不落.村落-畬寨新農(nóng)村民居生態(tài)建筑設(shè)計

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概   述
進入新世紀以來，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展。在農(nóng)村，農(nóng)民的生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活得到了充分的滿足。而如今，國家在農(nóng)村施行了一系列有利于農(nóng)民切身利益的政策。尤其是農(nóng)民的居住環(huán)境、交通、公共設(shè)施的建設(shè)等等都得到重視。致力于構(gòu)建和諧社會主義新農(nóng)村，提高農(nóng)民的生活素質(zhì)和精神文化。其中農(nóng)民的居住環(huán)境和對民居建筑的重新建設(shè)規(guī)劃和改造是一大重點。
在農(nóng)村農(nóng)民的居住環(huán)境和民居建筑的重新建設(shè)規(guī)劃改造中，由于中國在新時期的經(jīng)濟受到全球化發(fā)展模式的沖擊，民居建筑規(guī)劃走向現(xiàn)代化。這也標志著民居建筑在現(xiàn)代建筑技術(shù)、材料的運用等各方面的進步。由于新型的現(xiàn)代技術(shù)和材料的廣泛延用，同時也給本土建筑技術(shù)和資源的流失甚至磨滅帶來一定的壓力。所以地方性生態(tài)建筑這一命題在當代建筑有這特殊的使命。地方性和生態(tài)性是建筑的基本屬性，它關(guān)乎于人與自然的密切關(guān)系。
地方性生態(tài)建筑這個問題的出現(xiàn)本身包含了雙重的歷史意味。一方面，現(xiàn)代化過程在中國尚未完成，它講以多元的形式出現(xiàn)在我們面前。另一方面，它也暗示著，中國當代地方化是以現(xiàn)代化展開為客觀條件，用理性批判的工具來改造傳統(tǒng)的過程。
在當代建筑回歸地方性的時候，建筑本身角色就是幫助確立與地方的自然條件、經(jīng)濟形態(tài)、文化環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)的特定關(guān)聯(lián)，回應(yīng)特定的地方條件：或者是地方經(jīng)濟；適應(yīng)地方地質(zhì)地形條件；或者是符號的象征喚起了某種層次的感應(yīng)；同時對地方生態(tài)環(huán)境的呼應(yīng)的多重目標。地方性生態(tài)建筑的總原則是減少對環(huán)境的污染、重復(fù)使用資源、循環(huán)利用，建筑材料盡量用綠色材料、合理最優(yōu)利用地方資源和可再生能源。從而達到人與人、人與自然、人與文化等多層次性和整體適宜性的特征。
關(guān)鍵詞： 民居建筑 地方性 生態(tài)建筑 現(xiàn)代化 
 1、前  言
1.1研究的對象
畬寨，位于江西省貴溪市東南端樟坪畬鄉(xiāng)一個少數(shù)民族的村落。贛閩交界武夷山脈西麓，平均海拔約700米，是江西省的八個少數(shù)民族鄉(xiāng)之一。樟坪畬族是由閩浙流入江西貴溪，留居貴溪有雷、蘭、鐘三姓。畬鄉(xiāng)主要是丘陵地形，林業(yè)非常豐富。
1.2研究的目標和意義
以新農(nóng)村的模式對其民族民居建筑和居住環(huán)境、交通道路系統(tǒng)的重建和初步規(guī)劃。對其研究適宜的民族生活方式的特殊性；建筑技術(shù)以傳統(tǒng)地方性建筑和現(xiàn)代生態(tài)建筑概念的融合的適宜技術(shù)；力求對人與自然、人與人、資源環(huán)境等系列問題的整合和利用的協(xié)調(diào)。
以動態(tài)的眼光正確的理解民族民居地方性建筑和地域文脈的內(nèi)涵，不僅僅是縱向的歷史傳承，還應(yīng)包括多元的多方位的視野中的人文元與自然元：縱向的歷史方面?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的對話及對傳統(tǒng)建筑文化的超越：橫向經(jīng)濟、技術(shù)、文化、風(fēng)俗等因素等人文元素與整個時代的對話及其他建筑文化的交融；左右是指向任何地方性建筑的生成都離不開氣候、資源、地理、生態(tài)等自然因素的相協(xié)調(diào)。
1.4現(xiàn)狀分析
民居建筑：傳統(tǒng)民居以土木結(jié)構(gòu)為主，杉木為梁柱作主要支撐，基層一般用土磚、沙石作承重，墻面一般用竹變成竹籬或者直接用杉木做隔墻，屋頂鋪蓋灰瓦。建筑技術(shù)為傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)民居鄉(xiāng)土氣息濃厚，冬暖夏涼，多半用當?shù)刭Y源，就地取材，節(jié)約人力物力。根據(jù)地形依山而建，錯落有致。
現(xiàn)代民居：以鋼筋混泥土為機構(gòu)，一般二至三層樓房，基層用當?shù)伫Z卵石做地基，再框架結(jié)構(gòu)作承重，燒制土磚砌墻，屋頂現(xiàn)今鋪蓋琉璃瓦，建筑技術(shù)為現(xiàn)代建筑技術(shù)。
人文環(huán)境：畬族多由血緣相近的姓氏聚族而居，生活方式比較傳統(tǒng)，并且熱情好客，好歌善舞。每年的二月二是畬族的傳統(tǒng)節(jié)日“會親節(jié)”是畬族非常重視的節(jié)日。

民族工藝主要表現(xiàn)在刺繡、織花帶、竹編、剪紙等也非常的精美。
1.5設(shè)計目標、內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題
始終堅持當代地方性生態(tài)建筑的基本概念問題。地方性和生態(tài)性事建筑的基本屬性，重新確立協(xié)調(diào)于特定環(huán)境的內(nèi)在價值目標，既要著眼于地方，有要著眼于外部環(huán)境；關(guān)注經(jīng)濟效益，也關(guān)注社會和生態(tài)環(huán)境資源等效益。用動態(tài)的眼光看待地方傳統(tǒng)，用理性的精神將其以改造并納入到現(xiàn)代性的構(gòu)架中。
深入分析地方民族資源、人文環(huán)境、生態(tài)資源、經(jīng)濟條件、地質(zhì)地形特征等融合于民居建筑本身。對資源的可循環(huán)利用、利用當?shù)刭Y源、開發(fā)可再生資源的運用度。再者保護地方性特征；包括生活特征、傳統(tǒng)技術(shù)流失、恢復(fù)常識與記憶；避開現(xiàn)代化、全球化的不良沖擊；脫掉新農(nóng)村模式穿上的制服。引導(dǎo)一種正常的民族生活意識。