)的口號(hào)，要通過開發(fā)商，通過具體的業(yè)主來實(shí)現(xiàn)。業(yè)主可能代表國家、大老板、企業(yè)、社團(tuán)，但他們都是具體的人，還掌握著大把的錢，建筑師必須聽從。

心術(shù)不正，自我狂妄的建筑師恰恰被某一個(gè)或者某一群掌握錢、權(quán)的人看中，被委以設(shè)計(jì)重任。他無視浪費(fèi)金錢、破壞環(huán)境、民生，文化和人文，只求引起轟動(dòng)，甚至拿國家的錢財(cái)“開個(gè)玩笑”，這難道不是很可怕的事情嗎?這種事情在我國能夠出現(xiàn)，說明了什么?無獨(dú)有偶，迪拜也是這樣。

100多年前的幾千年內(nèi)，人們建造空間時(shí)，手段還是比較落后的，2000年前來我們用的都是簡單受力拉、壓彎。巴洛克接近自然，包括現(xiàn)在圖里的中國古建筑也是這樣。中國成了世界最大的建筑工地，新型發(fā)展國家興起，石油國家暴富，信仰缺失、價(jià)值觀消解、金錢第一、人性扭曲、個(gè)人至上的同時(shí)，思想空前活躍，創(chuàng)新能力大增，財(cái)富積累集中，科技高速發(fā)展，在這種環(huán)境下，建筑活動(dòng)迎來了新高超，新巴洛克出現(xiàn)了。這是我在2012年開始在腦子里想的。

2004年5月，我在伊斯蘭堡的一個(gè)酒店里邊看到了“時(shí)代周刊”，封面引起了我的注意，其中有央視的“鳥巢”等建筑。這里提到了庫哈斯，我想說一下，這里提到了一個(gè)很出名但是在本國很難實(shí)現(xiàn)的建筑師，他說在美國，像我這樣的設(shè)計(jì)不可能付諸實(shí)施，但是在中國我覺得任何事都有可能的。但是這里還說庫哈斯不過是利用國家權(quán)力和資金結(jié)合的有利條件實(shí)現(xiàn)自己藝術(shù)野心的投機(jī)主義者。

他的一位朋友提出，假如庫哈斯在70年代為智利的獨(dú)裁政權(quán)設(shè)計(jì)，世界會(huì)有什么反應(yīng)?

現(xiàn)在可以看出庫哈斯和巴洛克的一處共同點(diǎn)了，央視大樓和巴洛克教堂都沒有花某個(gè)私人的錢。都在展現(xiàn)偉大、震撼、戲劇性的場合。但庫哈斯忘了這是中華人民共和國，你花的理論上都是人民的錢!

巴洛克主要是為教會(huì)和教皇服務(wù)，為上帝服務(wù)，為他們創(chuàng)造視覺、感官、心靈上的刺激，去誘導(dǎo)、征服、迷幻，使信徒們膜拜、崇敬，感到人的渺小，相信贖罪和升入天堂。在那個(gè)時(shí)代，沒有報(bào)紙、電視、廣播等手段，對上帝的信仰便通過巴洛克建筑，通過建筑師的手營造輝煌。

巴洛克建筑的基本特點(diǎn)是：1，全心全意地為上帝和教會(huì)服務(wù)。2、感受到人類對世界的新認(rèn)識(shí)，思想比較開闊。3、盡可能的采用新材料。4、創(chuàng)造一種全息式的舞臺(tái)布局效果。5，非理性地用相心式的動(dòng)蕩曲線、曲面和橢圓。

我不反對建筑的曲面和曲線，物種各異的曲線和曲面，是在一萬年的生存競爭中最佳選擇，就如人的腦袋為什么長在脖子上一樣，是人類進(jìn)化到今日的極為有利的成果。近一步說，曲線和曲面是適應(yīng)環(huán)境的最好形式。那么建筑呢?它遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于自然，因?yàn)樗陌l(fā)展史和自然發(fā)展視相識(shí)，差距太大了。

今天很多物品已經(jīng)擺脫了直線束縛，例如汽車、火車、飛機(jī)、計(jì)算機(jī)等，哪怕一個(gè)小小的打火機(jī)也是曲面構(gòu)成。為了追求最佳的速度和效益便向鳥類學(xué)習(xí)，進(jìn)入了仿生的時(shí)代。如果說我們把一個(gè)飛機(jī)翅膀設(shè)計(jì)成麻花狀態(tài)，那就是扭曲，毫無意義了。

到今天的幾千年以后的近幾十年了，隨著新材料的出現(xiàn)，人類大大的拓寬了生存空間。幾年內(nèi)，設(shè)計(jì)軟件和施工水平使得在一定的范圍內(nèi)的建筑空間和形象基本上可以任意塑造。像一朵花，一條魚，波浪型、扭曲成各種各樣的形態(tài)都可以以建筑的名義出現(xiàn)。建筑技術(shù)落后于飛機(jī)、火車、汽車，但是還在明顯的追趕。雖然沒有仿生的需要，人類追求自然的天性依然存在，于是在一些前衛(wèi)的外國建筑師的帶領(lǐng)下，仿生、編織、塑造等非線性的建筑紛紛出現(xiàn)，成為一種時(shí)髦，問題在于價(jià)值取向，為什么扭曲?我不反對，但是要問為什么扭曲。

如果建筑隊(duì)奇形怪狀的追求是為了建筑更好用，或者為了精神功能的需要，表達(dá)一種積極的，有價(jià)值的隱喻與聯(lián)想也可以理解。但若削弱了功能，浪費(fèi)了大量的財(cái)務(wù)，并對環(huán)境造成了破壞，同時(shí)摧毀了中國文明的核心價(jià)值，只求怪異，揣摩業(yè)主的偏好，為獨(dú)特而獨(dú)特，這和仿生一樣，背離了建筑的本源。

建筑方案競選變成了誰的更特別，更“絕”，不然庫哈斯(的方案)在CCTV怎么會(huì)被看中?人們忘記了對建筑的綜合評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在一些前衛(wèi)“國際大師”的帶動(dòng)下，進(jìn)入曲線、曲面的狂歡時(shí)代。好好的超高層大廈，非要扭幾扭才好。我無疑反對曲線和曲面在建筑中出現(xiàn)，劇場鄧鵬的曲面是音響的需要，體育場戶型看臺(tái)是實(shí)現(xiàn)的需要，圓形、殼體是加大空間的手段。

巴黎的建筑師能否為市民和普通大眾服務(wù)?那是不可能的。巴洛克是一個(gè)思潮，當(dāng)時(shí)的畫家們、魯本斯、提香、為拉絲開茲等等都來為教皇服務(wù)。