【碩士】論儒家思想對中國古建筑的影響

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　　【學位年度】2007　　【摘要】　　 建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。建筑與文化相互滲透，密不可分。儒家學說是在中國古代社會占主導地位的正統(tǒng)的哲學、倫理思想，它滲透到中國古代社會生活的各個領(lǐng)域，必然也深深地影響了具有物質(zhì)和精神雙重性格的中國古建筑活動的諸多方面。因此，研究中國古建筑不能單從“史”和技術(shù)發(fā)展入手，還應(yīng)該把文化與建筑發(fā)展結(jié)合起來研究。 論文從分析、介紹儒家文化主要精神、儒家思想影響下的中國古代建筑發(fā)展及特色入手，提出在中國儒家思想的精神內(nèi)核仁、禮、中庸、天人合一等精神影響下的中國古建筑迥異于西方建筑，并以其獨特的風格成為古代世界四大建筑體系(中國、印度、伊斯蘭和歐洲)典型代表之一，在材質(zhì)、造型、布局等方面都具有區(qū)別于世界其他古建筑的特點。論文總結(jié)了儒家思想影響下的中國古代建筑哲理。認為中國古代建筑體現(xiàn)了儒家倫理的等級觀、合理的自然觀、中庸之道、尚中等思想。 論文分析了儒家思想對古代建筑營造技術(shù)(形)和建筑營造制度(制)的影響，論述了儒家思想對古代建筑類型、規(guī)劃、布局、裝飾技術(shù)的影響，還論述了儒家思想的核心部分——禮制思想對建筑等級的深刻影響。 論文也立足負面影響，分析了儒家思想對中國古代建筑技術(shù)發(fā)展的阻礙作用。指出在儒家“治國平天下”、“述而不作”等思想的影響下，中國古代崇尚社會管理，輕視勞動和技術(shù)，不太注重科學發(fā)明，一味地從古人的理論和實踐中尋找道路，反對新興的思想和變革，較少考慮社會的進步和變遷。另外，儒家重視修身、齊家、治國、平天下之道，主張“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕”，認為生產(chǎn)勞動和工藝技術(shù)，是“小人”之事，技術(shù)和工藝也被視為“末枝”而不屑一顧。造成掌握文化知識的士人和生產(chǎn)分離，使技術(shù)的流傳局限在工匠的薪火相授，囿困于師徒的門戶之見，而不能進行系統(tǒng)總結(jié)、提高與推廣，最終就限制了建筑技術(shù)的發(fā)展。 最后，文章探討了中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展之路，提出要繼承和延續(xù)傳統(tǒng)建筑文化，走出“繼承傳統(tǒng)”的誤區(qū)；加強建筑科學理論的研究；論文還以北京香山飯店等現(xiàn)代經(jīng)典建筑為例，指出傳統(tǒng)建筑元素和現(xiàn)代設(shè)計意念完美結(jié)合是中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展之路?！　」?3頁

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