內(nèi)與外、大與小、凹與凸——城市形態(tài)與規(guī)劃隨想

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1、內(nèi)與外
　　二次大戰(zhàn)前北美城市的中心區(qū)是工商與民居混在一起的。中心以外多是以民居為主、間雜些商業(yè)和服務(wù)行業(yè)，此外還有工業(yè)區(qū)、倉(cāng)庫(kù)區(qū)和批發(fā)商業(yè)區(qū)等。在中心區(qū)內(nèi)，高尚住宅、貧民窟和中產(chǎn)階級(jí)的住所互為比鄰。中心區(qū)以外住的大多是中產(chǎn)階級(jí)。只有有錢(qián)人才住得起郊區(qū)。
　　二次大戰(zhàn)后，人口激增，城市向外擴(kuò)散。市中心改建、興建新的辦公大樓、旅館商場(chǎng)、娛樂(lè)場(chǎng)所等。破舊的貧民窟變?yōu)楦邔庸ⅲ〉娜允秦毭?。未改建的舊區(qū)變成藏污納垢的犯罪黑點(diǎn)或成為無(wú)業(yè)游民和貧苦大眾的住所。市中心區(qū)日間繁榮，夜間是危險(xiǎn)地帶和無(wú)人地帶。中產(chǎn)階級(jí)搬到近郊區(qū)。他們白天到市中心區(qū)工作，晚上回近郊住所睡覺(jué)，有時(shí)也到中心區(qū)去購(gòu)物或娛樂(lè)。于是近郊就成為大都會(huì) 城 市 的“宿 舍 區(qū)”，單調(diào)而沉悶。
　　隨著城市大都會(huì)化，范圍越來(lái)越大，每天上下班往返費(fèi)時(shí)越來(lái)越多，路上交通也越來(lái)越擁塞。雇主們?yōu)榱颂岣吖と说男?，商?chǎng)老板為了方便顧客，索性把辦公大樓、商場(chǎng)和工廠搬進(jìn)工人和顧客住的郊區(qū)去。郊區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)“新城市”。工作、購(gòu)物和娛樂(lè)由從前的市中心轉(zhuǎn)移到新城市的中心。
　　“邊沿城市”（edge city）這個(gè)名詞是美國(guó)華盛頓郵報(bào)專題報(bào)道員喬爾。加諾（Joel Carreau）經(jīng)過(guò)多年采訪、研究，在1991年出版以此命名的書(shū)而得來(lái)的。這本書(shū)基本上是反規(guī)劃的，很有影響力。加諾（Carreau）認(rèn)為邊沿城市是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中最自然不過(guò)的現(xiàn)象，教條式的規(guī)劃只能妨礙和窒息這種自然發(fā)展。他從邊沿城市研究中發(fā)現(xiàn)很多“定律”。都是反映了北美洲特殊的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程（尤其是小汽車的使用），雖然不一定適用于中國(guó)，但很有參考和啟發(fā)作用。
　　他的邊沿城市的市中心有以下的定義：
　?。?）有超過(guò)50萬(wàn)M^2辦公樓樓面面積（floor space）。這比一般中型城市（他的例子是美國(guó)田納西州孟斐斯市，memphis）的市中心區(qū)辦公樓面總面積還要多；
　　（2）有超過(guò)6萬(wàn)M^2的零售業(yè)（retail）樓面面積，最少有三個(gè)大型百貨公司和80~100個(gè)其他商店，尤其是高檔商店；
　?。?）職業(yè)崗位數(shù)量多于找工作的人數(shù)；
　　（4）在居民心中是個(gè)完整和綜合的中心，能滿足他們就業(yè)、購(gòu)物和娛樂(lè)的需要；
　?。?）在最近30年才開(kāi)始出現(xiàn)。
　　他在邊沿城市中觀察出以下一些“定律”：
　?。?）邊沿城市出現(xiàn)的第一步通常是一個(gè)10萬(wàn)M^2的購(gòu)物中心（mall）。這個(gè)購(gòu)物中心的市場(chǎng)范圍是15分鐘車程和25萬(wàn)人。
　　（2）美國(guó)人步行到其小汽車停泊處的極限距離是180M .這也是停車場(chǎng)到目的地的距離極限。這個(gè)定律有以下幾條附律：
　　a、大購(gòu)物中心通常有幾個(gè)重點(diǎn)百貨公司（anchor stores）。在設(shè)計(jì)上，不能讓顧客在一間公司的門(mén)口看得到另外一間公司。如果看見(jiàn)了，他就會(huì)考慮要步行多遠(yuǎn)才可以到另外那間公司去觀看和購(gòu)物。于是，他就會(huì)到停車場(chǎng)開(kāi)車過(guò)去。但是，他一上了車就不一定會(huì)留在這個(gè)購(gòu)物中心。他可能會(huì)開(kāi)回家去或到其它中心去。
　　b、停車處與購(gòu)物中心最近出入口處距離不超過(guò)90m .
　　c、如果在設(shè)計(jì)上盡量限制小汽車的使用，方便步行，那么也許能把步行極限提高到450m ，但因此也可能會(huì)嚇走顧客。
　?。?）一個(gè)已成形的邊沿城市的增長(zhǎng)量應(yīng)有85%來(lái)自已設(shè)在該邊沿城市內(nèi)的企業(yè)和公司。
　?。?）美國(guó)人上下樓最多是一層，甚至完全不上下。這個(gè)定律有以下幾條附律：
　　a、如果購(gòu)物中心是三層高，進(jìn)出口應(yīng)放在第二層。
　　b、辦公樓超過(guò)一層高，就要用電梯（elevator）。
　　c、三層或三層以上的公寓，要用電梯。
　　d、既然要用電梯，可以索性多蓋幾層，物盡其用。
　　（5）辦公人員每人需要25M^2 空間（18~35 ）。辦公人員泊車，每輛用40M^2.即是說(shuō)車用空間比人用空間要多。
　?。?）如果這座邊沿城市有100萬(wàn)M^2的辦公和零售面積，交通量將為每天4萬(wàn)車次。
　?。?）美國(guó)人不愿意轉(zhuǎn)車（轉(zhuǎn)交通工具）。最多是轉(zhuǎn)一次，步行到公共車站，轉(zhuǎn)上公共汽車，或者開(kāi)車到上下班火車站，轉(zhuǎn)上火車，不 愿 再 多 轉(zhuǎn) 一 次。更 重 要 的是，一開(kāi)上小汽車就不會(huì)轉(zhuǎn)其他交通工具或步行。
　?。?）只有12%的小汽車會(huì)轉(zhuǎn)用上下班火車。即是說(shuō)，一個(gè)有100萬(wàn)m^2辦公和商業(yè)空間的邊沿城市只能有4800名火車乘客［參見(jiàn)（6）］。
　?。?）上下班火車所需最低乘客數(shù)是15000人。即是說(shuō)，一座邊沿城市至少要有300萬(wàn)M^2辦公與商業(yè)面積，才有資格辦上下班火車系統(tǒng)。
　?。?0）輕軌車所需最低乘客量是每天7000人。即是說(shuō)一座邊沿城市要辦輕軌車系統(tǒng)，至少要有145萬(wàn)M^2辦公與商業(yè)面積（這等于圣路易市或辛辛那提市市中心全部的辦公和商業(yè)面積）。
　　2、大與小
　　我住在京士頓市，人口只有11萬(wàn)，是座有300年歷史的舊城。每天走路上班，沿途都是小平房，家家有草坪和花園，路旁都是樹(shù)，中間有醫(yī)院、學(xué)校、教堂。路上不認(rèn)識(shí)的人也會(huì)叫聲早。中途有一處是小孩上學(xué)過(guò)馬路的地方。一個(gè)老人負(fù)責(zé)他們的安全，我會(huì)和他聊幾句。迎面來(lái)的公車司機(jī)多是認(rèn)得的，也會(huì)揚(yáng)手打招呼。這是典型的小城的節(jié)奏和人情味。
　　我住過(guò)香港、多倫多、波士頓等大城市。對(duì)它們的物質(zhì)環(huán)境也頗為熟悉，也有些親切感。但對(duì)它們的人際環(huán)境就有些戒心，肯定不會(huì)在街上與不認(rèn)識(shí)的人打招呼。當(dāng)然，我們不應(yīng)把“小城風(fēng)光”浪漫化。無(wú)論大城小鎮(zhèn)甚至小鄉(xiāng)村，凡是聚居之地，凡是人與人的接觸，很難避免有糾紛和矛盾。但我相信糾紛和矛盾的性質(zhì)和其尖銳程度與城市的大小有密切關(guān)系。
　　不要輕看那幾聲“早上好”，那幾分鐘漫步。這象征著人際關(guān)系的安詳及人與周圍環(huán)境之間的和諧，是高度的精神文明。人是很奇怪的動(dòng)物，既要刺激、熱鬧和變化，也要安全、穩(wěn)定和熟悉。百多年來(lái)，城市學(xué)家都在探索這些因素的理想組合。遠(yuǎn)有霍華德的花園城市，近有加諾的邊沿城市。我認(rèn)為城市都會(huì)化的趨勢(shì)是不可避免的，但我們?nèi)钥梢栽诖蠖紩?huì)里創(chuàng)造有個(gè)性、合理規(guī)模的“小城市”。花園城市有被重新考慮的價(jià)值。
　　霍華德的花園城市是工人階級(jí)以合資、合作方式購(gòu)買(mǎi)土地，在大都會(huì)外圍創(chuàng)造一個(gè)個(gè)自立的理想生活與生產(chǎn)環(huán) 境?；?園 城 市 占 地6010英 畝（約2400ha），半徑兩哩（3km）不到。市區(qū)部分是1000英畝（約400ha），3/4哩（1.2km）半徑。外圍5000英畝（約2000ha）是大農(nóng)莊和牧場(chǎng)。城市的最中心是中央公園。它的四周是公共建筑和文娛、政府、醫(yī)院等以及商業(yè) 區(qū)。城市人口為30000（另外2000 農(nóng)民），共5500戶，每戶平均用地是2000平方 （約180M^2）。到處都是公園和休憩的地方。再外邊是工廠和倉(cāng)庫(kù)區(qū)。
　　霍華德是個(gè)典型的19世紀(jì)英國(guó)式社會(huì)改革家。他想綜合城與鄉(xiāng)在創(chuàng)造身心健康、舒適環(huán)境與經(jīng)濟(jì)效率中各有的優(yōu)勢(shì)，去建立一個(gè) 既 是“花園”（包括了農(nóng)莊與牧場(chǎng)），又是“城市”的理想環(huán)境。在這種環(huán)境里，城市與其腹地（鄉(xiāng)）有著不可分割的關(guān)系。從面積與人口計(jì)算，花園城市是個(gè)步行的城市。從外圍到中心步行需時(shí)45分鐘（3km）。相對(duì)來(lái)說(shuō)，邊沿城市是車的城市（15分鐘車程，25萬(wàn)人口），是現(xiàn)代北美大都會(huì)的特色，反映了資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)下城市與其腹地的解體。
　　中國(guó)城市都會(huì)化是很難避免的。在這個(gè)過(guò)程中，花園城市雖是種理想，在今天的人口壓力和經(jīng)濟(jì)情況下是不可能發(fā)生的。而邊沿城市是極有可能產(chǎn)生的，但它的影響與后果很不理想。這兩個(gè)出自西方社會(huì)的方向反映出一個(gè)真理——當(dāng)城市化達(dá)到大都會(huì)程度時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)分化的現(xiàn)象。我們可稱之為“大都會(huì)的小城化”。霍華德的花園城市理想當(dāng)然是主觀的，但不是無(wú)稽的。花園城市的概念得到高度的贊同（雖然沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)的贊助），證明他的觀察和建議確實(shí)是抓住了問(wèn)題的癥結(jié)。邊沿城市是客觀的事實(shí)，無(wú)形的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與人類心態(tài)透過(guò)工商企業(yè)老板和開(kāi)發(fā)商人選擇到何處做生意、建大樓和進(jìn)行開(kāi)發(fā)以及千百萬(wàn)市民選擇到什么地方住，什么地方玩，什么地方買(mǎi)東西，孵育出一個(gè)個(gè)在大都會(huì)外圍的新城市。
　　無(wú)論從主觀或客觀上看，大都會(huì)的“小城化”有兩個(gè)條件：45分鐘的半徑和有個(gè)性的中心?；▓@城市和邊沿城市都滿足這兩個(gè)條件，但方式不同。邊沿城市是車的城 市——45分鐘車程，核心是巨形的購(gòu)物中心和商業(yè)大樓，服務(wù)范圍是25萬(wàn)人，它不是規(guī)劃出來(lái)的，完全是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)品——為老板們制造最好的賺錢(qián)機(jī)會(huì)。核心區(qū)外面的路網(wǎng)又寬又快，盡量方便車行，藉此擴(kuò)大市場(chǎng)范圍。但核心區(qū)內(nèi)的設(shè)計(jì)則盡量方便行人，限制汽車便于顧客在區(qū)內(nèi)多花錢(qián)。在這種建立在純商業(yè)價(jià)值上的城市，市民只是顧客。核心區(qū)外是車的天下，每戶人家最少有一至兩輛車。一出門(mén)就開(kāi)車（有車房的甚至可以在屋內(nèi)就上車），一上路就風(fēng)馳電掣，直駛核心區(qū)。哪有機(jī)會(huì)走走路，聞聞沿途的花香，叫聲早上好，打打招呼？這又怎能制造鄰里感情，怎能使人對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生共鳴？核心區(qū)，特別是商場(chǎng)的確是為行人設(shè)的，確實(shí)是熱鬧，吃、唱、玩齊全，買(mǎi)東西應(yīng)有盡有。但環(huán)境的設(shè)計(jì)并不是為了方便走路，而是要把顧客帶到買(mǎi)東西的地方去，并把他們留在那里消費(fèi)。買(mǎi)完了東西或玩完了就開(kāi)車回家，沒(méi)有什么值得留戀的地方，開(kāi)店的也沒(méi)有意思留你。店鋪關(guān)門(mén)后到處空洞洞、冷清清，簡(jiǎn)直是危險(xiǎn)地帶，加上核心區(qū)內(nèi)都是大公司、大企業(yè)、大商場(chǎng)和連鎖店，不是當(dāng)?shù)氐馁Y本也沒(méi)有地方色彩，這樣的地方怎能使人有歸屬感？
　　感情是通過(guò)接觸而產(chǎn)生的，是需要時(shí)間來(lái)培養(yǎng)的。坐在車廂內(nèi)，開(kāi)上幾十里的時(shí)速，隔著玻璃看的世界，又怎能象觸摸到的世界那么實(shí)在和真切？建立在消費(fèi)和職業(yè)上的關(guān)系又怎會(huì)象沒(méi)有利益關(guān)系的接觸那么平實(shí)和真摯？
　　花園城市是人的城市——45分鐘腳程，核心是綜合性的公共建筑和商業(yè)區(qū)，服務(wù)范圍3萬(wàn)人。它與邊沿城市不同，霍華德想全面照顧市民在物質(zhì)和精神上的需要。但是，花園城中完全是理論上的設(shè)想。很多人都說(shuō)它是好想法，卻從沒(méi)有人把這想法完整的實(shí)施。問(wèn)題是霍華德提出的以工人組 織，用合資、合作方式購(gòu)買(mǎi)土地，開(kāi)發(fā)城市，不符合西方資本主義社會(huì)運(yùn)作的規(guī)律，難以實(shí)現(xiàn)。而且，現(xiàn)代大都會(huì)動(dòng)輒一千幾百萬(wàn)人口，很難讓幾萬(wàn)人的小城市在它里面獨(dú)立生存。
　　但是，這種理想可以有另外一套表現(xiàn)方式，可以通過(guò)其他途徑去實(shí)現(xiàn)。大都會(huì)里有很多的“區(qū)”。它們雖然不是獨(dú)立的城市，但它們的輪廓分明，各有特　性、各有歷史。最主要的是區(qū)內(nèi)的幾萬(wàn)到幾十萬(wàn)居民都有歸屬感。很多人生于此，長(zhǎng)于此，老于此，區(qū) 就 是 他 們 的 宇 宙。在“區(qū) 市民”的心中，區(qū)的界線是很清楚的，區(qū)內(nèi)的一草一木都是“屬于”他們的，而他們也是“屬于”這個(gè)區(qū)的。我們規(guī)劃人員應(yīng)該把這些區(qū)看作大都會(huì)里面的“小城市”，培育它們，使它們健康、茂盛。
　　通過(guò)規(guī)劃，我們可以使區(qū)內(nèi)的環(huán)境能夠滿足“區(qū)市民”在物質(zhì)和精神上大部分的需要。我相信“腳程”是個(gè)很好的規(guī)劃指標(biāo)。一切生活和工作所需都應(yīng)通過(guò)步行得到。距離極限是45分鐘，這不是指區(qū)內(nèi)市民不能到區(qū)外工作、購(gòu)物和娛樂(lè)，而是指他們應(yīng)當(dāng)可以在區(qū)內(nèi)找到滿足，沒(méi)有必要跑到外面。因此，區(qū)的性能和環(huán)境應(yīng)該直接地、正確地反映“區(qū)市民”的特性和愿望。舉例說(shuō)，回民區(qū)就應(yīng)有回民的特性，大學(xué)區(qū)就應(yīng)有學(xué)生的特性。
　　這與簡(jiǎn)。雅各布的說(shuō)法有異。她建議每一個(gè)區(qū)都應(yīng)該是多元的，多功能的。她強(qiáng)調(diào)區(qū)內(nèi)多樣化。但如果每區(qū)都是多樣化，區(qū)與區(qū)之間就是同樣化了。我建議各區(qū)應(yīng)各有特性。但在區(qū)內(nèi)則應(yīng)強(qiáng)調(diào)同類相處的和諧生活。也就是說(shuō)，區(qū) 內(nèi)單元化，區(qū)與區(qū)之間多樣化。我相信同類共處最能促進(jìn)互相交往，最能創(chuàng)造共同環(huán)境。同樣地，我們對(duì)周圍環(huán)境要日久熟悉后才會(huì)產(chǎn)生感情，才會(huì)去欣賞它，珍惜它。像老朋友一樣，它的暇疵變成了缺陷美，它給我們的不便和困難變成了它的特有性格。無(wú)論是人與人之間或人與環(huán)境之間，接觸多了，密切了，長(zhǎng)久了，才可能有認(rèn)識(shí)，才可能有認(rèn)同，才可能有歸屬。
　　3、凹與凸
　　環(huán)境心理學(xué)是門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。Kevin Lynch主張“認(rèn) 識(shí)”——好的環(huán)境應(yīng)該是“看得懂”的環(huán)境。阿莫斯。波波特則主張“認(rèn) 同”——好的環(huán)境應(yīng)與我們心中的“環(huán)境理想”產(chǎn)生共鳴。關(guān)鍵是怎樣的環(huán)境才是看得懂并帶來(lái)共鳴？
　　在1999年1月的《城市設(shè)計(jì)與真善美的追求》一文中我談到亞歷山大的《一個(gè)城市設(shè)計(jì)新理論》。他的“整體”，“中心”和“向心力”等論點(diǎn)都很適用于分析上面談到的大都會(huì)中的“內(nèi)與外”和“大與小”等宏觀現(xiàn)象。可貴的是亞歷山大能掌握宏觀和微觀的互為關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)大是小的綜合，小是大的基礎(chǔ)。他的指導(dǎo)思想是：每一項(xiàng)建設(shè)，每一個(gè)建筑物都應(yīng)以“醫(yī)治”城市為使命——去創(chuàng)造一個(gè)整體和延續(xù)的城市結(jié)構(gòu)……整個(gè)城市是完整的，每一部分也是完整的。
　　他書(shū)中提出的7項(xiàng)設(shè)計(jì)原則中我最佩服的是第4項(xiàng)“正面空間”，也可譯作“積極性城市空間”）。我在上文所說(shuō)的大都會(huì)里面各“區(qū)”（小城市）的環(huán)境，主要是有關(guān)城市空間的處理?，F(xiàn)在把亞歷山大的想法，譯述一下。
　　每一個(gè)城市都應(yīng)該定下它未來(lái)的“遠(yuǎn)景”，然后按部就班地通過(guò)建筑設(shè)計(jì)去實(shí)現(xiàn)它。“完整”的城市必須有“正面空間”?？上КF(xiàn)代城市空間很多都是“負(fù)面空間”——建筑物建成后剩余出來(lái)的空間。歷史名城的設(shè)計(jì)者都明白城市空間是應(yīng)由建筑物“創(chuàng)造”出來(lái)的。“正面空間”原則非常簡(jiǎn)單：每一個(gè)建筑物都要在它身旁創(chuàng)造出緊湊、連貫而適宜的公共空間。因此，城市設(shè)計(jì)要以考慮空間為主，考慮建筑物為輔，建筑物只不過(guò)是創(chuàng)造城市空間的工具。構(gòu)成這些空間有5個(gè)因素———行人空間、建筑物、花園、街道和停車場(chǎng)。
　　在主原則下有幾個(gè)“次原則”，其中有三個(gè)值得特別注意：
　　（1）每增加一個(gè)新建筑物時(shí)，它的形狀和位置都要?jiǎng)?chuàng)造出適宜的行人空間。
　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“建筑物圍著空間”，不應(yīng)是“空間圍著建筑物”?，F(xiàn)在很多建筑物都是簡(jiǎn)單的幾何體，但建筑物與建筑物之間都是“三尖八角”的剩余空間，既不實(shí)用又不美觀。反之，古代城市的設(shè)計(jì)，如羅馬，城市空間是簡(jiǎn)單的幾何體，而圍繞著城市空間的建筑物則多是不規(guī)則的形狀和不拘束的布局。這些建筑物的主要功用是圍繞和塑造城市空間。因此：a、每一個(gè)新的建筑物都要與現(xiàn)存的建筑物配合，來(lái)創(chuàng)造形狀美觀和比例合適的城市空間。為此，建筑物的位置和方向極為重要。
　　b、每一個(gè)新的建筑物都應(yīng)用來(lái)確定行人空間，并同時(shí)考慮如何與將來(lái)的建筑物共同創(chuàng)造行人空間。
　　c、按建筑物的重要性和位置，每一個(gè)建筑物創(chuàng)造出來(lái)的行人空間都應(yīng)該是寬？合適的。
　　d、城市空間與行人空間可看作一個(gè)點(diǎn)與線的組織。點(diǎn)是小小的公園（直徑60~100或18~30m，平均距離約300或90m），用線（行人街或小巷）連貫起來(lái)。
　?。?） 每一個(gè)新建筑物的體積都要簡(jiǎn)單和合身。
　　a、建筑物本身的體積應(yīng)是簡(jiǎn)單和堅(jiān)實(shí)的，也可以是幾個(gè)簡(jiǎn)單而堅(jiān)實(shí)的體積，按它們的大小、輕重組合而成的。
　　b、建筑物的主要入口處應(yīng)該是四周行人空間的視覺(jué)焦點(diǎn)。
　　c、建筑物的體積應(yīng)是“通透”的：有花園、有庭院、有光井、翼樓的厚度不能超過(guò)40或12m.
　　d、如可能，新建筑物最少要與一個(gè)現(xiàn)存建筑物連接起來(lái)，以構(gòu)成城市組織的延續(xù)。
　　e、新建筑物最少要有一面墻是不開(kāi)窗的，以便將來(lái)與其他建筑物連接（觸摸）。
　　f、建筑物放在停車場(chǎng)的前面，不是停車場(chǎng)放在建筑物的前面。
　　（3）用建筑物去創(chuàng)造花園時(shí)，花園空間應(yīng)該是緊湊和簡(jiǎn)單的，但要比附近的行人空間較親切和安靜。
　　建筑物之間的花園空間也應(yīng)按第一個(gè)“次原則”來(lái)處理，當(dāng)然不可能所有建筑物之間都是花園，但花園空間應(yīng)該是比較寧?kù)o和私密的空間。
　　a、花園要在建筑物的南面。
　　b、不放在路邊或停車場(chǎng)的旁邊。
　　c、形狀要美觀、吸引…… 不單是一幅草地，而要象件裝飾品——以草坪、花圃和樹(shù)木構(gòu)成一個(gè)清晰而美麗的整體。
　　亞歷山大的城市空間設(shè)計(jì)原則是簡(jiǎn)單而有力的——凹的好，凸的差。凹是建筑圍繞空間，凸是空間圍繞建筑。這也象征著城市設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的矛盾。建筑師（包括業(yè)主）都希望“突出”他的建筑物。“突出”有兩種意義：與眾不同和視覺(jué)焦點(diǎn)。對(duì)建筑師來(lái)說(shuō)，周圍的建筑物都是背景，只有他的建筑物才是主角。這與城市規(guī)劃的求和諧、求整體很矛盾。再者，建筑師總希望他的建筑物前面有足夠的視覺(jué)距離，好讓觀眾（市民）欣賞他的建筑設(shè)計(jì)。因此，很多建筑物都是象紀(jì)念碑一 樣，豎放在空蕩蕩的廣場(chǎng)上。無(wú)論在實(shí)質(zhì)上或是寓意上，建筑設(shè)計(jì)的“突出”也就是城市設(shè)計(jì)上的凸出。
　　但我相信這種矛盾反映了現(xiàn)代建筑文化與規(guī)劃文化的矛盾。建筑文化強(qiáng)調(diào)個(gè)性和競(jìng)爭(zhēng)。市場(chǎng)？下的建筑師都是各為其主的，沒(méi)有考慮建筑物之間的合作。規(guī)劃文化卻缺少設(shè)計(jì)、忽視美學(xué)，所以處理和控制個(gè)別建筑的宗地設(shè)計(jì)的力量，無(wú)論在法律方面還是技術(shù)方面，都很薄弱。加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的規(guī)劃強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)，在處理公共利益時(shí)也只著重可測(cè)量的東西，如衛(wèi)生環(huán)境、交通便利等。因此，宗地設(shè)計(jì)的管理也局限于紅線后退、建筑間距等手段。這些只會(huì)助長(zhǎng)了建筑物的獨(dú)立性和空間包圍建筑物的現(xiàn)象。
　　我希望中國(guó)的規(guī)劃教育不拋棄建筑和美學(xué)，規(guī)劃實(shí)踐多考慮城市空間的整體性。西方文化名城，如羅馬、巴黎等，它們多姿多彩的城市空間——有些壯觀雄偉、有些安寧親切、有些熱烈活潑，都是累積了千百年精神文明的精華，不可以機(jī)械地抄襲。但精神文明的前進(jìn)（或后退）是有帶動(dòng)作用的。只要時(shí)機(jī)成熟，就會(huì)一呼百應(yīng)。我相信公共建筑物，包括政府機(jī)關(guān)的建筑，是合適的帶頭人。特別是市內(nèi)行政區(qū)、機(jī)關(guān)林立地方的建筑物，更不應(yīng)追求“突出”。這并不是要政府機(jī)關(guān)建筑物設(shè)計(jì)粗陋。“公共”建筑物的設(shè)計(jì)當(dāng)然是以服務(wù)“公共”為使命。最佳的“公共服務(wù)”必然是公共欣賞、公共享受的城市空間。
　　不久之前，西方的城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)不是分開(kāi)的，更沒(méi)有敵我的觀念?？上зY本主義敵視規(guī)劃（它把城市規(guī)劃與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同一看待），市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重視產(chǎn)權(quán)（自我）、強(qiáng)調(diào)效率（競(jìng)爭(zhēng)），都不利于合作和大同的理想。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，我相信規(guī)劃有帶頭的責(zé)任，去創(chuàng)造正面的城市空間。建筑物可以是私有的，但建筑物之間的城市空間卻是全民所有的。
　　4、結(jié)語(yǔ)
　　“內(nèi)與外”給我的啟示是資本主義的經(jīng)濟(jì)邏輯徹底破壞了城市與其腹地的有機(jī)性關(guān)系。邊沿城市只不過(guò)是城市化無(wú)限度擴(kuò)散過(guò)程中的一個(gè)特殊現(xiàn)象。問(wèn)題的癥結(jié)是仍在擴(kuò)散。控制擴(kuò)散不只是為了防止分裂，更是要保護(hù)耕地，保護(hù)生態(tài)。最好的辦法仍是提高城市用地效率和控制小汽車的發(fā)展。
　　“大與小”跟“內(nèi)與外”是相關(guān)的。小城市就沒(méi)有內(nèi)與外的問(wèn)題。但大都會(huì)也可以“小城化”?，F(xiàn)時(shí)西方的兩個(gè)方向都有問(wèn)題——邊沿城市太淺薄，花園城市太理想。與其創(chuàng)造新的小城市，為什么不好好利用大都會(huì)里的區(qū)（不但是大都會(huì)，一般較大規(guī)模的城市都有若干的區(qū)），使它們“小城化”45分鐘腳程（約3km）是“小城市”的理想規(guī)模。區(qū)內(nèi)的設(shè)施應(yīng)可滿足“區(qū)市民”日常生活和工作的需要，規(guī)劃的使命是發(fā)揚(yáng)各區(qū)的特性，創(chuàng)造親切的城市環(huán)境和培養(yǎng)“區(qū)市民”的歸屬感。
　　城市環(huán)境中最重要的環(huán)節(jié)是城市空間，特別是建筑物之間的空間。亞歷山大的“正面空間”是凹的，是通過(guò)各建筑物的形狀、位置和布局刻意創(chuàng)造出來(lái)的。在城市設(shè)計(jì)的層面，建筑物是創(chuàng)造城市空間的工具，這與資本主義的自由競(jìng)爭(zhēng)與私有產(chǎn)制度有很大的矛盾。規(guī)劃是城市的事，建筑是宗地的事。規(guī)劃講整體，建筑講個(gè)人。資本主義社會(huì)是重建筑、輕規(guī)劃的。在社會(huì)主義的中國(guó)，搞規(guī)劃的條件應(yīng)該好一些。關(guān)鍵是我們?cè)谙蚴袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，能否保持社會(huì)主義的“大我”精神。在提倡經(jīng)濟(jì)效益之際，毋忘社會(huì)效益。