走向自然的建筑發(fā)展趨勢

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在設計中，要充分體現(xiàn)“因地就勢，土生土長，結合園林，花木環(huán)境，隔斷風沙，自然通風，自然采光，光轉化能，采用中水，利用雨水，空氣清鮮，氣流通暢，就地取材，天然環(huán)保。

　　“要重視利用自然”土，木，風，水，廣，氣，林“七個字。比如清華大學伍舜德樓，在其南側又設一邊庭，內(nèi)植花木，既凈化空氣，又美化環(huán)境，在其南北頂部各置一條形天窗，可根據(jù)四季的不同，需要開啟和關閉，自然通風，冬暖夏涼，節(jié)省能源，外置遮陽板，夏日遮陽降溫，西面入口置一實墻面，夏防西曬，冬擋寒風，這是一個充分利用自然，節(jié)省能源創(chuàng)造舒適健康環(huán)境的優(yōu)秀實例。另外，美國溫泉公園旅游中心，其位于一個古熔巖的山坡上，該中心將建筑增建于自然坡地上，采用傾斜的玻璃窗，遮陽散熱片，模仿環(huán)境的橡樹，運用自然材料，玻璃天棚，100%的自然采光。

　　1、自然持續(xù)利用
　　鑒于資源相對匱缺，在選擇建筑材料時應可持續(xù)利用，持續(xù)利用有兩方面要重視，一是選擇的建筑材料可持續(xù)使用，如鋼材，鋁材，木材以及磚等，二是采用大量的空間，不僅住宅建筑采用大空間框架體系，公共建筑亦應選用大空間結構體系，但要注意住宅建筑應尋求空間的高效性，目前，我國的建筑領域出現(xiàn)了一股追高求大的傾向，尤其是住宅建筑領域盲目的追求大面積的單元住宅，平均每戶達180-200，甚至高達300m2，但是如果你翻閱一下每天充斥報紙上的售房廣告，你就會發(fā)現(xiàn)所有刊登的住宅平面其空間效益是很低的，一個近90m2的套房住宅平面竟只有二間臥室，起居室也不好布置，很多面積被通道占用，所以我們在設計時候應對住宅的內(nèi)部功能相的周到一些，是空間利用的更合理一些。

　　 其實，人類環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，也包括人造環(huán)境，后者又包括實體（建造）和虛體（人文）環(huán)境。建筑是人造環(huán)境（實體與虛體）的重要載體，只有在建筑是持久發(fā)展的前提下，人類環(huán)境才有可能成為持久的，迄今為止，人類從自然取的各種生成人造環(huán)境的資源，但是很少向自然返回，是地球的資源不斷的減少，此外，在資源的消耗中，還產(chǎn)生了各種損害，污染自然資源的后果，特別嚴重的表現(xiàn)在耕地與數(shù)目的減少，土壤的流失，大氣溫度的上升，質量的下降等各個方面，所以說，為了大環(huán)境的生態(tài)平衡英語自然和諧共生，在建筑創(chuàng)作中一定要重視“自然”因素。

    2、自然文化建筑
　　建筑是人類物質文明和精神文明的產(chǎn)品，它本身就代表著一種文化類型，建筑作為一種文化形態(tài)，在不同的時期反映不同的內(nèi)容，如西方建筑在文藝復興之前主要反映宗教文化的內(nèi)容，古典主義時期，反映宮廷文化的內(nèi)容，現(xiàn)代建筑運動則反映的是技術性文化的內(nèi)容，文化是歷史的積淀，存于城市與建筑中，融會在人們的生活中，對城市的建造，市民的觀念和行為起著無形的影響，是城市和建筑之魂。技術和生活方式的全球化帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離，地球文化的多樣性和特色逐漸衰弱，消失；城市與建筑物的標準化和商品化只是建筑特色逐漸隱退；建筑文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機。由于建筑形式的精神植根于文化傳統(tǒng)，建筑師如何適應這些存在于全球和地方各層次的變化？建筑創(chuàng)作受地方傳統(tǒng)和外來文化的影響又多大？一系列的問題都將影響著建筑創(chuàng)作的發(fā)展趨勢。

1）自然歷史文化共生
　　建筑歷史文化是文物，有很高的歷史價值和經(jīng)濟價值。對于一個建筑就時間來說，其社會的屬性應是歷史性和時代性，因為建筑是社會文化的物質載體的一種，社會的生產(chǎn)方式，思想意識等都會隨時影響建筑。埃及沙漠的金字塔是以巨大無比的簡單的集合體形象位奴隸主權利的象征，反映奴隸社會的生產(chǎn)關系，文藝復興時期人們從神權中解脫出來變得對人本身關心，形成群星燦爛的時代，成就了許多不朽之作，如佛羅倫薩的大教堂被譽為新時期的報春花。再如紐約的世界貿(mào)易中心大樓有120層，412米高運用了新材料和現(xiàn)代設備，施工僅用二年，顯示了他社會高度發(fā)達的技術力量，同時隨著商業(yè)的競爭，城市發(fā)展和技術的進步，才是高層有了必要和可能。

　　如果說建筑的民族性和地域性是建筑的空間屬性，那么，與之相對的建筑的歷史性和時代性則是建筑的時間屬性，二者結合構成了建筑的“時空模型”。

　　建筑的歷史側重點表現(xiàn)在建筑文化內(nèi)容和歷史意義，時代性側重傾向于建筑的現(xiàn)在和未來，重于其技術的科學的內(nèi)涵。建筑歷史總是與人類的歷史發(fā)展同步，建筑在一定時期是社會綜合因素的晴雨表。古代建筑遺跡存在于今天，也許，其技術作用已經(jīng)黯然，然而其作為文化藝術的歷史作用卻影響今日的建筑，也成我們新建筑的“基因庫”，不然法國著名雕塑家羅丹何以說：整個法蘭西就包含于巴黎的大教堂中。正是建筑的歷史性的存在才是的以后的現(xiàn)代派建筑的歷史拼貼可以追根求源，新理性主義的建筑師們可以分析建筑的類型。

　　可以說，歷史在娓娓道來，寫在希臘雅典衛(wèi)城的石頭上，寫在水城威尼斯的拱券上，寫在清幽閑靜的古院里，寫在沒有建筑式營造的民居里中，這正是自然的體現(xiàn)，比如江南水鄉(xiāng)，上海里弄，北京四合院都是與自然有關，在以后的建筑創(chuàng)作中，我們應對典型的區(qū)域加以保護和發(fā)展利用。比如上海舊城改造項目“新天地”的設計是個好的實例，保留了里弄鄰里空間面貌，又增加了6個綠化開放空間和2個屋頂花園，融入了自然因素，提高了環(huán)保質量。另外，2001年上半年完工開放的巴黎亞洲藝術博物館據(jù)展覽要求要需進行改造，改造極為自然，利用自然采光，自然通風；空間通透，上下空間自然連通，樓梯為自然的圓形環(huán)狀，節(jié)省空間，自然有起裝飾作用；展室背景不封閉，有的以旋鼓樓體為展品背景，視覺空間散透，自然新穎；色調(diào)簡潔淡雅，自然舒適，突出展品，這兩個是極為典范的實例。

　　2） 自然民族地域文化共生
民族性和地域性實建筑文化屬性的一個表現(xiàn)。一個民族或地區(qū)在長期的社會發(fā)展過程中形成的文化的表達發(fā)式，宗教文化，社會思想，文明和進步，以及自然條件影響因素都是的建筑產(chǎn)生了豐富多彩的民族性和地域性，成為建筑文化中豐富的內(nèi)涵。世界上從西方天主教的哥特式建筑上表現(xiàn)出神秘聳上和升騰之感，東正教堂從群穹頂式建筑，則又表現(xiàn)出教意的輝煌，而伊斯蘭教拱券和高塔則又表現(xiàn)于真主對話的誠摯……這些透出了民族的特征；由于氣候地理材料等條件同樣也表現(xiàn)建筑的差異，僅就我國而言，幅員遼闊自然條件相差很大，建筑形式多樣：東北建筑比較厚重，南方建筑比較輕巧。民居比較有特色的有皖南民居的粉墻黛瓦天井內(nèi)院，湘西吊腳樓，福建土樓，傣族竹樓等都具有鮮明的地方特色。這些都是創(chuàng)作的源泉，是建筑師們努力的方向。

　3、自然人建筑
　　從人的舒適，健康需要出發(fā)，在建筑設計重要考慮自然因素和自然美。

1）自然空間形狀尺度
　　建筑空間大，形狀簡潔自然，尺度宜人，注重自然美，這是當前創(chuàng)作的一大特色建外貌，門窗的比例尺度，內(nèi)部空間的分隔，細部裝飾處理都須符合人的尺度要求，給人以自然親切的感覺。

　　2）自然結構裝飾色彩
　　建筑結構輕盈自然，結構與裝飾合一，色彩淡雅這正是建筑創(chuàng)作的友誼趨勢，世界各地有的民族喜歡大紅，大荒，大藍的純色，艷色，其在建筑上的應用無可非議。

　  3）自然環(huán)保材料質地
　　運用當?shù)氐奶烊唤ㄖ牧?，采用環(huán)保建材，外露原材料自然質地，這是虛度設計者所追求的。

　　總而言之，未來的建筑發(fā)展趨勢——自然化